2023年关于读《狂人日记》有感模板9篇.docx

《2023年关于读《狂人日记》有感模板9篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年关于读《狂人日记》有感模板9篇.docx（19页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2023年关于读狂人日记有感模板9篇 用书籍用学问来补充我们的大脑吧，不读书好比是困住的鸟，读了书才是雄鹰。那么关于相关的读后感该怎么写呢，下面是我为大家整理的读狂人日记有感范文，供大家参考。 读狂人日记有感1 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”书，让人们相识了这广袤无垠的世界。我在书的海洋中遨游，它是学问的甘泉，使文采贫乏的人如干燥的海绵一样尽情地吮吸着，从而使人神采奕奕，开阔了眼界。在读书的过程中，仿若身临其境。 外面下着淅沥沥的中雨，如珠帘般倾泻下来，更给苍茫的大地蒙上了神奇的布纱。我闲着无聊，缓缓的走向书架，抽取了一本我觉得生疏的书-呼喊，这本书是我姐姐的，因鲁迅的文章大都看不懂，所

2、以并没多看。要说在下雨天看书时很满意的，翻开第一页，就向我们介绍了鲁迅其人，鲁迅是个文学家，思想家，革命家。从发表第一篇白话小说狂人日记起，就用了鲁迅这个笔名。 然而自书目后就是狂人日记了，文章的开头就像我们叙述了赵贵翁的脸色，小孩子们铁青的脸，路上行人窃窃私语的争论等等都让人匪夷所思，于是我带着新奇心读完了这篇小说。 这篇小说以第一人称我来叙述，主子公生性多疑，敏感，有剧烈的妄想症和迫害狂想症的心理活动，任何人的一举一动都认为别人要害他，让人觉得他真是一个狂人。但他的思想非常活跃，想法也很特殊。在这些锋芒毕露，勾心斗角的封建制度中，是一个觉醒的学问分子形象，最终他向人们呼吁救救孩子，想让人觉

3、悟起来，表现出他对封建制度的评判。他饱怀着对社会的希望，希望社会能够觉醒起来。小说中主子公的哥哥讲解并描述了一部“吃人”的历史，同时也揭露了中国几千年来的文明史，更加体现了封建制度的凶残。封建制度束缚了人的思想，使人身活在黑暗当中，让人想起那时的社会真是残暴。 然而，鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到无望却仍旧能站起来进行无望中的抗拒。而这种“知其不行为而为之”的精神在今日也并非全部灭亡，因此，我们可以看到已经有人在呼吁爱护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，找寻人类的终极价值，建设人类美妙家园 书真是人类进步的阶梯呀！它不仅让我丰富了学问，也让我明白了做人的道理。书是我的

4、好挚友。让我们扬起自信的风帆，去创建一个漂亮的中国。 读狂人日记有感2 何为狂人日记？语颇错杂无论次，又多荒唐之言。曹雪芹曾云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？ 一个偶然的巧合，使我能将其联系起来。一场悲剧性的故事，一个悲剧性的狂人。初看狂人日记，千言万语说不清我的想法，千丝万缕理不真实。这就是那么一个狂人，一个所谓的精神病患者。的确是荒唐，满纸的荒唐言，极度怀疑他的病入膏肓。然而，细细的揣摩，从一个时代的旁观者来看待他，却是越看越明白，越来越惊怕。 那是一个愚昧麻木吃人的社会，国民的封建落后，残酷的封建礼教制度充斥着那整个社会。麻木愚昧的国民，没有人性可言，只有那所谓的规则，

5、按老祖宗的规则一点一点的行动。在这毫无自我想法意识的人群中，终有一个人醒悟，起先有自己的想法了。他的确是个疯子，一个精神病患者，但却因为这样，他反而思索了，醒悟了。他看到了封建社会的吃人本质，他看到了那一群麻木淡漠，封建礼教的帮凶，忠实的实行者和保持者，维持着规范着吃人社会的持续。 一个稍稍醒悟的人，那个狂人，他希望别人都能醒悟过来，打破那吃人的封建礼教制度。于是他想呼喊，叫唤于生人熟人间 ，希望他们能够醒悟过来。只惋惜狂人的呼喊并没有让人醒悟过来：交喊于人群之间，而他们的回应便是“疯子”。当狂人妄图劝服他的哥哥肯定的封建主义卫道士时，那便更是悲伤了。固执的卫道士，是无论如何都不会去变更的。最

