2023年关于《陶行知教育文集》教师读书笔记精选陶行知.docx

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1、2023年关于陶行知教育文集教师读书笔记精选陶行知 即使我两鬓花白，依旧会由衷地喊您一声老师，您在静默的奉献看着着我，那么关于相关的读书笔记该怎么写呢，下面是我为大家整理的陶行知教化文集老师读书笔记范文三篇，供大家参考。 陶行知教化文集老师读书笔记1 “捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国闻名教化家陶行知先生毕生从事教化事业的真实写照，这句名言作为老师教化精神之精髓，也早已为每个老师所熟知并牢记在心。但是，作为一名老师的我，工作二十多年，却对这位教化家更多的教化思想却知之甚少。趁着寒假期间，本着“撑一支阅读的长篙，向教化更深处漫溯”的意境，我仔细品读了陶行知教化文集，在品读的过程中，陶行知先

2、生对教化问题的远见卓识让我敬佩，对教化事业的酷爱与执着让我感动，愈发地感受到他教化思想的深邃，人格的伟岸。 “没有爱，就没有教化”，前苏联教化家马卡连柯这句话道出了陶行知教化的真谛。“师爱”是陶行知先生师德思想的核心。陶行知先生在自己重庆一处住地门楣上写过一帧横幅“爱满天下”，这是他终身奉行的格言，也是他在对待学生看法方面所提倡的师德规范。他认为爱是教化好学生的前提，“我们奋斗的工具是爱力不是武力”。因为“真教化是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心的深处。”他启示我们，老师爱学生，就有教化；学生爱老师，就产生教化效果。 记得在上学期末，我们班却发生了这样一件让我麻烦的偷窃事务。那天上

3、午，体育课刚上完，我们班的生活委员脸色通红，眼里带着泪光，急匆忙地跑来告知我：“老师，我们班今日早上刚收的班费不见了。”听到这话，我心里就像一块石头落地，咯噔一下，连忙询问状况：“什么时候发觉的？放在哪里了？” “我清晰地记得是放在书包里了，上体育课之前我还看了下。”听了她的诉说，我的心真是百感交集，思绪联翩，“目标明确，出手快速，可以确定是班上的同学所为，而且就是是她四周的同学，怎么办？让同学们都把书包掏出来，翻看一下，还是”我的思想进行着激烈的斗争！虽然我和这些学生相处的时间不长，但许多时候他们让我感受到了他们的热心，看到了他们充溢爱心的举动，班里哪位同学要是没来，班上总有同学过来会问我缘

4、由，总有邻桌的同学会帮他抄写课堂笔记，住在同一个小区的同学也会自告奋勇地帮他整理作业并帮他带回家。 班里要是举办什么活动，同学们都热忱高涨，出钱出力，出谋划策，在班级里，他们已经成为了主子，都在努力为这个家而贡献着自己的一份力气，彼此间的关爱造就了我们这个集体，这是让我感到华蜜的地方。作为这个班的班主任，我不容许出现破坏这个集体大家庭的事，这不禁让我想到看过的一个佛家故事“开花的佛桌：给浪子回头的机会”，故事中方丈的临终遗言：“这世上没有什么歧途不行以回头，没有什么错误不行以改正。” 给我留下了深刻的印象。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，似乎佛桌上开出的花朵，而让奇迹陨灭的，不是错误，是一

5、颗冰冷的、不愿宽恕、不愿信任的心。从内心动身，我是爱我们班学生的，一个成人尚能浪子回头，对于一个未成年的孩子所犯的错误，我情愿给他供应一个改过自新的机会，让我们共同担当，我也想通过这个案例验证一下爱是否可以变更一切，真情是否可以让一个浪子回头，可以让我们的心更齐。 正好接下来一节是我的课，我没上课本上的内容，也一改以前上课的轻松开心，语气沉重地向学生讲解并描述了事情的经过。我讲解并描述了这一年来老师看到的同学们的进步，讲解并描述了一个人诚信的重要，以及这件事对人一生的影响，讲解并描述了我的着急与无奈，讲解并描述了此刻生活委员失钱的心情，讲解并描述了在学年末发生这件事给全体同学带来的影响。最终我

