2023年民主与自由的追求-李志科学自由图片.docx

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1、2023年民主与自由的追求:李志科学自由图片 摘要 中国的书院与欧洲的中世纪高校在高等教化史上是比较有代表性的教化制度。通过对宋代书院与中世纪高校产生的历史考察,两种高等教化制度办学特征的比较分析,可以发觉两种高校都有着民主与自由的追求。 关键词 宋代书院 中世纪高校 教化制度 民主 自由在世界高等教化发展史上,中国的书院与欧洲的中世纪高校是比较有代表性的教化制度,并且都对以后高等教化的发展产生了很大的影响。但二者在许多方面既有相同之处,又各有自身的特点。这两种既具有共性又具有显明特色的高等教化制度,对各自地区乃至整个高等教化的发展都产生了深远的影响,在整个教化发展史上是一个重要的现象。一、关

2、于两种高等教化制度产生的历史考察书院和高校的出现是历史的必定,与中西方的文化传统和当时的社会经济、政治条件有亲密的关系。1.书院产生的缘由中国的书院之名起源于唐代,据史书记载,唐朝有丽正书院、集贤书院。但那时还不是教学场所,而是官方藏书和校书的场所。唐末以后,斗争频繁、官学衰废、士子失学,在这种状况下,一些封建文人学者,只好自动择地而学。宋朝初期,书院得到了快速的发展。另外,唐宋时期,佛教已大为盛行,佛教别创院规,开展译经、著述、讲学等多种活动。受佛教禅林的影响,书院大多设立于名胜之处并形成了自己的办学方式和教学制度。再者,唐末以后,等级授田制受到破坏,社会上出现了庶族地主,他们为了自己的利益

3、,要求学术自由。2.中世纪高校产生的缘由中世纪早期,基督教垄断了整个教化,此时的教化内容主要是神学。宗教色调深厚,经院哲学盛行。随着经济的发展和城市的兴起,出现了相应的社会结构的变更,资产阶级的权力日益膨胀,必定对教化提出新要求。另外,中世纪欧洲还存在分工极细的行会制度,匠师和学徒之间的关系是家长式的。随着社会经济的旺盛,这种师徒相传的制度已不能满意社会的须要。十字军东征,扩大了欧洲人的视野,奇妙的阿拉伯文化以及重新发觉的古希腊、罗马文化唤起了欧洲人的新奇和探究。这一切都最终导致了中世纪高校的诞生。二、关于两种高等教化制度办学特征的比较分析宋代书院制度与中世纪高校作为东西方古代高等教化的有代表

4、性教化制度,对世界高等教化的发展起了主动的作用,它们的发展既有相同之处,又有明显差异,对其进行比较分析,可以看出如下几个方面的特点:(一)民主的追求1.宋代书院和欧洲中世纪高校均具有较大的办学自主权。书院的发展与社会政治制度有着亲密的联系,政治的变迁和官学的兴衰在很大程度上影响着书院的发展。宋代的书院多设在远离城市权力中心的偏僻之处,它不像中世纪高校那样经常处于权力冲突之中,但书院同样面临着生存独立的问题。为了书院的生存和发展,书院创建者同样须要得到官方和社会的支持帮助。宋代书院在不同时期都曾受到朝廷的赐书、赐匾额或赐学田等褒扬。中世纪高校产生和发展的历史始终贯穿着高校与基督教会以及世俗王权的

5、冲突与摩擦,高校为自己的独立发展须要进行不懈的斗争。高校通过自己的努力获得了相应的自主权:高校可以自己设置学术讲座,限制人员编制,有权审查和发放各种证书和学位。此外,高校享有司法权,对违反法律的学者和学生自行进行处理,不受所在地司法当局的干涉。高校还有罢教和迁校的权利,假如高校受到市政当局、其他行会或市民的*或遭遇迫害,高校有权停止讲座,甚至还可以把学校迁移到其他城市。虽然中世纪高校的如上特权并非短期内获得,亦并非固定不变的,但它从另一个角度反映了高校在发展过程中所表现出来的独立品行和探究精神。2.书院和中世纪高校的开放办学模式,表现出较强的民主性。中世纪高校具有非常突出的开放性或国际性特点,

