2023年《守望的距离》读后感优秀范文800字.docx

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1、2023年守望的距离读后感优秀范文800字书，是一位学问渊博的老师，它带我畅游理性世界。我们读书越多，就更加现我们是无知的。那么看了某些书籍后你有什么感想呢？下面是我整理的守望的距离读后感优秀范文800字，欢迎大家的阅读。 守望的距离读后感优秀范文 2023年的炎夏，我第一次踏入了高校校门，也一头扎入了那浩瀚书海中。初读周国平先生的书，我庆幸我看到了这样的一段话，每个人都是一个宇宙人仿佛有两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，或许凯旋，或许败归;另一个自我便含着安静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。记得当年的我还把这段话抄在了活页

2、纸上，高校四年里，笔记本的扉页语始终都没有变过，始终都是这段暖和又激励的话语。它就像路的终点的那盏灯，始终指引着我前行，它更像是我深藏于内心的一个暖和的家园，时刻都对我喃喃细语，累了就回家。时间荏苒，如今的我已不再是那象牙塔里的人儿，一头扎进了工作后，生活也困难了很多，不能说迷茫满布，困扰也是不少的，很难能静下心一读好书。 于周国平先生，我是心怀感谢的。正是这么一个朴实暖和的哲学家让我对哲学产生了爱好，哲学也不尽是晦涩难啃的理论，也不都是些抽象难懂的哲学问题，原来我们也可以过上一种哲学的生活。哲学与生活，也是理性与感性。一个不感性又不理性的人，生活不肯定精彩，但也确定是纯朴的。一个既感性又理性

3、的人，理性的光辉普照生活中的杂绪万千，若能理得清清晰楚，想个透彻明白，那便是有福气的生活。倘如总是在感情与理性之间徘徊与挣扎，那便是纠结丛生。理性而不感性，生活会枯燥些，但应当也是井井有条的。人最怕的就是感性而不理性。缺少了理性对生活的整理，人就简单迷失在感性化的生活里。莫名的挫败感，难以驱除的空虚感，对将来的无力感，斗志昂扬又心情低落，自信又自卑，生活陷在心情化的泥潭中无法解脱。 感性是天生的，你不能限制自己对一花一木伤怀。感性也并非不好，它让生活变得更加丰富。但要丰富且多彩，人就必需理性的活着。作为一个一般人，我们理性不必达到通晓生死的哲人才智，我们理性的活着，只须要接受现实，接受自我。接

4、受现实，人理性活着的第一步。接受现实，生活的每一步才能扎实的落在土地上。而接受现实，最重要的莫过接受自我。恰当的自我评价，你才不会陷入无谓的自信与自卑之中。接受了现实，你就要着手做你力所能及的事。做自己力所能及的事，时间于你才真正产生了价值。做力所能及的事，一是有得做，二是可做，在一点一滴的小胜利中积攒把握生活的信念。 守望的距离读后感优秀范文 在燥热的中午 , 我怀着烦躁担心的心情 , 起先阅读周国平的守望的距离。我始终认为周国平的书是须要在一种相对宁静的环境下渐渐品读，他的文字具有对外界喧哗喧闹的抗体，具有本身安静的淡然，一颗浮躁的心是悟不了那么细的哲思的。 周国平的确是一个有才智的人，这

5、位北大哲学系出身的学者，以他特有的独思带领我们走进了人生哲学，就如他所说：我的所想所感大多涉及人生，而很多人对于人生也是有所想有所感的，一旦因我的文字而触发了自己的所想所感，便会感觉一种共鸣的欢乐。的确，因了这种对人生无法言说的共鸣，让我心生敬畏，忍不住去探寻生命的隐私，揭示人生的哲理。 深深的喜爱上了周国平那富含哲理的箴言，让人似有所悟，让我在读他文章的时候，不断地反思着回想着自己。当他谈到华蜜，爱情，婚姻，友情时，我不断的反问自己，我是否华蜜。那个心目中的唯一是不是也像他说的，只是痴情的造影？他始终强调要做回自己，但是很对人说婚姻违反人性，束缚自由，败坏或扼杀爱情，本质上是不行能华蜜的。但

