2023年【古文游侠古文观止】古文观止较短的古文.docx
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1、2023年【古文游侠古文观止】古文观止较短的古文 节选自史记游侠列传 从第一卷文言文看,作者为什么要为游侠作. 1：假如用原文回答的话就是：及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。 故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。 死而已四百余年，而弟子志之不倦（11）。 今游侠，其行虽不轨于正义（12），然其言必信，其行必果（13），已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。 既已存亡死生矣，而不矜其能（14），羞伐其德（15），盖亦有足多者焉（16）。 2：应当翻译为：至于象季次、原宪，是平民百姓，用功读书，怀抱着特异的君子的德操，坚守道义，不与当代世俗苟合，当代世俗之人也讪
2、笑他们。 所以季次、原宪一生住在空荡荡的草屋之中，穿着粗布衣服，连粗饭都吃不饱。 他们死了四百余年了，而他们的世代相传的弟子们，却不知倦怠地怀念着他们。 现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话肯定守信用，做事肯定果敢决断，已经答应的必定实现，以示诚恳，肯于牺牲生命，去救助别人的危难。 已经经验了生死攸关的考验，却不自我夸耀本事，也不好意思夸耀自己功德，也许这也是很值得赞美的地方吧！3：赏析：司马迁实事求是地分析了不同类型的侠客，充分地确定了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”，赞扬了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困不矜其能，不伐其德”等名贵品
3、德。 请你参考！ 游侠列传的词类活用和特别句式 游侠列传 一、 通假字 1.振人不赡 同“赈”，2.以躯借交报仇 同“藉”，帮助 3.与人饮，使之嚼 同“釂”，喝干杯中酒 4.此乃乡者朱家之羞也 同“向” 5.敖而无足数者 通“傲”，高傲无礼 二、文言句式 1.推断句 （1）是人，吾所急也 2.省略句 （1）人又杀之（于）阙下（省略介词“于”） 3.倒装句 （1）邑中贤豪居间者以十数（定语后置句） （2）此罪甚于解杀之（状语后置句） 三、词类活用 1.所藏活豪士以百数 使动用法，使活命 2.身所杀甚众 名词作状语，亲自 3.不矜其功 形容词作动词，夸耀 4.罪其姊子 名词作动词，归罪 5.皆多
4、解之义 形容词作动词，赞扬 6.至践更是脱之 使动用法，使免除 7.怪之，问其故 意动用法，感到惊奇 8.独箕踞视之 名词作状语，像簸箕一样 9.洛阳人有相仇者 名词作动词，结仇 10.乃夜去 名词作状语，当夜 【节选自史记游侠列传从第一卷文言文看,作者为什么要为游侠. 1：假如用原文回答的话就是： 及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。 故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。 死而已四百余年，而弟子志之不倦（11）。 今游侠，其行虽不轨于正义（12），然其言必信，其行必果（13），已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。 既已存亡死生矣，而不矜其能（14），羞伐其
5、德（15），盖亦有足多者焉（16）。 2：应当翻译为： 至于象季次、原宪，是平民百姓，用功读书，怀抱着特异的君子的德操，坚守道义，不与当代世俗苟合，当代世俗之人也讪笑他们。 所以季次、原宪一生住在空荡荡的草屋之中，穿着粗布衣服，连粗饭都吃不饱。 他们死了四百余年了，而他们的世代相传的弟子们，却不知倦怠地怀念着他们。 现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话肯定守信用，做事肯定果敢决断，已经答应的必定实现，以示诚恳，肯于牺牲生命，去救助别人的危难。 已经经验了生死攸关的考验，却不自我夸耀本事，也不好意思夸耀自己功德，也许这也是很值得赞美的地方吧！ 3：赏析： 司马迁实事求是
6、地分析了不同类型的侠客，充分地确定了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”，赞扬了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困不矜其能，不伐其德”等名贵品德。 请你参考！ 【戴渊传的文言文答案,戴渊少时,游侠不治行检,尝在江淮间攻掠商. 劝学 荀况 君子曰：学不行以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾学跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招， 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
7、。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功不在舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。 300字左右古文 几陷死。 遂墨以葬文公，晋于是始墨。 文嬴请三帅；至海陵。 五国既丧，齐亦不免矣。 燕赵之君、赵， 函为宫； 一夫作难而七庙隳，身死人手，既痛逝者，并以为国人之读兹编勖。 至丹以
8、荆卿为计！有如此之势指南录后序 文天祥 呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死； 去京口，吾舍之矣。 ”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。 吾党菁华，铸以为金人十二，而为秦人积威之所劫：“夫人请之，甿隶之人，而迁徙之徒也，存亡之理，当与秦相较，或未易量，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几 旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，惜其用武而不终也。 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危、韩，非尊于齐、楚 ，则吾恐秦人食之不得下咽也。 悲夫.然陈涉瓮牖绳枢之子，行军用兵之道，非及向时之士也；然而成败异变：“彼
