2023年今日简史读后感(精选多篇).docx





《2023年今日简史读后感(精选多篇).docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2023年今日简史读后感(精选多篇).docx(80页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、2023年今日简史读后感(精选多篇) 推荐第1篇:今日简史读后感850字 今日简史这本书单看标题就让我感触颇多,“今日”的故事或在进行或未发生,怎么就已经成为“历史”,开始立传了?其实不然,历史一般讲述的是过去发生的事实,而站在今天的角度回溯过往,我们会发现历史亦是一种对当下的映射。也就是说,历史和现实是相通的,有了整个人类过去的关于文明的传承、积累和进步才得以缔造我们当今的世界。简单地说,这本书就是作者以史为鉴,立足当下,透视未来,从历史的经验性中去解读21世纪的人类命运大议题。 首先梳理一下该书的结构,五个章节,21个议题,探讨了当今世界最值得思考的问题,涉及信息技术和生物技术发展带来的颠
2、覆性认知,民族、宗教和文化差异造成的冲突,战争与恐怖主义威胁带来的生存挑战,生活在“后真相时代”的我们如何寻找真相以及如何做出改变应对挑战并更好地生存下去。这些话题可以归结于科技颠覆、政治挑战和个体价值的冲击和重塑三个维度,尽管很宏大,也不是轻而易举就能回答的,但都与我们休戚相关,值得我们去重视。 书中的精彩内容无须更多赘述,且稍作分析并浅谈几句体会吧。身处全球化的大背景下,我们去谈论人类命运的相关议题,当然要聚焦于人本身。21世纪会是一个重大变革的时代,尽管各种社会问题浮出水面,但科技的日新月异还是加速了整个社会前进的步伐,再加之大数据革命与人工智能的快速发展,似乎有种错觉,我们今天比以往任
3、何时代都要来得不真实,社会很浮躁,周围的一切都让人迷茫。大众认知水平的局限性加之媒体的催化作用,使集体陷入“情绪在前、事实在后”“认知在前、真相在后”的困境。于是有了“后真相”一词,它作为传播学概念,意思是诉诸情感及个人信念,较客观事实更能影响民意。 如何走出这个困境并没有一个现成固定的答案,但显而易见还是要唤醒本能的自我意识吧。尽管当今社会制度下的自由民主具有局限性,人们内心尚存对于自由的渴望,渴望作出些改变,让这个世界变得更好。诚如作者所说,做决定再艰难,仍要选择自我讨论而非自我压制。 历史的发展是非线性上升的过程,每个时代都是机遇与挑战并存的,我们这个时代需要的就是转折和改变,时代变革需
4、要每个个体做出自我改变,再反馈社会,推动进步。所以,愿彼此尊崇自己的内心,选择改变而非墨守成规。 推荐第2篇:今日简史读后感650字 今日简史虽然在说今天发生的事情,但关心的却是未来。旧的世界秩序正在被挑战,新的秩序尚未建立,如何迎接当前人类命运的挑战,成为全世界人民的共同问题。正如默克尔在2023年新年致辞所说,现在全世界正在被美国总统特朗普、英国脱欧事件代表的民粹主义和孤立主义所困惑,难道人类社会在世界二战后建立起来的新秩序也最终仍被新的民粹主义所替代,难道人类社会又可能重回民族孤立、互相攻伐的暗黑年代。德国作为哲学家的故乡,默克尔对当前欧洲的担心不无道理。 自由主义是一个关于普通人的故事
5、,但是科技正在颠覆自由主义,试图把未来变成生化人、网络算法的世界。信息技术和生物技术将会改变人的思想,通过优化算法,科技可以控制人心,让人类再无自由可言。人工智能抢走人类的工作,使社会形成庞大的无用阶级,而小部分精英通过生物革命改造自己的身体,进化成为智神,人类的不平等升级为两个物种之间的不平等。人类正在失去自己的旧故事,而新的故事还没有到来。 以自由主义构建的世界观存在诸多漏洞,各国应该怎么坚持自己的特色道路,携手迎接未来人类命运?每一个普通人,由于案牍的事务太多,我们很难有闲暇时间考虑这样的问题。当稍稍能挤出一点时间,可能就在喝杯咖啡的时候,一想到世界发生的各种各样的事件,正在潜移默化可能