6、师生来源并不局限于某一狭隘地域,而是几乎来自欧洲的全部地区。这就为学者之间相互沟通和放学成为可能。当时的高校,没有入学考试,从理论上讲,只要达到基本的入学年龄和入学水平,任何人都可以进入高校学习。学生中既有出身名门的贵族少爷,又有生活艰难的寒门子弟。当时的巴黎高校、波隆那高校或者其他高校都规定以拉丁语作为通用语言,并实行开放的看法使来自不同国家的学生和学者通过学术和情感沟通,进行学问的探究和追求。(二)自由的体现1.书院和中世纪高校的学术创新精神。从外部来讲,宋代的书院和中世纪高校都具有相对宽松的学术氛围。中世纪高校最通行的教学方法是学术讲演,即由老师诵读教科书原文及其注释,逐章阐明内容梗概,

7、并举例释疑、论说评论。另外一种方式是学生辩论,即对辩或独辩。老师的辩疑式或评论式讲演风格,以及学生之间通过对不同问题的争辩对于学生的逻辑思维分析实力的提高有重要的推动作用。这反映了中世纪高校的学术探究精神,又有利于学术的创建和不断创新。书院和中世纪高校在教学过程中从不同方面丰富了教化发展的内容。除了共有的自由讲学、自由听课、学制敏捷等特点外。中国的书院激励百家争鸣,创立颇具特色的讲会制度,非常重视不同学术观点论辩沟通。西方中世纪高校作为令人激昂的学问中心,尽管深受神学的束缚,但是高校人文主义世界观的兴起,使教化对人的重视提到了前所未有的高度,他们重视受教化者的作用不仅局限于教学的详细活动中,而

8、且扩展到人的整体价值。2.从书院和中世纪高校的人才培育目的和课程设置的比较来看,体现出较强的创新观念。书院的人才目的,反映在书院的学规中。中世纪高校是社会须要和经济复兴的产物,它的教化目的有很强的社会好用性,极力主见培育合格的律师、医师、祭师及有肯定特地学问素养的公职人员。教化史专家约翰•S•布鲁贝克指出:中世纪的高校教化主要是职业教化。从课程设置上看,高校重视专业学问的同时,也注意对西方传统七艺的继承和发扬,尤其推崇亚里士多德的著作;书院也重视对儒家原典的解读和阐发,致力于传统儒学原理教条的哲理化改造,明显二者有相通之处注意对学生理性思维的训练。三、结语宋代书院和中世纪高

9、校都对各自地区乃至整个世界的高等教化制度产生了重要的影响,尽管二者受时代的影响有其肯定的局限性。书院和中世纪高校所提倡的民主办学理念,对近现代高等制度的演化产生了重要影响。现代高校的自主已经成为一种具有普适性的高等教化政策,高校为适应外在环境的改变,须要不断地进行调适自身,扩大办学的自主权。书院和中世纪高校所提倡的开放办学,激励百家争鸣,以及学术创新的理念至今仍具有很强的现实意义。现代高校在办学模式上渐渐地走向开放办学,这对于促进人才的流淌,文化的传播和国际沟通以及为社会的国际化发展培育全新的人才有着重要的意义。现代高校作为学问的中心,学术的心脏,仍旧应把求真、求新定为自己的理性追求。中世纪高校的课程理念学术性与职业性的统一,对于今日的高校来讲,仍旧值得仔细地探讨和借鉴。参考文献:1贺国庆.外过高等教化史M.北京:人民教化出版社,2023.2黄福涛.外过高等教化史M.上海:上海教化出版社,2023.3张瑞,王承绪.中外教化比较史纲(古代卷)M.济南:山东教化出版社,1997.4孙培青.中国教化史M.上海:华东师范高校出版社,2000.