6、说：“我们每个人都会犯错误，但要知错能改。老师信任你私自拿钱，是一时糊涂，在老师的心目中你仍是一个爱老师、爱同学、爱班级的学生，我想现在的你确定懊悔了，你肯定会把这钱还回去的，假如你想还回去，在下午上课前，放到班上某个同学的书桌里。老师绝不会追查此事，保证说到做到。” 下午上课前的课间，我留意到我们班的陈同学在老师办公室门口徘徊，我走过去问他是否找老师有什么事，他吓了一跳，有点惊慌，脸色泛红，半吐半吞，缓了一口气说：“老师，我发觉那钱在我的书包里。”说着把那钱袋子递给了我，我一看，果真是丢失的那个。我笑着对陈同学说：“别焦急，老师、同学们决不会怀疑是你拿的。感谢你，赶快回去上课吧。”“那是谁拿

7、的呢？”在我心中，我想这件事就到此为止吧，谁拿的已经不重要了，因为他能主动还回来，这比是否是他拿的这件事更值得人兴奋，重要的是他改正了错误。 有人认为，学生偷东西，老师追究，查出“小偷”，严厉指责，好像天经地义，但有时候老师是不是应当考虑学生的尊严，是不是应当给他一个改正的机会，是不是应当创建合理的机会，让他自行改正呢？我想，这件事对我们来说可能不算什么，但对于私自拿钱的学生来说，假如当众揭穿他，对他的一生都会产生及其恶劣的影响，他将都背负着“小偷”的罪名，我庆幸自己没有把这个学生的名字公布于众。当然，在当天我就怀疑这个拿钱的同学是这位陈同学，他就坐在生活委员的后面，我去隔壁班上课，经过我们班

8、时，我是亲眼看到只有他一个人还在教室里面，本想问下他怎么还不去上课，但铃声就要响了，赶着去上课，就没有多问。我始终把这个隐私埋藏在心里，至今没有人知道。这件事给我很大的感受：面对学生的错误，我们应赐予他改过自新的机会，态度温和的宽容对待往往比暴风骤雨式的指责呵斥更有用。 那么对于学生的缺点，我们又应当怎样主动引导他们改正呢？陶行知先生说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”敬重学生还要学会观赏学生，特殊是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发觉他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。正如在“陶行知先生用

9、四块糖果教化学生”的事例中，陶行知先生面对学生的错误，他没有劈头盖脸的责骂，而似好挚友式的友善提示，激励的语言如春风拂面，令人信念倍增；似和风细雨，涤荡着孩子的心灵，使他自觉地相识了自身的错误，我信任这“四块糖果”是孩子生命中最宝贵的礼物，孩子会以感谢的心态乐于接受这礼物的。 现实生活中我也见过这样一位老师，她是这样指责一个淘气捣蛋的学生的：“像你这样的孩子怎么会做这样的事来，莫非你不知道你是老师心目中的傲慢吗？”她给我很深的震撼，使我相识到：指责他人也要讲究方法、讲究艺术，要想到“士可杀不行辱”，对于犯错误的孩子，更应照看到他们的自尊，应当在“看得起，够挚友”的前提下指责，使他们有被敬重、被

10、确定的感觉。我想这位老师的指责就是对他们的赏识，对他们的认可，给予他们信念和志气，激发他们努力改正、奋勉进取，甚至会促使他们英勇地迈出胜利的第一步，去体验胜利的欢乐和华蜜。 陶行知先生也说：“爱是一种宏大的力气，没有爱便没有教化”。的确，没有真挚的爱，就没有胜利的教化。作为一名宏大的人民教化家、教化思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教化，他爱教化，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。我想没有对学生的爱、没有对教化事业的爱是无法教化好学生的，爱是理解、是宽容、是信任、是希望。 作为一名老师，在平常的工作中，老师只有主动地亲近学生，了解学生内心的真实愿望，才会赢得学生

11、的信任，当学生犯错误时，不会一味地苛责，而是唤起学生的自尊，激发学生主动内省，勇于改正；当学生有不同看法时，才会赐予主动的确定和激励，激发学生主动思索，勇于创新，和谐的师生关系会使教与学的过程更加高效，教化效果更加完备。 陶行知教化文集老师读书笔记2 近期在读陶行知教化文集，对于其中关于陶行知先生的“生活教化”理论感悟颇深。我感悟了陶行知先生生活教化理论的内涵，他提倡生活就是教化，就是教化的内容，而“生活即教化”也正是陶先生生活教化的核心。 生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。过什么生活便受什么教化，过好的生

