2023年《俄狄浦斯王》读后感学生2023.docx

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1、2023年俄狄浦斯王读后感学生2023 学生在读着俄狄浦斯王这本书时肯定都有所成长，收获并欢乐着。那么读后感应当怎么写呢！下面是我为大家整理的俄狄浦斯王读后感学生2023，仅供参考，欢迎大家的参阅。 俄狄浦斯王读后感学生2023 古希腊悲剧往往被人们称为命运悲剧。所谓命运悲剧是指主子公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自由意志与命运的冲突，一直被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的俄狄浦斯王正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。 俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向

2、近亲结婚禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不行抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的指责。俄狄浦斯聪慧、诚恳、正直、英勇，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要担当前人的罪过，受到厄运的惩处，其实这一切都是命运的戏弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。 我们来看俄狄浦斯的命运:诞生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行吩咐的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕

3、中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开父母所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在三岔路口与一老者发生争吵，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城破解了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥护为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武-他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的戏弄。 人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他诞生之前杀父娶母的悲剧就已经支配好。他的才智、他的求知求真、他的诚恳英勇、他的责任感，全部的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选

4、择的机会，就不应当为罪恶担当责任。所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母悲剧的受害者。那么，谁该为这出悲剧担当责任呢?命运!究竟什么是命运呢?所谓命运，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能变更的。命运就是外在于人且支配人的一种超自然的神奇力气，不管个人怎么抗争都是无法变更这种力气的。 然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么?假如说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避开的悲剧，但俄狄浦斯对这一切并不知情。在这一切悲剧被揭示于众前，他是一位受人敬重的国王，他的王国国泰民安，他的王后漂亮动人，他有两儿两女，有着华蜜的生活。那么又是谁搅乱了这一切安静

5、，让俄狄浦斯面对这种生不如死的苦痛的呢?这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志。 俄狄浦斯王读后感学生2023 俄狄浦斯王的作者是具有“戏剧艺术的荷马”美誉的希腊三大悲剧诗人之一的索福克勒斯，他诞生于雅典一个富有的工商业主家族，从小受到很好的教化，该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事。 在阅读的过程中，故事情节的困难严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。他继承并充分表达了希腊艺术创作的的一个重要原则，即人与命运的冲突，以及人对命运的无可把握。整个家族的不幸命运追根溯源其实是因为俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜

6、家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因为在他诞生之时，他就被命运不=不幸的掌控，越是努力躲避越是走上命运为其支配的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地抗拒让我伤心却仍感无奈，甚至怀疑希腊的悲剧艺术家为何这样执拗地信任命运并这样无比虔诚的描绘命运的不行抗拒性和神奇性。与此同时我想起了曹禺的一部剧作雷雨曹禺老先生确定是受到过希腊悲剧的影响过的。周朴园、侍萍、瀿漪等人都是被命运嘲弄的人。周朴园在外人看来驾驭着其他许多人的命运，他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的限制，以及其权利和地位的不行侵扰性。然而就是这样一个看似驾驭别人命运的人，却越不能把握的是

7、自己的命运，越是努力摆脱命运的支配越是深陷命运之神可怕的罗网不行自拔，这与俄狄浦斯王在对命运之谜的探讨上是何等的相像！ 但是读完俄狄浦斯王我始终在想命运究竟是什么？在古希腊他是某种外在的神奇力气的象征，是人民无法限制的自然和社会。然而索芙特勒斯的宏大之处恰在于它不但写出了人与命运的冲突冲突，也写出了人类以自身的力气和坚韧不屈的意志敢于同命运作斗争并且无可畏惧，毫不悲观怯懦人类不屈的抗争的灵魂在这一时刻仿佛更加显得高大了。正如鲁迅先生所说“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这种明知不行为而为之的精神也使得该部作品闪烁着崇高悲壮的美学光辉。 俄狄浦斯王中有一个关于“脚”的谜语，即