6、是为什么还是那么多人在追求着婚姻，把婚姻神圣化。莫洛亚修正说：在真正华蜜的婚姻中，友情必得与爱情融和一起。或许这是一个比较令人满足的答案。爱情基于幻想和冲动，因而爱情的婚姻结局往往不幸。但是，无爱情的婚姻更加不幸。仅以友情为基础的夫妇关系诚然落落大方，但未免失之冷静。保持爱情的沉醉和热情，辅以友情的宽容和敬重，从而除去爱情难免会有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的爱情基础的方法。为什么爱情和婚姻会如此的困难？为什么要把它解剖的如此清楚？不是说，太理智，太过于现实的爱情算不上爱情吗？还记得上课的时候，老师说过，爱情，只有恒定才能长久。我始终深深的信任的这一句话。 周国平说：连苦痛也是一种收入 . 是的

7、，真是那些苦痛的经验，跟我们带来了阅历与教训，没有它们那些苦痛与磨难，我们不懂得成长。但是当我们回首时，我们才会心生怀念，怀念从前所发生的点点滴滴。才发觉从前的苦痛已经不再痛了，它成为了深深的回忆植根在我们的心里，渐渐的随着年龄的增长，我们才发觉，时间在消逝，我们再也回不到过去了。我们想尽方法的想在此刻多做点有意义的东西而不要虚度年华，我想早一点从被窝里爬起来，不想奢侈美妙的早晨，但是，我们的幻想总会在打开电脑的那一秒消逝的无影无踪。我们接着过着百无聊奈的生活，然后再感叹日子过着无聊。这就是我们的青春年华吗？我们总是生活在眼前，劳碌着外在的事务。我们的日子是断裂的，缺乏内在的连续性。逝去的岁月

8、犹如一张张未经显影的底片，杂乱积累在暗室里。它们仍在那里，但和我们恒久失去了它们又有什么区分？ 是不是我们也该轰轰烈烈的活一次？为了爱，为了自己想要的，弃离一切？许多时候，我们太在意别人的想法而忽视了自己。周国平说：你须要保留今日，明天，你完全的将来，让它们肯定自由，不要被你的爱人占据。我特别同意他说的这一句话。我仍旧是属于我自己的，并不会因为我所爱的人而变更我自己的性格，我的一切，包括我的自由。每个人都是一个宇宙，每个人都应当有一个自足的精神世界。 爱默生赞许儿童身上那种不怕没得饭吃、说话做事从不半点随人的王公贵人派头。一到成年，人就注意别人的观感，得失之患多了。我想，一个人在精神上真正成熟

9、之后，又会反璞归真，重获一颗自足的童心。谁都想保持这一颗童真的心灵，但是我们受到这个社会的洗礼太多了，那颗纯粹的，不带功利的心，早已消逝了。 我们常在探讨，什么样的是友情？男女之间是否存在着真正的友情？我记得莫洛亚对这个问题的探讨是饶好玩味的。他列举了三种异性之间友情的情形：一方单恋而另一方容忍；一方或双方是过了恋爱年龄的老人；旧日的恋人转变为友人。心静下来想想，的确是这样子的。因为我们再也不是童年时候什么都不会想的小孩子了，再也不是成天混在一起玩泥沙的好挚友了。我们都有个自己的想法，我们想问题总爱想，这样做，结果是什么，有什么得益？许多时候，我们就是太在乎，太过于物质上的追求而遗忘了精神上的

10、需求。那样子，我们的物质不断地满意，但是华蜜感却在不断地下降。是不是我们该把步伐慢下来，问问自己，我们其实须要的是什么？为什么在物质富有的状态下，我们的心灵还是那么的空虚。要而言之，真正的享受必是有心灵参加的，其中必定包含了所谓灵魂的愉悦和升华的因素。否则，花钱再多，也只能叫做消费。享受和消费的不同，正相当于创建和生产的不同。创建和享受属于精神生活的范畴，就像生产和消费属于物质生活的范畴一样。 周国平说：以为消费的数量会和享受的质量成正比，实在是一种糊涂看法。 我信任人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、心情、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神自我的栖居地，所寻求的是真挚的爱

11、和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。华蜜只是灵魂的事，它是爱心的充溢，是一种活得有意义的显明感受。肉体只会有快感，不会有华蜜感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上华蜜感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍旧为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。 人生终究是美的，不管这其中夹杂着多少零乱不堪的东西，探究生活的实质，人生的意义也终归是太过浩大的系统，或许我们解不了那么多的人生之谜，看不透那么多的红尘世事，但终究，我们都是会成长的.，而成长也必定充斥着那些难以言说的苦痛抑或甜蜜的回忆。从周国平的文章中，有着对世态的讥讽，有着真情实感的流露，更有着劝慰来人的悟语。从中我