6、影响着我们生活的时候,人们不禁有一种莫名的焦虑。 今日简史的作者尽管没有提出应对这些挑战的答案,但是,它却明确告诉我们,当下人们的焦虑可能源于某种人类对未来世界的不明确性,我们是否能坚信着,只要人类的同理心仍在,我们还是能够携手共同合作和面对这些问题,共同编写属于人类未来的故事,这也是作者最想要说的,也是每一个人从书中所得到的收获。 推荐第3篇:今日简史读后感1000字 今日简史读后感1000字 原创: 西西了了 西了意 那位因人类简史一炮走红的以色列大历史教授,在继 16 年出版了未来简史之后,又带来一本新作。中信出版社将其翻译为今日简史,妥妥的标题党,因为英文原标题直译过来是二十一世纪的二
7、十一个重大议题。 这几本简史共用一个核心概念:故事。 人类简史说,人类,准确地说是智人,之所以能走到如今统治地球、飞向太空的这一天,靠的就是讲故事的能力与认同故事的本能。 未来简史说,智人终将进化为智神,但只是对很少一部分智人而言。 今日简史说,在二十一世纪过去十多年之后,那个畅销全球的自由主义的故事正在经历理想幻灭,地方故事又开始兴起。无论是民族主义,还是威权主义,抑或是虚无主义,都是对自由主义故事的叛逆,但又都无力替代自由主义全球性故事的地位。 原因是新一轮信息技术革命和生物技术革命开始撼动自由主义故事的根基,自由主义故事暂时未能找到应对之策,故而跌落神坛。值得玩味的是,恰恰是自由主义故事
8、带来了如今的信息和生物革命。 人工智能的兴起,某个中心权力高效有序的控制一切再次成为可能;生物科技的研究表明,人类自由意志只是一个幻觉,我们的情绪也好,观念也好,道德也好,思想也好,统统都不过是生物算法,不过是某种遵循特定规律的复杂计算而已。这开始动摇自由民主政治的核心支撑:分布式决策与管理比集中统辖更高效,因为个体具有自由意志,联合起来的多个个体必然比单个或极少数个体更少犯错。 面对这些宏大议题,我们这些普通人,要么是恐惧,要么是无力,总之确实是幻灭了。我们开始低欲望,开始佛系。 我想说的是,这并不代表我们想要的变少,只是我们想要改变的变少,几乎不再想着改变些什么,过好自己的小生活就挺好。天
9、上下雨地下滑,自己跌倒自己爬。 如果这就是我们这个世代所要面对的世界,那二十年后的我们,二三十年后,我们的孩子将会面对什么样的世界呢?简单点,将会面对一个怎样的就业市场呢? 会和现在一样吗?不会。会有怎么样的变化呢?()谁也说不准。有没有什么应对之策呢?有。 先来看我们这一代(大多数)经历的变化: 从小接受填鸭式教育,学了一堆死知识 在快要步入社会,快要就业时,才知道死知识不值钱,活知识才是硬通货 真正工作几年,只有少数人开始意识到,活知识只能用来解决问题,出得还是苦力,赚得还是苦钱,大头都被能够提出问题的人拿去了 很自然的,对于我们的孩子,我们大部分人的教育重点顶多能放到解决问题这个高度上。
10、不出意外的话,孩子未来长大后,会发现解决问题的能力也不再是硬通货。 那硬通货会是什么呢? 错了,如果关注硬通货的话,我们和我们的父辈别无二致。 硬通货不该是我们关注的焦点,就像现在,解决问题是硬通货,但其实出得依然是苦力,赚得依旧是死钱。明白了吗?这和旧社会用死知识赚钱并无本质的区别。 我们要做的是要把眼光再放大一些,把教育重点放在孩子提出问题的能力上,并引导孩子超越提出问题本身。 那你会不会疑问,为什么不直接将重点放在超越提出问题上呢? 原因有二: 我们本身是一帮擅长解决问题的人,教孩子关注提出问题就已是极限 我们能给孩子成长所营造的整个客观环境也不支持步子迈太大 总之,千万不要再以为解决问
11、题是核心竞争力了,那只是基本条件。如果想不明白这一点,请接着想。 不过,我还是给一个小提示:死知识-解决问题这条路径对应的是认同故事,而活知识-提出问题这条路径对应的是讲故事。 最后,这些不过是我个人一些小感想,不喜勿喷,但欢迎交流。 推荐第4篇:尤瓦尔赫拉利今日简史读后感 尤瓦尔赫拉利新作今日简史读后感 原创: 木生毕方 读完了尤瓦尔赫拉利的这本著作今日简史,这本书是在作者前俩部著作人类简史和未来简史的基础上对人类命运的走向做了一些预测与分析,反思了当下全球人类所面临的发展问题,人工智能和生物科技的结合正在创造人类社会新的故事序章,理想的幻灭,旧的故事倒塌只是时间问题,从而折射到现实社会中则
