2023年《爱弥儿》读后感优秀范文三篇.docx

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1、2023年爱弥儿读后感优秀范文三篇 爱弥儿这本书是一本特别有价值的教化类文学作品，可以帮助老师在教学上产生新的启示，你是否也有这样的体会呢？写一写相关的读后感吧，以下是我和大家共享爱弥儿读后感优秀范文三篇相关参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 爱弥儿读后感1 卢梭是18世纪法国宏大的启蒙思想家，爱弥儿是他的重要著作，也是第一本小说体教化名著。写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。在此书中，卢梭通过对他所假设的教化对象爱弥儿的教化，来反对封建教化制度，阐述他的资产阶级教化思想。我读了此书后，在此说一说我读这本书后的感受，以及一些评

2、价。 教化学论著爱弥儿，简述了卢梭那独特而自由的教化思想，这是一部儿童教化的经典著作，虽然卢梭在世时，曾因此书而遭遇攻击，但其独到的教化思想，不但对后来的教化学说产生了深远的影响，而且其民主自由的思想也成为法国大革命的动力。全文体现了卢梭的顺应自然的教化思想，在他的每个教化阶段无时不刻的向读者传达了敬重儿童，顺应自然的教化理念。 卢梭在爱弥尔一书中提出的观点：要根据儿童的天性自然地发展，这句话我很赞同。卢梭认为教化遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，生怕自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望

3、子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法。应当让孩子逍遥自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不同等，甚至产生罪恶；任何违反自然的教化方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严峻的后果。儿童并不是可以随意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。我们在教化生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教化，任何违反学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不行能长时间存在。“一切出于自然的创建者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭极力主见：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回

4、来自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回来自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培育出来的才是有灵性有特性的儿童。而反思我们的教化，夜深人静时，我感觉似乎是在培育应付考试的机器。 关于爱弥儿中有关性的教化：性的教化由于性欲发动是青春期的特征，卢梭比教化史上的其他任何教化家都注意对青少年进行性的教化。他主见对青少年进行适当的性道德和性学问的教化，使青少年对“性”的自然发展有一个正确的相识，从而能够“行为端正”。卢梭既反对禁欲主义，又反对纵欲主义，主见顺应自然发展，既不盲目抑制，也不妄加激烈。为了防止性欲早熟，卢梭认为，应使青少年远离不正值的诱惑

5、。老师要用相宜的工作和活动来吸引青少年的留意，使他们的精力有发舒的出路。谈到儿童对性的新奇心，卢梭强调应不给它以唤起的机会，更不行刺激他的新奇心，要尽可能避开涉及性生活的问题。但假如这类问题提出来了，老师“宁可对儿童闭口不言，而不要告他以谎言。”这样不会使儿童感到惊奇，因为老师从来就不答复他认为不适合儿童理解的问题。假如认为有必要回答，那么“你的答复恒久必需是严正、简当而确定的；不要露出迟疑的神情。回答的内容应当真实，那更不必说了。”（爱弥尔英文版第177页）卢梭由此指责过去的教化在性的问题上一味欺瞒儿童的作法，认为这样反而会促使儿童去学习不正值的性学问。对于男女间的爱情，卢梭认为不应使之成为

6、理性教化的障碍，而应成为理性教化的手段。他认为人类始终要从天性本身去找寻限制天性的适当工具，只能利用欲念的威力去反抗欲念的暴虐。他说：“我不怕促使爱弥儿心中产生他所渴望的爱情，我要把爱情描写成生活中的最大欢乐，我要使他成为情人的同时，成为一个好人。”这些观点，对后世各国实施正确的性教化，产生了深远影响。 总之，在爱弥儿中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此特殊强调教化应以天性为师，而不以人为师，应使教化对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，假如“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化学问的。因此，像现

7、在单方面地增大孩子的学习压力是不行的，就像钢硬易折一样，什么东西超过了肯定的限度往往会产生负面效果，我们的教化体制该努力地向卢梭爱弥儿当中的以天性为师进行改革，让我们的教化更加合理。但白璧微瑕，卢梭以同等博爱的心怀教化他的爱弥儿，这个假想的孤儿华蜜地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是华蜜的“爱弥儿”。 爱弥儿读后感2 爱弥儿是一本不寻常的教化著作，而且开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主见人性本善，主见教化目的在于培育自然人，主见改革教化内容和方法，顺应儿童的本性

8、，让他们的身心自由发展。 纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。教化假如只培育自然人是不行的，教化并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教化作为桥梁，把儿童引向社会。当然，假如我们现代的教化不顾天性的发展而硬把成人所须要的向儿童灌输，是错误的；但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会须要，同样也是行不通的乌托邦。每一个国家都是根据他所须要的或者生存规律须要的人才来塑造人，这是无可厚非的。假如真的有上帝，上帝创建了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不情愿去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更

9、不情愿让自然的生物变得歪歪扭扭。教化的道路是曲折的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，我们的宗旨就是美妙的教化！我对这本书上的许多观点很感爱好，如书中其次卷中，写到：假如孩子长得很聪慧，假如他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干他的眼泪。如文中的：“要爱惜儿童，帮他们做嬉戏，使他们欢乐，培育他们可爱的本能。 你们当中，谁时常刻依恋他始终是喜笑颜开的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时间，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其宝贵的财宝？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那