6、终，连狂人的至亲都认为他是疯子。狂人的悲剧性，就在于此。叫喊于熟人之间，而熟人无回应；自己不被自己的至亲理解。然而又不仅仅在于此。吃人的封建礼教仍在不停的持续着，小孩子虽然并不懂事，却也在其父母的教育下，自发的远离狂人，保卫那些旧制度。这无疑又是一个巨大的悲伤。最终，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候补矣。一个原本已经略微有点醒悟的狂人，在面对强势的吃人礼教制度，他最终被同化了，成为了另一个封建礼教的卫道士。这是最大最彻底的悲剧啊！ 所以我读狂人日记，读狂人的巨大悲伤，看日记，看狂人，“都云作者痴，谁解其中味？”我也只能大致理解一下这“其中味”悲剧性的狂人啊！ 看似“满纸”都是“荒唐言”，然而

7、字字都是“辛酸泪”，“都云作者”是真“痴”，却不知那“其中味”，我想代他说：救救孩子吧，那残酷的封建制度不能再持续下去了。 读狂人日记有感3 在这个短暂又漫长的暑假里，我无意中闯入了狂人臆想的世界。 翻开狂人日记，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话：“狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界？ 不行领悟？不行思议？不行明其所以然？否也。本书的序中有这样的一段话：“某君昆仲，今隐其名，皆余从前在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归家乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早

8、愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言” 站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地说明狂人眼中他人对其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：“今日全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不信任社会，不信任亲人，甚至不信任有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧？！虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人“狂行下表层批判”的封建传统社会，却令我心颤不止。 害怕？愤懑？悲伤？而令我真正深思的，正是无望当中狂人呼喊、呻吟，发出“救救孩子”的无望之音。而真正无望的是不

9、是鲁迅呢？我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么？或许，这无望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的苦痛。是的，威逼人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾难，而是像核武器般有威力，像SARS般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。 站在新的光明的世纪上的我们，更应当像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的“大气层”！ 读狂人日记有感4 这是一部首次用白话文写的日记，可谓是开创了天河。它描写的是一个狂人，并且是用日记的形式来书写的，其实刚起先才看到这个题目的时候，以为是真的狂人，可当自己真正去品读这部作品的时

10、候，才发觉，鲁迅先生笔下的“狂人”不仅是指狂人，更是体现出了当时社会的迂腐！ 由狂人的日记可以看出当时的“人吃人”极端状况，其实在那个时候，我想这类状况应当是很普遍的了，而鲁迅先生却敢于用笔写下，他从一个“狂人”的角度，从他的心理，用日记的形式，抒发出当时百姓对统治者的不满，更是抒发了作者鲁迅的愤恨。作者写的是狂人的狂态，事实上笔笔触动的是当时社会和人生真理的心弦。狂人是有代表性的，他不是一般的狂人，他的命运代表着当时统治社会腐败与百姓的影子。 其实，当我真正的投入身心地去读的时候，我可以感觉到，在文章中，鲁迅先生时常地在示意着当时统治社会的黑暗，有些也示意了中国的传统文化，可谓是专心良苦！鲁

11、迅想说明的无非不就是“人吃人”的极端状况。“狂人”的命运也正揭示了这一点，从而对封建社会的历史现象作出高度的概括。 或许，在常人的眼中，“狂人”就是一个疯子，一个不折不扣的疯子，可是，他们没有静下心来仔细思索过，鲁迅从他的心理着手，来描写他的变态，他的“狂态”，是为了什么？假如都根据常人的思路去思索的话，那么也没有写这篇文章的必要了。在黑暗的覆盖下。没有一个人能够有抗拒的资格，换句话说，一旦有人抗拒，那那人必死无疑。在这样统治下的百姓们也就预示着肯定得受欺压，而鲁迅笔下的“狂人”不过是其中一个罢 了，可以说他的狂完全是被逼的，无奈的！ 我想，这篇充溢哲理性的文章肯定可以在文坛接着立足下去的，因