12、是:AI 与智人隐性竞争的结果就是未来等你长大可能没有工作。 大数据的高度发展和深入应用会产生数据霸权和社会公平的矛盾,未来不同国家的主体都会面临新的政治挑战,自由与平等的议题争议:谁该拥有数据。从而导致全球新的政治挑战,不过这会不断驱使人类文明走向世界大同,国族主义已经无法单一解决社会问题,新的无国界社群组织会重构部落再起,这是人类生物属性的价值体现。 宗教作为人类文明发展的催化剂会依然延续下去,只是形式会做新的调整,因为人类的精神世界依然需要一片沙漠里的绿洲。科技具有俩面性,在AI时代里,永远不要低估人类的愚蠢,战争依然存在,人性的贪婪必然造就新的压迫与反抗。 地球不是绕着人类转,曾经的地
13、球是由恐龙主宰,然而现在呢, 只是物种转换了角色而已,难道还会有人类之外的角色替代智人, 答案在上帝那里。科技颠覆会产生绝望与希望,所以人类依然要谦逊,在没有达到移民火星的星际穿梭之前,地球生态的好坏影响着人类后代的发展。 写到这里不得不提一个人,就是space X之父埃隆马斯克,他人生的最高目标则是做着人类大规模移民火星的庞大工程,海上火箭回收技术已经成为现实,马斯克的火星之梦代表了人类在星际旅行上已经踏出了坚实的一步。未来不要妄称神的名义制造人类自己新的道德困境,在当下世俗主义社会里,要面对不完美,后真相时代依然需要虚构的故事建立合作,智人本身就是一个后真相物种。 未来不是科幻电影,我们都
14、会直面一个无法逃离的母体,意识和智能在新科技面前不再混淆,心智是可以被科技操控的 ,黑客帝国的电影场景会真实再现于人类社会,没有真实世界,母体之外还是母体 . 教育是改变中唯一不变的事,传统与未来只是时间线上的一种人为界定,知识无疆界。人类依然会面临新的生存问题,人生的意义在于我们会用语言和文字继续编织新的故事,自由主义不再是人类文明的核心议题,心智和大脑是俩个议题,我们需要重新认识自己,迄今为止我们对自身意识的了解仍然一无所知,禅修只是一种最基本的辅助工具而已。 建议读完赫拉利的未来简史和人类简史之后阅读此书会有一个思维层次上的认知连续性,也比较容易理解此书里作者的一些观点和思考。也许有人会
15、感觉这本书内容不精彩,你要明白这不是小说故事,而是作者的一些人生思考和对人类社会议题的一些分析探讨。精彩在他的未来简史和人类简史已经深有体现。 推荐第5篇:时间简史读后感 时间有初始吗?它又将在何地终结呢?宇宙是无限的还是有限的? 爱因斯坦在发现广义相对论以后,曾经竭力寻找一个理论,以使得令人讨厌量子论不再这么随意。我也曾经讨厌那种基于统计学的偶然性,那时候我相信世界是一部完美并且严格的机器,每件事物的存在都有其合理性。我对那些试图证明世界绝对准则的人和文章怀有很大的兴趣。霍金 预言2023年左右人类能够发现绝对真理-数学上的,所以我也想看看他写的这本通俗读物。我是一个奇怪的人,充满矛盾。我希
16、望上帝不玩骰子,可现实教育我上帝就是个赌棍。 我喜欢时间这个概念。我认为人存活依靠的是大量的记忆,而这些记忆在时间上看上去是离散的,不连贯的。(显然,时间和空间都是物质-但物质被证明并不是无限可分的!我这个想法真可怕,我害怕会损害一切和空间时间有关的定理。因为那些定理中,时间和空间都是连续的,是理想的数学状态。好在霍金说,物质的不可分是因为我们能提供的能量不够大。)在数学意义上,我们走过的时间显然是无限个点连起的连续直线,但我们却只能存活在某些明确标出的点上。换句话说,那些被我们抛弃的点是时间的渣滓。每个人的坐标点不尽相同,但有些历史事件却显著地成为所有人或一群人存活的凭籍-那被茨威格形容为聚