12、看到了一位智者的深思，一位长者的感悟，找到了一份力气去面对凡尘的一切琐事。文字只是一种形式，写作仅是一种姿态，而我们能够从这形式中稍稍领悟到一点本质的东西，从这姿态中慢慢发觉出一点意义的所在，那才是真正的价值所在。 我喜爱他的文字，因为他在寻求自己的生命体证中记录人生普遍意义的真理，带给我们的是另一番觉悟。人最珍贵的品质就是当他在看透人生的诸多不行能及无趣后仍能毫无保留的爱它，不去埋怨，而更懂得珍惜与感恩。或许，人生的本质或意义是什么，本身就是不重要的，而真正重要的是我们怎样看待人生所会遭受到的一切可能性。它会教我们怎样去解决一份实际问题，而非是苦思冥想一份巨大的虚无。有时，我们要承认精神的力

13、气，人是要有一点精神的，这样我们才能为自己的内心找到一处栖息地安放自己的灵魂。 许多事都不重要，我们就是这样一步步走过来的，只是还未能了悟，还始终看不透，道不明，我们记忆犹新，我们苦苦追寻，到最终也只能留下一份了然于心，却始终无法诉之以口，言之以文，但周国平做到了，他说了我们经验过却说不出的悟，他写下了我们领悟到却言不明的理，他看到了我们或许现在还无法感受到的禅思，所以他是人生的智者，命运的代言。 周国平说：人生是场边走边唱的戏，有太多的高兴和哀痛要我们用一生去品尝，去守望，去记载。婴儿眼中的世界是何等地壮丽、宏大！那双恒久新奇的眼睛不停地找寻着多少的生疏，所以他们总是喜爱笑，笑得这个世界都在

14、动摇。多么可爱、多么漂亮的脸孔，但最终还是逃不过年轮的一点点可恶的侵害。守望 我们一生的命运！ 或许，对于人生再怎么深的探讨分析，也都只是一种浅悟罢了。感谢他文字让我如此无穷尽地反思。 守望的距离读后感优秀范文 记得在试卷中的周国平中就曾经说过，十多年前，就从挚友所赠之书守望的距离中第一次接触到了周国平的文字。他的文字特别细腻，充溢了思想的感性，并到处体现了所习哲学打下的烙印，对人生的思索充溢了哲理。其文字不疾不徐地将人生道理或是他的人生感悟给读者娓娓道来。 十多年的时间，消磨了我青春的热忱，也吹肿了青春的身躯，十多年前的守望的距离已不知去往何方，而今看到浙江人民出版社再版的这本守望的距离，想

15、起多年前本书带给我的美妙阅读感受，于是又不由自主地将之收入囊中。这也是人性的一种贪欲在作怪吧。 守望的距离最早出版于1996年，距今已有21年，在这21年的时间里，它一版再版，迄今为止已再版8次，可见其受欢迎的程度。本书内容虽然接近500页，事实上它却并非什么长篇大论，或经过细心构思的大部头史书或小说一类，接近500页的内容实则汇合了周先生从1984年以来发表的几乎全部散文。这些散文或长或短，所反映出来的无不是周先生对人生问题的思索及对精神生活问题的相关思索，假如肯定要给这些散文概括个名字出来，这应当称之为中国社科院探讨学院出身的哲学家或作家周先生的日常哲思随笔，头衔太长，简言之哲思随笔。假如

16、用周先生自己的说法便是守望的距离。在与时代潮流保持肯定距离的状况下，去守护人生中那些永恒的价值，眺望和关切人类精神生活的基本走向。 既然是对人生普遍意义的思索，在阅读的时候便不能求快，需细细研读，带着一颗浮躁之心，功利之心，是没有方法在他的文字里获得安静的。可假如是带着一颗困惑之心，求知之心，在他的文字里或许能找到一种感同身受的顿悟。 周先生对自己所学学问的体悟，对人生的细腻思索在十多年前触动了我，却依旧未将我引向宠爱哲学之路上来。或许对我而言，哲学这是门爱才智之学，对于才智，或许我终是不爱并拒之于门外的吧。十多年后的我再看本书，并非对周先生本人有什么抵触，恰相反，他的文字一如既往地吸引人。只