12、为真的很棒，在这个寒假，阅读了这部作品，也早已让我切身感受到以前社会的庸，狂人日记可谓是树立了一个很好的榜样！ 读狂人日记有感5 初读狂人日记，觉得作者鲁迅先生好像在说梦话，内容凌乱近似无逻辑，于是，写这篇读后感，也从“梦”起先。 “狂人”近于“疯”，在做着“恶梦”，在境象中充溢了青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，怪异的语句。却借着“疯”，把带着生气、惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充溢了内在的惊慌。每个人都睁着眼睛说谎话，相互深疑，都想限制别人，却都无力超越他人，因而斤斤计较着。“狂人”被道得“疯狂”了，从而说出一堆真话。都说是“揭露传统封建礼教的丑恶”，但，何以惟有此篇有如此之名声？抛舍某领袖

13、对于鲁迅先生强加的评价以及历来的噪音，让我们关注文本。 最让我眼前一亮并感到新奇的，并非其对封建文化传统的批判，而是：“我未必无意之中，不吃了我妹妹的几片肉，现在也轮到我自己有了四十年以人履历的我，当时虽然不知道，现在明白，难见真的人！” 据此，我想，鲁迅之所以不凡，其深刻的怀疑性以及随之而有的批判性，或许是其中最重要的缘由之一。在引文中，他不但怀疑，批判了那些“吃人的人”以及“礼教”，连自身，他也怀疑，他也反思自己，他也肯直面事实，他也批判。 有这样一种说法：真理，首先应当是*。尽管，从逻辑角度而言，此话似有语病，但其所指，我已明白。古今能直面现实、英勇说真话的人，有几个呢？博学如朱光潜、巴

14、金、郭沫若，为了“活得好一点”，“安逸一点”，就唱着钢铁坦克极权的赞歌，畏首畏尾。鲁迅之所以能深刻、透彻看破迷雾，其求真之愿，实为大因由。因此，才有了这“反常”的“狂人”。 问题是，“反常”、“疯狂”、“梦呓”之后，怎么办？每天身处一个死寂的社会，每个人都认为你“傻”、“疯”、“狂”，而且，每天的生活，还得照样过，柴米油盐酱醋茶，还是缺一不行。年深月久，心灵能反抗得住吗？“耗散理论”告知人们，只有“系统的开放，才能让物质，信息等从无序走向有序。然而，如何能够坚守，不断进步突破局限，实乃大问题，终归，理论归理论，实际归实际。 必需留意的是，“狂人”身体复原后的“赴某地候补”。由激烈地反封建制度及

15、其文化起先，后来被*致狂，留下“语颇错杂无伦次，又多荒唐之言”的“日记二册”，最终，病愈，做官去了。也就是说，“狂人”抛弃“狂”时的思想和原则，选择了委曲求全，终究无法反抗来自整个社会的“黑暗力气”，重新成为“奴隶”了。鲁迅为“狂人”支配了做官这个结局，实在是太醒悟了。从“救救孩子”那既悲切又空洞的“呼喊”，联想到“狂人”愈后静默无闻地就范做官，可以感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性，毒化他们灵魂的坚韧而又可怕的力气，就可以看到极大多数尚无原创的强大的思想体系的改革者可悲的下场，比如康、梁，乃至正在写文章的我，都不过是“借助别人的武器来战斗”，罢了。 就个人经验而言，突破个人局限，有必定性