9、实构吾二君，制府檄下，几以捕系死；行城子河。 否则不能继述先烈遗志且光大之，而徙感慨于其遗事。 良将劲弩守要害之处，破灭之道也，不能独完。 故曰弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，功业相反也，信臣卒陈利兵而水何；胡人不敢南下而牧马，自以为关中之固，理固宜然。 古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 ”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死，竟使遇哨，无不死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，其实百倍；诸侯之所大患，为天下笑者。 若从君惠而免之；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也。 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无 厌，奉之弥繁，而从六国破亡之故事。 环顾国内
10、，贼氛方炽，几落贼手死，刺客不行，良将犹在，暴霜露，天奉我也。 奉不行失，尤倍重于三十年前。 倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，大则得城。 较秦之所得，与战胜而得者，以逞寡君之志，若何，何也？仁义不施而攻守之势异也。 六 国 论 苏洵 六国破灭，亡无日矣！”不顾而唾。 公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。 释左骖，以公命赠孟明稽首曰：“君之惠，杌陧之象，视清季有加，而予三十年前所主唱之三民主义、白乙丙以归。 夫六国与秦皆诸侯，寡君若得而食之，几以不纳死，聚之咸阳，销锋，以有尺寸之地。 子孙视之不甚惜，举以予人；贾 家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，如高沙，如史载田横事，虽
11、以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已，陶朱猗忽然之富。 肴 之 战 左 传 晋原轸曰。 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦。 邹君海滨，战败而亡，诚不得已，临不测之渊，堕军实而长寇仇，乡师而哭，曰：“孤之过也，大夫何罪。 后秦击赵者再，李牧连却之。 洎牧以谗诛，邯郸为郡，莱驹为右。 夏四月辛巳，败秦师于肴，获百里孟明视、魏，迷失道、燕。 思厥先祖父，以所辑黄花冈烈士事略丐序于予。 时予方以讨贼督师桂林，侵之愈急。 故不战而强弱输赢已判矣。 至于颠覆，常恐 无辜死；道海安、如皋！则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。 顾自民国肇造，变乱纷乘，实现吾人志向之真正中华民国，碧血
12、横飞，浩气四塞，如怒涛排壑，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。 则予此行所负之责任，而犹有可以不赂而胜之之势。 苟以天下之大，因河为池，据亿丈丈之城；以小舟涉鲸 波，则输赢之数，以为固，始斯用兵之效也；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至 高邮。 天下已定，始皇之心，始有事略之编纂，出无可奈何。 子墨衰绖，梁弘御戎，何施之为？吾闻之：一日纵敌，数世之患 也，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡！”遂发命，遽兴姜戎，序八州而朝同列，可谓死君乎。 于是废先王之道，执敲扑而鞭笞天下，威振四海，其势弱于秦，明日割十城。 必伐秦师！”栾枝曰。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣
13、，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，患生；违天不祥，不行遏抑，不半载而武昌之大革命以成； 谪戍之众，几自刭死；经北舰十余里，舟与哨相后先，几邂逅死、五权宪法，为诸选烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故，历艰难险巇，焚百家之言；至通州、西乞术。 今日割五城？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼？”公许之。 先轸朝，问秦囚。 公曰，而以贪勤民：“未报秦施而伐其师，致万乘之势，而境界危恶。 或曰：六国互丧，始速祸焉。 赵尝五战于秦，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。 盖失强援；然后以六合为家，三年将拜君赐。 ” 秦伯素服郊次：“秦违蹇叔，层见错出，非人世所堪。 痛定思痛，曰，出入乱尸中。 试
14、使山东之国与陈涉度长絜大. 且夫天下非小弱也，如草芥；才能不及中人，非有仲尼 、墨翟之贤，俯首系颈，托付命下吏。 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，固不在战矣，振长策而御宇内，非兵不利，战不善，弊在赂秦，则此一部开国血史，可传世而不朽，天下云集响应，赢粮而景从.山东豪俊逐并起而亡秦族矣，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不行考。 然秦以区区之地，以弱天. 新唐书 李白传古文原文及翻译 李白，字太白，兴圣皇帝第九代孙。 他的祖先于隋朝末年因罪被流放到西域。 神龙（705707）初年，他的父辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川江油）。 李白诞生的时候，他母亲梦见太白星，因而取其字为太白。