17、是在涉及哲学领域，当看到国外的那些所谓哲学家一个个被引用时，我那不良的比对心理又起先隐隐作祟。这导致我很难静下心来去深察周先生想表达的思想。 举个栗子，在阅读每个人都是一个宇宙中，周先生列举了他所喜爱的哲学家尼采嘴中常常谈到的一个挚友爱默生。里面谈到了爱默生的超验主义，周先生说超验主义死了，但爱默生的才智永存。接下来的说明中，我看到爱默生的超验主义是这样的人心与宇宙之间有着对应关系，所以每个人凭内心体验就可以相识自然和历史的真理。我根本就没来得及看下一句话，只这一句，我心里就自觉地，不经大脑思索地想到了我国明代思想家，心学集大成者王阳明先生曾经说过的话：吾心即宇宙心即是理，那位19世纪的爱默生

18、的哲学思想真是的他自己的，还是抄袭自我国16世纪明代的这位大家呢?除了一个是现代白话，一个是文言，我真是看不出二者有什么不同。很有意思的就是，接下来的话，周先生说的恰是我国的这位思想大家阳明先生，不过他比较客气地说是思想上的相像。按我的看法来说，这就是语言表达的不同，其思想内核是一模一样的啊。 另外还有一位被提到的古希腊大哲苏格拉底，中学学哲学时，这些国外的所谓哲学家们出现在课本的次数肯定比国内的古时先贤们出现在哲学书中的概率要大得多。但是很悲伤的是，我总是在这些西方大哲的身上看到我国古时先贤的影子。我真的不信任，所谓的先贤他们的人生经验是如此的相像，他们的观点会惊人的雷同。苏格拉底与咱们的先

19、师孔圣人出身的年头惊人的接近，就连思想也惊人的相像。身份也惊人的相像，都是大教化家!夫子生于公元前551年，逝于公元前479年，苏先生则生于公元前469年，逝于公元前399年，好像东方我国的孔夫子亡了十年，西方那边便诞生了苏格拉底先生。孔夫子说朝闻道夕死可矣，苏格拉底则死于不抛弃哲学的思想。孔夫子说吾有知乎，吾一窍不通也，苏格拉底先生则说我知道我一窍不通种种的雷同巧合对比下来，这是真实的历史，还是依据东部的版本编造的一部西方哲学故事? 宽恕我吧，在看这些哲学思想随笔时，我的思绪会无意识地从国外自动匹配到国内有着相像观点的思想家，哲学家或教化家身上。这或许是好事，让我随着这些西哲思想，再一次重温

20、东部的哲学思想，这或许是坏事，让我总有种盲目的乐观自信。不管怎么说，在阅读的时候，我沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，对于一本书来说，它的价值也就实现了吧。 守望的距离读后感700字2 曾听说过这样一句话：男生不行不读王小波，女生不行不读周国平。惭愧的是，我就是真的没有好好读过周国平。这次最终拜读了他的.守望的距离。 守望的距离其实是说明精神家园的守望须要恰当的距离。以守望的看法面对人生，面对生活其实是一件很华蜜的事情。守望代表着一种期盼，而这种期盼是守候的，守候是踏实，是不浮躁，是安静，是信念十足。周国平先生在这本书中，他怀着深深的对生活的爱意，谈人生谈境界。他认为一个人不能把自己的一切都

21、投入在现实的利益中，而是要追索人生的乐趣和心灵的欣慰。 我们要坦然面对生活，就应坦然的对待自己。钢铁是怎样炼成的呢？百炼成钢，正因如此钢才有了韧度，人也一样，不经风雨怎能见得彩虹？ 生活是漂亮的，上帝让我来到这个世上就是因为这个世界很漂亮。有人或许问，不是也有不和谐吗？我笑了笑说：你见过没有瑕疵的玉吗？你见过十全十美的人吗？自然界尚且如此，又何必让生活如此完备呢？完备其实是一种悲伤。 生活是浪漫、轻松的。他或许是月下行走的浪漫，或许是一束花的浪漫，或许是浪迹天际的浪漫。生活的轻松是你所想不到的，但你必需先沉重。登过泰山的人都会知道：从红门向上爬，大约四个小时到南天门，再到玉皇顶。上了那里才知道什么是一览众山小，那才是轻松，有一种沁人心脾，飘飘欲飞的感觉。去过大海的人也知道，在海边遥望大海时，把自己寄身于海天之间，才知道什么是轻松。所以要追求轻松浪漫的生活，就要先努力奋斗才会获得。 生活中也当然会有困苦、不开心，但这只是一次对自己的处事的考验罢了，不足挂心，总是记小事于一身的人，是总得不到欢乐的，放下吧，放下就是华蜜，放下就是欢乐，懂得放弃的人也总能得到自己想要的东西。 我想要做一个守望者，守望欢乐和华蜜，感受自己最美的生命。