2023年关于《文化苦旅》读后感900字左右.docx

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1、2023年关于文化苦旅读后感900字左右 始终听闻作家余秋雨，最终仔细品读完文化苦旅这本散文集，大家肯定从中收获不少道理吧！那么读后感应当怎么写？下面是我为大家整理的关于文化苦旅读后感900字左右，仅供参考，欢迎大家参阅。 关于文化苦旅读后感900字左右 读文化苦旅这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的家乡。” 我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特殊想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不。”我想，这个缘由对每一个中国人来说，同样适合。

2、 我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主子是谁，修建的目的，发生过的历史事务，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便覆盖在每一位参观者的全身，历史古迹所隐藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都似乎亲身经验过肯定的历史事务，无端地感动，无端地喟叹。 譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既艳羡沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而傲慢这众多的感慨，全是因为楚臣遇到汨罗

3、。我们看到汨罗，就想到它的主子，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。 又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它始终肩负起保家卫国的责任。走在长城上，好像能清楚地感觉到多数英灵在抗击匈奴时的威猛，倒下前转过头给熟识的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。“不到长城非英雄”这一口号的提出，也许也是来自一个简洁的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。 也许，每一处自然景观和人文景观，都须要一些历史事务才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封

4、存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有历史事务与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力气多大啊！”或者“古人的才智与技术多高啊！”之类单纯的赞美，而恒久也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。 关于文化苦旅读后感900字左右 今年暑假，我浅读了上海戏剧学院余秋雨教授生平第一部散文集文化苦旅，受益匪浅。 文化苦旅表面是以描写中国各个地方的景点为主，但事实上是反映中华文明之兴衰，是告知我们人生之真谛。阅读中，让我如亲临文化古迹，如徜徉历史长河道士塔建于莫高窟，到了20世纪初年，

5、它的所属者竟是王圆簏，王圆簏既是道士，也是历史中的罪人，是他从外国人的手中接过极少的钱财，然后让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。也是因为他，如今敦煌探讨所的专家们只得一次次用高价从外国人手中买来文物的微缩胶卷，叹息一声后走到放大机前这实在是让人感到愤懑。作为一名中国人，就应当酷爱祖国，保卫祖国，为祖国付出我们的一切，而不是做卖国贼，把祖国的财宝交到外国人手中，这不就成了中国人的笑柄了吗？ 余秋雨教授笔下的都江堰可谓是“美”。因为有都江堰，四川才会成为“天府之国”，才会使中国在抗日斗争中有一个比较安定的后方。在余秋雨教授看来，写都江堰决不能忘了要提李冰，因为都江堰的这一切都归功于李冰，四川有

6、幸，中国有幸。“看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不行忘了都江堰。” 白发苏州中的苏州人用一个“善”字来描述最合适不过了。他们那颗和善、为人正直、单纯的心使我特别钦佩。虽然是西施让他们变成亡国奴，但他们并没有指责，而是可怜、怜悯西施姑娘被利用后还要被人扔到河中去，这种珍贵的想法有几个人有过。 有着“东方巴黎”美誉的上海从来就是我憧憬的地方！可也曾经有人认为上海人不厚道、没有集体观念、对人冷淡。-2023年夏天，我和爸妈到过上海，不仅游了黄浦江，也走过了上海的很多大街小巷，逛过那里的很多大小商店，我却觉得上海人热忱、大方，尤其是上海人的拼搏精神与上海城市建筑的大气非常相称。余秋雨教授在上海人中就

7、写道：假如人们能从地理空间上发觉时间意义，那就不难理解：失落了上海的中国，也就失落了一个时代。失落上海文明，是全民族的悲伤。看到这里，我不断叫好！这莫非是隐藏在我心中多年的观点与当代文学巨匠思想之间的共鸣吗？ 柔情似水的江南小镇，潇洒自如的孤独天柱山 是啊！光阴似箭，日月如梭。就像余秋雨教授说的，不管是春温秋肃，还是大喜悦大哀痛，最终总得闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。让我们走进文化苦旅，去细细品尝，并努力去学着做一个学问广博的人，做一个有历史责任感的人。 关于文化苦旅读后感900字左右 面对眼前的文化苦旅，我内心无法安静，历史的罪人，文化的悲伤，人类精神的凸显，无不让我

8、想再细细回味一番。中国博大精深的文化在历史上有着如何的命运，随着作者的脚步和他一起走过了一段文化苦旅。 当我踏上一片沙漠，寻求敦煌的辉煌时，一个道士出现了。没错，他就是那个中国文化的罪人。可是，面对着他，我又无法说什么，莫非把全部罪都推到他身上吗？这明显是不对的，一箱箱属于中国的文化结晶，竟被外国人用少量的钞票给换走了。那些为官者们为了自己的利益而抛弃了中国文化。看着外国人风餐露宿的身影，又看着官人们醉生梦死的样子，心中升起了一种莫名的悲伤。 算了，暂且搁下沉重的担子，怀着轻松的心情来到了都江堰。战国时期，一个名叫李冰的人造了这个惠及后代的浩大工程，于是他也被后人给赞颂。一眼望去，那水剧烈的生

9、命力赐予了我一种震撼，就如作者所说，看水，别忘了都江堰。随着水流的脚步，三峡出现在了眼前。作者这次找到的文人便是李白了，他那首喜闻乐见的早发白帝城，便是起点，带我走进了三峡，领会到了神女峰的奇妙，以及一个惊人的王昭君。 如作者所述，文化须要在苦旅中才能有收获，但是曾经文人墨客憧憬的庐山，如今已是商铺连连，连上山都有汽车，再也没有一种苦意。于是，作者心中有了新的体会：当文化被鼓吹得过于洪亮就会引来世俗的拥挤，那时，庐山便不再是一个鸿儒云集，智能饱和的圣地了，因为失去了苦。这样更可以劝服人们这个道理，那就是文人注定要和苦旅连在一起。 中国人说的是中国话，每个中国人都有华语情结，语言是我们中国人的精髓。然而，人言有着虚假性，人不能被其所封闭，就像现在我们正接受着外来的文化，别国的语言也要汲取，不是仅仅拥有白话文就够了，更不是被文言文所控。 在文化的旅程中找寻生命的意义与价值，这是作者的目的，但又要如何去完成这段苦旅呢？那就要有超脱的心态，以不同的眼光去感受，去探寻生命的意义，或许路途遥远，也或许要风餐露宿。不过，在苦尽甘来之时肯定会有别样的收获。