10、转瞬即逝的岁月充溢哀痛和苦痛呢？” “远虑！使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们经常憧憬我们恒久达不到的地方，这样的远虑正是我们种种苦痛的真正的根源。象人这样短暂的一生，竟时刻憧憬如此渺茫的将来，而轻视牢靠的现在，简直是发了疯！这种发疯的作法之所以更加有害，是因为它随着人的年龄而日益增多，是老年人时刻都是那样的猜疑、焦愁和吝啬，宁愿今日节约一切而不愿百年之后缺少那些多余的东西。 因此，我们现在要驾驭一切，把一切的时间、地方、人和东西；我们个体只不过是我们自己的最小的部分。”书中在谈到孩子幼年教化时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必定会明白肯定的道理，这时在进行教化即可；孩子在

11、12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教化效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解实力后再去学习，信任能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教化者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的，这时让他们了解和学习相关的学问，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。 从小给他们灌输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能会取得反效果呢？这我不得而知，不过，我想，对于学生的教化要符合学生的年龄特征这一教化理念应当贯彻在我们的教学过程中去，这样才能获得最好的教学效果。

12、爱弥儿读后感3 他的小脑袋瓜里装满了十万个为什么，总是唠叨个没完；他尝试去触摸未曾见过的东东，即使是个癞蛤蟆；他可以摆布个玩具娃娃一上午不休息，可下午却干脆把它打入冷宫。他接收着四周的一切带给他的信息，然后依靠着大脑中尚不成熟的信息处理机能赐予反馈，带着大脑的指令去做一些让人哭笑不得的事情，让人直呼：我滴个乖乖来。可他是如此的纯粹，不藏着掖着，该哭哭，该闹闹，前一秒还噗嗒噗嗒的掉着眼泪，下一秒就能因为你的一个鬼脸哈哈大笑，看着泪珠挂在那快乐的嘟嘟脸上，竟让人有一丝成就感。他是如此的自然，还未受到这世间丑恶的熏染，我是如此的想要靠近他，可又怕身上的恶魔有机可乘。敬爱的爱弥儿，跟你在一起，我怎感到

13、无所适从。敬爱的爱弥儿，我还未用指尖触摸你的小手欢迎你的到来，便已慌乱，我怕自己还不够成熟，我怕还没有想好该给你一种怎么样的陪伴，我又能为你做些什么呢。 我想要教你美德，可又不想你这么早接触到善恶。我希望在你年幼时看到的是童真无邪的你，我希望你在童年时尽情的玩耍，尽情的去挥霍你的时间，这将成为你一生中美妙的记忆。我不想你小时候就那样懂事，我不希望你成为一个小大人，不希望你明辨是非。有些人每天把真善美挂在嘴边，却成了他们伪装自己的工具，也成为了自己的束缚，甚至他们自己都没有意识到。我和他们一样，对真善美的含义都没有了解清晰，又怎敢教授你。 我想要教你语数外，可一想到你那抓耳挠腮的模样，我又怎么忍

14、心。你知道吗，现在的孩子三岁就起先上学，这太可怕了，他们从小就要学习英语，熟读弟子规，背诵乘法口诀。现在的父母，生怕自己的孩子输在起跑线上，当父母顶着巨大压力，买到了学区房，支付昂扬的学费把孩子送到学前班，又怎会限制住自己不把压力转嫁到孩子身上呢。当父母对孩子抱着巨大的希望，当他们跟“别人家的孩子”进行攀比，敬爱的爱弥儿，假如我这样做的话，你还有什么自由可言呢。你不须要借助这些去获得智力、逻辑上的开发，这些学问反而会消磨你的意志，掩埋你的潜力。我只希望能和你一起做做小嬉戏、造一所小房子、捏一下小泥人。 我不希望你迷上手机，看到现在太多的孩子无时不刻盯着手机，我真的很胆怯，怕你也会像他们一样。你

15、的世界如此之大，怎能偏居手机一隅，这个角落的内容的确很精彩，它像是另一世界，但是敬爱的爱弥儿，你的世界不在这。很缺憾我们没能给你做个榜样，作为一个成年人，我们并不像你想象的那样自制力神经发达，在手机面前我们表现的就像个低能儿，甚至一些父母亲自将手机送到孩子的面前，以免他们嚷嚷个不停，让自己取得片刻的安静。我不否认，从手机中你也可以学到许多东西，可现在的手机传达信息更多的是你这个年龄不相匹称的，假如可以，我多么希望你接触手机的时间尽可能的往后推延，哪怕是一天，但在你拿到手机的那一天，我肯定给你拍张照片：敬爱的爱弥儿，欢迎来到互联网的世界。但请不要忽视外面的世界，它是如此的漂亮、让人沉醉，你要了解

16、的东西太多太多，我多么想带你去乡下沾花惹草、骑驴牵羊、逮个鱼儿摸个虾，这大自然的馈赠，我敢保证，会让你一刻也不想离开。 我会给你讲故事，我会给你读伊索寓言、格林童话，但我仅仅是跟你讲故事的内容，我不会告知你故事中谁对谁错、我们以后应当怎么做。在大灰狼与小红帽的故事中，我希望你不仅因为小红帽和奶奶的得救而载歌载舞，我也希望你对大灰狼也有一丝的怜悯心。在现实生活中，假如你也可以站在更多的角度考虑问题，不因为别人所谓的大道理先一步进入你的耳朵，而始终牵引你思索的方向，如此，我会很欣慰。 敬爱的爱弥儿，我不会悉数满意你的要求，即使你在哭泣；敬爱的爱弥儿，我不会因想让你停止哭泣，而对你许诺什么或对你撒谎；敬爱的爱弥儿，我不会因为你即将犯错而制止，那只会让你以后栽更大的跟头。假如你跑的太快，我不会大声对你喊：爱弥儿呢，请慢一点，假如你因此摔了一跤，那请你自己爬起来好了。