2023年《陶行知教育名篇》读后感精选优秀范文三篇.docx

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1、2023年陶行知教育名篇读后感精选优秀范文三篇 书中自有苦辣酸甜，书中自有悲欢离合，书籍能让我们体会到很多在生活中没有体会到的内容，我们肯定要珍惜哦，你会坚持自我吗，在你的读后感中告知大家吧，以下是我和大家共享陶行知教化名篇读后感精选优秀范文三篇相关参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 陶行知教化名篇读后感1 作为一名与时俱进的教化者，不仅要具备扎实的专业学问，更重要的是拥有坚决的教化理念。为了贯彻学习陶行知先生的教化理念，北师大历史教研组绽开了对陶行知教化名篇一书的读后感共享。通过阅读与共享，我们感受到，环境变更仍未使经典文章褪去艳丽色调，掩卷深思，受益颇多。 首先，李卓敏老师就“教化者之机会

2、与责任”这一章发表了自己的看法，她认为：“要做一名有担当有责任的教化者，一名优秀的教化者须要做到知行合一。知行合一，即相识事物的道理与实行其事，是密不行分的一件事。知是指内心的觉知，对事物的相识，行是指人的实际行为。知与行的合一，内有良知则外有良行，假如没有致良知，就不会实际的善行”。 薛甜老师也发表了对知行合一的看法，她共享到：“教化的动身点是人，是关爱人、敬重人、帮助人、启发人，教人独立、向善、质疑、求索。生活即教化，真正的教化是使生活与生活摩擦，解放人的潜力，让人拥有改良生活、改造世界的力气。教化者要能同等，不行轻视学生，凡事要从学生的角度动身，要有科学的精神和表达的艺术，对教化事业要有

3、信仰和敬畏之心。 许雨婷老师共享到，陶行知先生给她带来最大的启发是：“教化者的责任就是不辜负机会；利用机会；能用千里镜去找机会；会拿灵敏的手去抓机会。要用细心和爱心视察学生在课内外的灵感，来培育他们的综合素养。 马名艳老师在读“中国乡村教化之根本”这篇感受颇深，她共享到：“陶行知认为中国教化的弊端来源于传统的社会结构把人分为劳心者和劳力者。并且劳心者治人，劳力者治于人的观念深化人心。于是，社会的风气是人人都想成为劳心者，看不起劳力者。于是农夫和体力劳动者沦为二等公民，失去工作的骄傲感。于是孩子们为了通过成为劳心者的层层考试，成了读死书的没有创建力的书虫，从这一点切入，陶行知发展出一套较行做合一

4、的教化理论，教化应当是有教无类的，每一个教化者对教化要充溢爱与情怀。 最终，王亚宁老师总结到“陶先生许多故事，我们虽了解的有限，但我们仍可以在他的书信中体会到他心底的和善，焦虑和无奈。我们要在点滴中呈现陶行知先生大写的人格，正本清源，让他回到受仰慕的位置。陶行知先生的背影，是一个教化者的正面。 通过这次阅读共享，初中历史组相识到读书对于日常教学的重要性。通过多读书，读好书可以提升老师的综合素养。通过阅读大师们的著作，学习大师们的思想，继承大师们对教化的酷爱。 作为一名历史老师，陶行知，陈寅恪、胡适、张伯苓、晏阳初、梅贻琦、梁漱溟、蔡元培这些闪烁民国的大师们，最让人感动的不仅仅是他们的学术造诣，

5、更是他们明知是飞蛾扑火，却仍旧拼尽全力救国救民的自由之思想、独立之精神，面对强权，铁骨铮铮！ 虽千万人，而吾往矣！往事越百年，大师已不再。 仰视苍穹，这些知行合一的教化家，是最闪亮的的星。 陶行知教化名篇读后感2 在学校里，老师们就对我们说：是陶行知爷爷让中国教化事业向前迈了一大步。是我们学习的楷模。他坚持从中国国情动身，办中国人民所须要的教化。这本陶行知教化名篇汇合了陶行知先生平生教化教学探讨与实践的精髓，文章深化浅出，通俗易懂，从教学合一，学生自治，平民教化，学校观，创建的儿童教化，民主教化等各个方面集中体现了陶行知先生的生活即教化及知行合一的独特教化思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高

6、的学术价值，而且对今日的中国教化改革具有很强的借鉴价值和指导意义。 这次学校组织我们阅读陶行知教化名篇，让我感受到了自己的教化教学理论是那么的贫泛，感受到自己须要不断的学习和积累。 其中陶爷爷的生活教化论，让我感受到了在教化教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教化中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。陶爷爷形象的把传统教化比方为吃人的教化。例如有一则漫画这么形容的。一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形态的脑袋进入学校。另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。这个漫画形象的表现了传统教化把学生当作被动接受学问的容器，老师

7、以传受学问为已任，学生以接受学问，应付考试为追求的目标生活教化他则教人做人，他要教人生活。健康是生活的动身点，他第一就注意健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教化，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他提倡动手实践，自主探究，合作沟通等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。现代的教化必需使学生在学问与技能，过程与方法，情感，看法，价值观三维目标上取得亲善发展。 总之，陶行知的生活教化思想是丰富多彩的，同时我们老师所要学习所要做的也是丰富多彩的。我做为一个新老师，更要向陶爷爷学习，向前辈们学习，多积累学问，多和孩子们相处，和他们做好挚友，而不

8、再只是他们的老师。我信任经过我们的努力，祖国的明天会更好！ 陶行知教化名篇读后感3 暑假里我拜读了陶行知先生的陶行知教化名篇，受益匪浅，本书汇合了陶行知先生平生教学探讨与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创建的教化”、“创建的儿童教化”等各个方面，集中体现了陶行知先生提倡的“生活即教化”、“教学合一”以及“创建的教化”的独特教化思想，对于我们的教化事业具有很多现实意义。 陶行知先生的创建思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是“劳力的基础上劳心”；三是“学做合一”；四是“试验即创建”，创建的本质是活鲜鲜的生命，是活生

9、生的愿望，是在于火一样的热忱，是在于探究的爱好，创建来源于生活的活力、来源于生命的本身。 在“创建的教化”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教化，真正意义上的创新不许多，老师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教化需培育学生的创建力。培育创建力，须要充分的养分，相宜的土壤，良好的环境，还须要建立良好的习惯，须要因材施教。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。 在读到“创建儿童的教化”，首先要为儿童争取时间解放，现今有很多学校还是靠

10、牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成果”，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创建的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创建力了。创建儿童的教化，还在于解放儿童的头脑，让他们从头脑里解放出来的创建力，才能创建出辉煌的成就。 教化创新并非独树一帜，更重要的是教会学生的实力，假如说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采纳“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓实力的培育了。因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。老师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应当把解决问题的思路告知学生，使学生自己动脑，经

11、过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要留意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，老师应细心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的“创建教化”的真谛。 我们想要开创建之花、结创建之果、繁殖创建之森林，关键要有相宜的气候、肯定的土壤、而这些条件要靠我们全体教化工作者去力行。 作为一名教化工作者，要不断更新教化理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素养，使每一位学生成为具有创新精神和创新实力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，仔细对待每一名学生，仔细上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。