8、斯芬克斯之谜。斯芬克斯在忒拜城外的悬崖上设迷拦考路人：“在早晨用四只脚走路，当午两只脚走路，晚间三只脚走路，在一切生物中这是唯一的用不同的脚走路的生物。脚最多的时候正是速度和力气最小的时候。”俄狄浦斯猜中了谜底是“人”，而对于他自己却猜不中，即在自身的不行捉摸。没有固定的立足点没有确定的本质，身份变化莫测，命途多舛这就是人类尴尬的生存境况。而人类的宏大在于在诸多不确定中从不放弃前进，从古希腊人在德尔菲阿波罗神庙里刻下“相识你自己”的箴言，两千多年来人类坚决不移的向命运之门叩问，追求探究的辉煌历程都足以成为虽有生物膜拜的楷模。 记得这样一句话；“命运全在拼搏，奋斗就有希望，失败只有一种，那就是放

9、弃努力。”借此勉励全部在人生路上不甘屈服，勇往直前的人，假如命运是最美的女神，那么你将是挑战命运之时女神脸上最美的微笑！ 俄狄浦斯王读后感学生2023 就这样昭示神的高高在上，主宰宿命。而我们则活在命运联锁的怪圈里，当我们意识到时业已身在其中，懵懵懂懂的奢侈了之前被暗中限制的年少时间。当我们意识到要去抗拒，控诉时，面对的只有一片残局。只能困惑的等待，结果的未知。 我想整个世界和人类的进化其实就是一个大的蝴蝶效应：从最原初的a影响b，b反之，到a影响c，b影响c，ab共同影响，c则反之，进而越来越多的个人和排列组合相互影响，这就是所谓的命运。在我们小时候是无法抗拒这种命运的。就像俄狄浦斯是不能确

10、定其母亲伊奥卡斯特将其双足钉钉抛入山中，被牧羊人收养，并被波吕波斯王抚养等一系列事情的，而成长的过程便是一个要求自我独立的过程，只不过他的命运过于凄惨，要求独立，抗拒命运，抗拒神示却反而坠入了连锁的命运怪圈。 神示其实无处不在，在我所处的四周环境的中人们通常是被这样的神示告知的：我们被要求学习人文，自然科学，并被简略的告知我们之前的不知是否被篡改过，隐瞒过的历史，被放置在被一种主流价值观引领的大环境里(这种主流价值观只是此时代的标准，很可能有悖于之前任何一个和时代的观念。我们在这种怪头换面中讪笑前代的无知愚蠢，前代的亡灵则唯唯诺诺活在自己的概念中。但不否认即使在时代变革后，美德与否，诟病与否还

11、是被有所保留的沿袭)。 我庆幸自己步入了一个质疑的，趋向独立的人生阶段，起先弥补原来的不自主和愚钝无知。每个人在起先都希望成为一个优秀的人，可自己现在并未成为那种人，这是我自己的缺失和缺憾。现在要求自己有规律安排的去探求未知，主动意识到自己的匮乏和空缺。不再神示下麻木，俄狄浦斯在被熬煎中质疑责怪了阿波罗，我也没必要过于听从了。 有命运悲剧大师的索福克勒斯开拓了这个超越伦理之外的闻名悲剧命题，悬念层层揭开，构思创意肯定奇妙。故事，情节，叙事强于被缚的普罗米修斯。 1、从先知迟迟不道破天机给俄狄浦斯带来的怀疑 2、伊奥卡斯特提出老国王拉伊奥斯得到的神示，抛弃的婴儿，被杀的地点，初步揭开了事情的原委 3、波吕波斯王的报信人传来老国王的死讯，带来神示未应验的短暂的如释重负。 4、再到报信人说俄狄浦斯并不是波吕波斯王亲生和知情的牧羊人的出现，揭开了他弑父娶母并与母亲生下了自己的兄弟的悲剧，最终以王后自杀，俄狄浦斯刺瞎双目为结局。