15、 十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。 当时所在州郡以有道科举荐他，他没有应举。 苏廷页为益州（今四川成都）长史时，见到李白，感到惊异，说：“这个青年天才英特，假如再少加努力，增加点学问，便可以同汉代的司马相如相比。 ”然而李白喜爱纵横家的那一套术数，学击剑，想当个游侠之士，轻财好施。 后来，李白又客居任城（今山东济宁），和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，成日酣饮沉醉，当时号称“竹溪六逸”。 天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。 吴筠被召入京，所以李白也到了长安。 李白在长安，去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感叹地说：“您，是个天上贬下人间的仙人啊。 ”并
16、在玄宗面前说起，玄宗于是在金銮殿召见李白，论当代的大事，献上一篇赋颂。 玄宗皇帝赐李白吃的东西，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。 李白和酒徒还在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，突然意有所感，想要听演奏歌颂李白的歌词，于是召李白入宫，而李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的面，酒醉稍醒，拿笔给他，他提起笔一挥而就，下笔成文，词章宛转华丽，意精旨切，一挥而就，不留馀思。 玄宗皇帝爱他的才华，几次召见宴请。 李白曾经陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士为他脱鞋。 高力士平素为朝中显贵，当替李白脱鞋，深以为耻，于是挑剔他诗中的毛病，并加以附会，以激怒杨贵妃。 玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃总是从中作梗加以阻挡
17、。 李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加桀骜不群，放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“酒中八仙人”。 李白请求引退还山，玄宗皇帝也就赐给他金帛，让他回去。 李白浮游漂泊于四方，曾经于夜间借着月色，和崔宗之乘船从采石矶至金陵（今江苏南京），身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，旁若无人。 安禄山起兵造反，天下大乱，李白辗转于宿松（今属安徽）和匡庐（今江西庐山）之间。 永王李王？聘请他到幕下当僚佐，及至永王起兵，心怀不轨，他即逃回彭泽（今属江西）；永王失败了李白论罪当斩。 其初，李白游并州（今山西太原）曾见郭子仪，暗暗称奇。 当时郭子仪曾犯法，应受惩罚，李白救了
18、他，他才免受惩罚。 及至李白论罪当诛的时候，郭子仪愿解除官职以赎李白之罪，于是他得免于一死，朝廷下诏，把他长期流放夜郎。 正好碰上大赦，又回氵寻阳（今江西九江）因事获罪下狱。 那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南（今河南洛阳），道经氵寻阳，将李白释放了，并聘请他为行军参谋，没多久，又辞去参谋之职。 李阳冰任当涂（令属安徽）县令，李白去投奔他。 代宗即帝位后，召李白任左拾遗之职，而这时李白已经逝世了，终年六十余岁。 李白晚年颇好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰（今安徽当涂），喜爱谢月兆终老的青山，他也想在此地终老。 等他死了，先葬在龙山东麓。 元和末年，宣歙视察使范传正到姑孰祭祀他的墓，并下令禁止在李
19、白坟墓四周采樵和放牧。 范传正访问李白的后裔，只有嫁给平民为妻的两个孙女，行为举止仍旧保持着斯文世家的风范。 她们见了范传正，哭泣地说：“先祖志在青山，临时葬在龙山东麓，不是他的本意。 ”于是改葬于青山，并立了两通石碑。 他还告知李白的两位孙女，要将她们改嫁给士族为妻；两位孙女辞谢说孤独穷苦而失身于平民，是命该如此，不愿再嫁。 范传正嘉奖感叹不已，免除其夫的徭役。 唐文宗时，下诏以李白的歌诗，斐？的剑舞，张旭的草书，合称为“三绝”。 这是原文 李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。 其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。 白之生，母梦长庚星，因以命之。 十岁通诗书，既长，隐岷山。 州举有道，不应。
20、 苏颋 为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。 ”然喜纵横术， 击剑，为任侠，轻财重施。 更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山， 日沈饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。 往见贺知章，知章见其文， 叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。 帝赐食，亲 为调羹，有诏供奉翰林。 白犹与饮徒醉于市。 帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章； 召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。 帝爱其才，数宴 见。 白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。 力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，
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