2023年《谈美》读后感热门优秀示例三篇.docx

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1、2023年谈美读后感热门优秀示例三篇 在我们的日常生活中，书籍的种类繁多，最受大众宠爱的不肯定就是最适合自己的，你是否也有这样的体会呢？写一写相关的读后感吧，以下是我和大家共享2023谈美读后感热门优秀示例三篇相关参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 谈美读后感1 作为一个美学家，作为一部谈美的书，朱光潜先生的谈美一书用心谈了美感看法，对美感看法作了深化浅出的阐发。 朱光潜在书中，把人生看法分为三种：好用的、科学的、美感的。好用看法求的是善，科学看法求的是真，美感看法求的是美。于是，真、善、美构成一个完整的人生。文章层层递进，从人们看待事物的三种不同看法到艺术与实际人生的距离中让我们知道美从哪里

2、来，原委什么是美感，明白了什么是美感之后进而探讨美本身，在“美原委是什么”的探讨中让我们明白美和自然的关系，让我们明白了观赏的道理，朱先生于是换一个方向从探讨创建入手，让我们明白创建本身以及与情感、格律、仿照的关系，进而明白美的特点。该书渗透了朱先生对艺术与人生关系的深刻体悟。正如书中文字：“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。” 在当今义务教化阶段，一切学习都应当自美的体会起先，美育的有效途径是培育美感的敏锐度，真正的任务在于激发学生审美实力，形成一种推断力。正如朱光潜的人生观：人生的艺术化。人生原来就是一种比较广义的

3、艺术。 学术界有人指出：“朱光潜对美学的理解可以说是特别之深，他对西方美学的介绍，在谈美中已经达到了一代大师的化境。下面我们来观赏一幅西方的美术作品向日葵。 这是荷兰画家凡高的油画作品，作品以饱满而纯净的黄色调，展示了画家内心好像恒久沸腾着的热忱与活力，那一团团如火焰般的向日葵，不仅散发着秋天的成熟，而且更狂放地表现出画家对生活的热情渴望与坚韧追求，那一块块灼热的黄色，不仅融集着自然的光彩，而且宣泄着画家对生命的尽情体验与永久激烈。画中的向日葵不是自然的真实写照，而是画家生命和精神的自我流露，是他以火一般的热忱为生活高唱的赞歌。 我们在观看此画时，无不为那激烈人心的画面效果而感应，心灵为之震颤

4、，激情也喷薄而出，无不跃跃欲试，共同融入到凡高丰富的主观感情中去。 总之，梵高笔下的向日葵不仅仅是植物，而是带有原始冲动和热忱的生命体。 谈美读后感2 最近几天，我爸举荐朱光潜的谈美给我，我随意地翻了翻，发觉除了书信没有其他的东西，觉得无趣就放了下来。过了几天，当我翻到傅雷写的傅雷家书时，我突然想到，会不会谈美书简也是本很好看的书呢？我便带着怀疑的看法读了起来，读完后才感到，这本书实在是太棒了！ 这本书中，写的都是朱先生自己的亲身阅历以及他所总结的许多人生道理和观点。我觉得虽然是简短的几句话，但是真的是把人生上很多不起眼的、重要的地方都勾画了出来，让我们看到了这些曾经被我们忽视的东西的重要性。

5、我想假如只是单纯的把人生大道理写下来，我想不会有太多的人接受的。聪慧的朱先生便用书信的形式，再加上用形象的语言说明抽象的美学感念，让我们很简单接受。 在“艺术和实际人生的距离”中，有几句话写得很好：“种田的人常艳羡读书人，读书人也常艳羡种田人；”“人常是不满足自己的境遇而艳羡他人的境遇，所以俗话说：家花不比野花香。人对于现在和过去的看法也有同样的分别”看，仅仅是简短的几句话，但是却把道理说得那么清晰，而且也用了几个简洁的例子，让我们很简单接受。朱先生用很朴实很精确的语言将一系列抽象的美学概念给我们描绘了出来。其实我们应当经常站在别人的角度多去思索问题，考虑人家是怎么看我的，了解人家对我的看法；

6、有时，也要了解到人家的生活方式适不适合我，而不是盲目的思索做确定。大部分人都会因为盲目而错失良机，总是会因为不愿定所以不好好坚守自己的东西。 除此以外，这本书也诠释了许多的人生道理，让人百看不厌。难怪我父亲在我看这本书之前就告知我，假如你看了这本书，精神领域基本上就上了一个层次。现在一感觉，真的是这样啊！小小的谈美，总共可能不到7、8万字，但是其中每行每列都渗透着朱先生亲身实践了一辈子的仔细看法，不得不感动你我。我想他的这些文字会促使我一点点的成长，让我看到一个深层次人的所作所为。朱先生把自己的一生奉献到了这里，莫非我们不应当钦佩他嘛？ 谈美读后感3 俗语说：爱美之心，人皆有之。自古以来，人们

7、就自然而然的在不断的追求美，无论是外表的美，还是心灵的美，只要能被认可为美的东西，就是值得追逐的。不仅如此，在这个过程中，人们也在不断的加深对美的理解，对美的解读也在改变。但无论怎么变，美的核心却是始终如一的。 闻名美学家朱光潜就有一本叫做谈美的书，以自己的相识来谈对美的理解。而这里的美，当然不仅仅是外表的漂亮了。“人要有出世的精神才可以做入世的事情”，这是作者朱光潜为人的准则也是全书的一个基本观点，我认为本书<谈美>的一个落脚点就在于如何来“出世”。就像他自己说的，他是在谈论美学的基本思想，在此基础上将“美”推及到人生万象，其中一个特别重要的思想便是“独立之美”。 在作者第一封信

8、中所举的古松的例子，就是如此。庭院中的一颗古松，我们可以有三种不同的角度去看它，即以一种好用者的角度，如木匠；以科学家的客观角度，如植物学家，另一种则是以美学家的角度去视察。在三种不同的角度中，好用家想的是如何才能把这颗古松做成精致的家具，或者是一件精致的艺术品，而科学家所想的则是这颗孤松的年龄，属类等，这两者都在无意间把外在的意向同自己的行业，学识等联系起来，都把古松当作一块踏脚石，由它跳到和它有联系的各种事物上去，但是美学家则是把古松独立于自我之外，从第三旁观者的角度去看，以直觉去体会。 独立性体现在人格的独立、思想的独立，只有用独立的人格和思想，才能在世间作为一个真正的“人”而存在，否则就如没有灵魂的提线木偶一般，多么的可悲。 但在如今的社会里，能真正“独立”却又是一件多么困难的事情。