12、活，便是受好的教化，过坏的生活，便是受坏的教化。生活教化与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。 陶行知先生的生活教化强调的是教化要以生活为中心，反对传统教化以书本为中心，认为不以生活为中心的教化是死的教化。生活教化是在批判传统教化脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问教化的对立物。 从内容上看是动态的，随环境和不同受教化者的改变而改变。在生活里找教化，为生活而教化的观念相当明确。陶先生强调教化以生活为中心，正是强调了教化的目标应当是提高人的素养与做事实力，教人学会生活的本事，学以致用。这不正是我们当今所提倡的素养教化吗？让学生走进大自然、走进社会，动手实践，自主探究，合作沟通，在“

13、学问与技能，过程与方法，情感、看法、价值观”三维目标上取得和谐发展。 陶行知教化文集老师读书笔记3 暑假里，我读了陶行知教化文集，文集汇合了陶先生平生教化教学探讨与实践的精髓，体现了陶行知的“生活即教化”、“社会即教化”及“行知合一”的独特教化思想。陶行知先生有许多关于教化的理论很精辟，不仅在当时很先进，在现在看来，也很有实际意义。值得我们这些新老师学习学习。文集中的“教学合一”、“学生自治”、“平民教化”、“我之学校观”等片段，给我留下了深刻印象，我深切感受到自己的确须要不断学习和积累，自己的教学理念观点必需有所转变。下面谈谈自己的几点体会。 一、用爱心去对待学生，传递给学生一份爱心 “捧着

14、一颗心来，不带半根草去”体现了真挚的师爱。作为一名宏大的人民教化家、教化思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教化。他爱教化、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示。 作为老师，对学生的爱首先要敬重学生，敬重学生的人格和特性，他们可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。老师不能凭个人好恶来推断一个学生，把“差生”视为“朽木”，损害学生的自尊心。老师对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面关切爱惜。老师要做学生的“亲人、挚友和导师”。作为现代的老师，更应多教给学生一些谦让、宽容、仁爱；多灌输一些志向、道德、情操。这样学生在承受师爱的

15、过程中，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国。当然，爱里有严，爱里有教化。陶先生为学生竭力改善生活条件时，绝不行奢侈，看到学生出现不良生活和思想倾向时，刚好对学生进行指导。 二、学生是主体，老师是主导，让每个学生受益 “教的方法必需依据学的学法”，学生怎样学就怎样教。从实际动身，它包括两层含义：一是学生的学问程度和接受水平；二是适合学生学习的教学方法。由于学生个人的文化水平、道德修养、才能和各年段的心理水平各不相同，老师必需实行不同的教学方法。让每个学生受益。正像陶先生说的那样：“松树和牡丹花所须要的肥料不同，你用松树的肥料培育牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培育松树，松树受不了，

16、会被烧死。”陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的老师怎样教学生就怎样学，而是学生的学确定老师的教；教学内容的选择支配肯定要依据学生的实际接受实力来确定；教学过程不取决于老师的主观意图，而应当充分确定学生的主体作用，要依据学生的可接受水平来促进学问的积累和实力的发展。 三、引导学生学会学习 陶行知先生阐述“教学合一”理论时指出：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”先生假如只“教”，学生只是做个“书呆子”、像一个口袋，被动地接受学问，调动不起学生的主动性，更不能启发学生的独立思索。

17、当今，素养教化主见老师是主导，学生是主体，老师的社会职能必需体现出“引导”这个特点来。老师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，使学生不用思索，而应把解决问题的思路告知学生，使学生自己思索，经过不断反复推敲寻求最佳结果。比照陶先生的教化理论和当今素养教化的要求，我觉得自己还存在着不小的差距，在今后的教学中，争取做到不能注意简洁的学问传授，而要重视培育学生的实力，努力探究教会学生学习的方法途径，让学生不但获得丰富的学问，而且学会探究解决新的问题，学会学习、学会发觉、学会生存，学会创建。 四、以“生活教化”促进素养教化，培育社会型人才 “生活即教化”是陶先生生活教化的核心。陶先生强调教化以生活为中心，正是强调了教化的目标应当是提高人的素养与做事实力，教人学会生活的本事，学以致用。这不正是我们当今所提倡的素养教化吗？让学生走进大自然、走进社会，动手实践，自主探究，合作沟通，在“学问与技能，过程与方法，情感、看法、价值观”三维目标上取得和谐发展。 总之，陶行知的教化思想丰富多彩，值得我们老师学习探讨。在今后的教学生涯中，我要学习陶行知，在行中知，在知中行，努力培育合格的人才，为祖国教化事业做出自己的贡献！