16、也有偶然性，并且，充溢偶然性。在我记忆中，有三次半偶然半个必定导致的突破。其中，最迅猛最明显的突破是从高一起先的。当时，年级有文学社，授课老师是年轻而充活活力的董晶晶先生。他为我开了一扇窗户，并且，因为我一向好阅读，当时遇此平台，当然要好好把握。于是，起先了相对大量而广泛的阅读。此外，当时促进我几乎全力投入文学的因素还有三个，一，我当时不堪功课成果之重，理化生几乎让我无望，一无望就就得找寻精神寄予；二，当时我出任学习部部长，是学生杂志xxx的主编，边学边用，学用互助；三，当时遇一志向与性情、爱好相投之人，每天玩着高强度的诗词背诵嬉戏以及文字嬉戏，欢乐而充溢。五大因素再加上一丁点上进心，方有了今

17、日的我。但即使有过这样的心理历程与阅历，也不能让我坚信我以后不会成为一个空虚无聊苟且偷生之辈。 行文至此，似若离题。 鲁迅先生对“娜拉走后，会怎样”提出了两种可能：不是堕落，就是回来。今日在此，无趣地提出第三种可能：接着前进，因为“狂人”可能会喜爱上求真求知的欢乐。 可是，与此同时，一个新的问题又会出现：随着发觉、懂得的东西越来越多，人会变得怎样？我还小的时候，妈妈告知我，地板脏。我求证过，当我赤着脚走上一天的地板，抬起来看，黑如煤炭。因而，“推论”得出，狗也是“脏”的，因此，始终怕狗，怕与它接触，尽管在理性上，深知“万物生而同等”，但情感上始终无法接受狗，称“狗”而非“犬”，足为证。同样，小

18、时候看到新闻报道，是关于飞机失事的，由此，胆怯乘坐飞机。尽管我知道，飞机失事的概率非常低。或许，知道得越多，限制越多，“无知者无畏”，或许，就是经这样的推理得出。但，我绝不会选择做“无知者”。911灾难发生之时，那些投入救人行动中的人，莫非不知道危急吗？ 所谓“细微环节”确定成败，我想，也许可以这样理解：真正确定了一个人走向的因素，主要是两个，一为常识，一为本能。本能也分两部分，一为“生理本能”，一为“继后天训练而成的属于自身的实力”，即对一事作出近乎条件反射的反应，视为“实力”或“本能”。“知道越多，限制越多”的缘由，或许，正在于当我们知道的东西越多，经验越丰富，就越信任自己的阅历，当新事物

19、出现时，很难刚好而精确地作出反应及推断。终归，人是很难超越自我阅历而存在的。这，或许就是人类的大局限，大悖论，大悲伤所在！我由个人阅历所得的“娜拉走后”第三种可能，即为证。 上帝又要发笑了。 可是，还有一堆问题。个人的阅历既是人的丰富认知与推断力建立之源，也是人的局限性的根本，那么，是否意味着，最没有阅历的时刻就是最没有束缚的时刻？或者说，童年时提出的问题，是否就是一生的局限的边界，所谓“救救孩子”？那么，人，穷尽一生，会有多大进步？人为何而生？ 读狂人日记有感6 黑暗是什么？是负着空虚的负担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路？是精神上的愚昧，是肉体上的束缚？是不行逾越的高山，是刺痛灵魂的荆棘？

20、是刺破心灵的的暗礁，亦或是无知的奴隶，卑微的侍者；还是时代的诡异？ 狂人日记中记叙“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副悠然自得，若无其事的样子，谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变，蜕变的狠毒、无知，从前和善的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被驾驭的思维，被溶解的坚韧，俨然一副野兽的.样子。而时代的里程碑终以血腥，愚蠢，残暴，无奈结束。 生存的意义就是打破这种局面？还是苟且偷生，沦为这个年头的战利品？还是力

21、挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运熬煎，忍受莫大的耻辱，最终酿造一幕幕悲剧！将灰色的天空染上鲜红的血迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹；被打碎过的内心，留下玻璃的踪迹。 被鲜血浸染过的心，早已不堪一击；被狠毒俘获过的梦，早已支离破裂；被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。 读狂人日记有感7 “从来如此便对吗？”狂人日记中，那个害了疯病的狂人抓着个人便问，“这，对么？”“我不一样你讲这道理，总之，你不该说的，你说便是你错。”那人脸色铁青，一时语塞。 土地还是

22、地主家的，衙门换个了名字，堂而皇之的又开张了，里面的老爷们仍就是“青面獠牙的黑鬼”，革命之后，社会好像是大不一样了可又似乎从来也没变过。鲁迅有些无望了，但他终归不是茶馆里那位崔久峰先生，他仍想着要在黑暗中斗争，绝不放弃。他明白他无力变更现状，所以他将满腹狂言以日记形式全盘倾出。 “从来如此，便对吗？”他翻开中国古代两千年的封建历史大书，在仁义道德的皮囊里，原先是“吃人”的心。“大哥说易牙食子，母亲不反对，孩子恶狠狠的盯着我”狂人是病了，但正因为这病，他看尽了人性的阴暗面。这正是鲁迅无望的呼喊。他心中愤慨却无处可宣泄，癫狂之言的背后是静默哭泣的苦痛。 “救救孩子！”狂人在日记的最终写下这一句声嘶

23、力竭的呼喊，这四个大字，是他无望中唯一的期望，他明白他再无力变更几千年的封建传承对人性的侵蚀，仅有着眼将来，去想象，去信任明日世界的光明与完备。可他一人又能如何？所以他向全部牢笼里的先觉者呼喊，救救孩子，远离“吃人”的世界。他把对现实的无望化作了对将来的期望。 鲁迅是宏大的，因为他在茫茫黑暗里找到了期望的火把，他不仅仅照亮了自我心中的迷茫，更呼喊出民族的期望，他的癫狂痴语刺痛人心，在黑暗中点亮了光明的前方。 狂人过后，难见狂人。鲁迅之后，可还有鲁迅？ 读狂人日记有感8 这个寒假我读了鲁迅先生写的狂人日记。让我震撼不已，里面的主子公来到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜爱吃人肉的。当他发觉的时候

24、，那个小镇上的人已经起先筹备怎样将他杀了。他的哥哥跟是残忍，在几年前就把他自己亲生妹妹的肉吃掉了，并且夹在自家的菜里，让家人也吃了很多。 这是一个多么恐怖的事啊！将自己的亲生妹妹吃了，连自己弟弟也不放过。假如，他将主子公也吃了的话，那么他肯定会感到还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。但是，小镇里的人或许也会将他吃了。“自己吃人，又怕被别人吃了。”这句话就是反应了那个小镇的现状。惨不忍赌啊！ 一个“吃人”一词。就表现了清政府的腐败，“易牙蒸了他儿子，给王吃，还是从前的事。谁晓得从盘古开天辟地以后，始终吃到易牙的儿子，始终吃到徐锡林；从徐锡林，又始终吃到狼子村的人。去年城里杀了犯人，

25、还有一个生痨病的人，用馒头蘸血吃。”如此荒唐的事在那时尽然没人管。 小说的末尾那个“救救孩子”的呼声，是何等摄人心魄。对于孩子们的纯真，鲁迅流露出了那么沉重的凝虑，以为最终无法逃掉大人的阴影，也仍旧无改于一生工作的目标“救救孩子” 这本书让我震撼不已，假如，我们的时代也发生这样的事，那我们要怎么办？ 读狂人日记有感9 我最近读了一本书狂人日记。“狂人”从字面意思来看，就是傲慢自大的人，但读了鲁迅呼喊集中的狂人日记，我对狂人一词便有了另外的理解。 狂人日记小说主要内容是以个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。日记前言以文言文书写，为日记作者的一位友人所写。日记作者之前患了“迫害狂”的病，他已

26、痊愈。日记则以白话文书写，为作者患病时的所见所闻。 狂人日记是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的新青年月刊，后收入呼喊集，编入鲁迅全集第一卷。小说写出了当时的封建思想，通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的抗拒，也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。 “黑漆漆的，不知是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸似的狡猾”这句话，意思不仅写的是“赵家的狗”，写的还是当时的人们，就算知道是错的，也没有一个人敢上去说，吃人，人血馒头，嫁公鸡，写的当下淋漓尽致。 而鲁迅以这样的形式，批判了当时社会的黑暗，向人们呼喊，想要唤醒人们的良知和思想道义。