17、集在避雷针尖的电荷。在霍金的描述下,因果关系明显存在,但是被扩大到光速以内。这种宽容的宿命论带给人无穷的遐想。 是不是会在某一天,所有的理论都被证明为正确的? 时间作为一个活动的直线轴看上去和沉静的空间相异。其相异性在于-任何生物都倚赖时间,不论是一维、二维或者三维空间里的生物。 对于宇宙的有限无界的概念,爱因斯坦早就构想过。他用了一个很简单的说法:能量应该守恒。如果宇宙是无限的话,能量会源源不断地流失,于是熵必然减少-这在他看来是不可能的,尽管热力学第二定理是一个非常局部的定理。唯一能够保证能量守恒的概念就是宇宙是有限的,并且是无界的。四方上下谓之宇,古往今来谓之宙,这是先哲对宇宙作出的精准
18、描述。 其实时间作为一个坐标轴早就存在于每个人的心里了。我们不论干什么事情,总会看看时间。关键在于,时间并非一个孤立的、自在的直线。时间和空间有同一个出发点,也有同一个终点。这就好比我们的地球,在引力场的作用下空间弯曲,并形成一个球面-没有界限的球面。宇宙的无界也就是指我们生活在一个四维的时间-空间里,这是一个四维的球体,球面是无界的。可怜我无法想象一个四维的球究竟是什么样子的。 按霍金的说法,其实有十维。这让我浮想联翩。我想到古代神话:九重天时间。 另外,佛教说:三十六重天,十八层地狱。似乎与九有关的倍数都有很大的魔力。 书里比较吸引我的令一个说法是“空间和时间变成动力量。当一个物体运动或一
19、个力作用时,它影响空间和时间的曲率;反过来,空间-时间的结构影响了物体运动和力的作用方式。空间和时间不仅去影响,而且被发生在宇宙中的每一件事所影响。” 这段话看起来,似乎说得和全息论是一个道理,但是前面的光锥理论明显和这个理论有矛盾。这使我很困惑。 后来我才发现,光锥是从狭义相对论推出的;那段话是从广义相对论推出的。 也就是说,从局部理论推出的定理也只适合于局部讨论。这本书提供的不是终极定理,而是对宇宙的一种科学意义上的看法。 推荐第6篇:时间简史读后感 时间简史读后感 杭天宇 3110101811 高中时期身为一个理科生,早已将霍金的时间简史读了很多遍,很为他的奇思妙想感到赞叹。霍金对于宇宙
20、的起源与未来都在书中做了自己的论述。且不讲这些论述是否正确,他的推测是否合理,单为他天马行空的想象,丰富的物理知识,这本书的可读性就绝对不低。 霍金的时间简史相信大多数对天文物理感兴趣的同学都已读过,这里再去介绍其内容就显得浪费时间且无多大意义。昨日去书店翻看最新出版的此书,发现多出了一个章节,第十章,虫洞和时间旅行。这个章节是我在高中时读这本书没有的。现在看起来觉得还是很有想法的。那么什么是虫洞呢?虫洞最早是由爱因斯坦提出的,“虫洞”就是连接宇宙遥远区域间的时空细管。暗物质维持着虫洞出口的敞开。虫洞可以把平行宇宙和婴儿宇宙连接起来,并提供时间旅行的可能性。虫洞也可能是连接黑洞和白洞的时空隧道
21、,所以也叫“灰道”。 说的直白一点,就是如果要像用最快的速度从A点到B点,那么不是直线最短,而是虫洞最短。我们生活的世界上的时间轴假定看做是一个球面,从一头到另一头我们走的是球面,而虫洞则是走直径。这个东西我感觉是看起来最有感觉的。举个形象的例子,我从周日早上8点到11点这3个小时我在现实世界需要三个小时,也就是走球面。但是,如果我走虫洞,就是直径的话,就要比3个小时短,比如说2个小时,那么就是在虫洞里,我2个小时可以达到实际时间的三 个小时的速度,是不是很神奇? 霍金在这一章里还讲了时间旅行。在我的理解中,时间旅行是很好理解的。爱因斯坦在相对论中提到过,你可以达到光速,你就可以让时间静止。陈
22、凯歌在无极中也说过,你可以超越光速,你就可以让时光倒流。不过可惜的是事实上别说达到光速超越光速,就是达到亚光速,也就是光速的十几分之一,也是不可能达到的。当人体到了那个速度就离肢解不远了。所以说想要做到时间旅行,靠达到光速是不可能了,那么虫洞就是唯一可能的途径。就如之前所说,虫洞里的时间是比实际时间快的,那么我通过虫洞里2个小时去的一个时间点实际是3个小时之后的,也就是达到了时间旅行的效果。 当然关于他论述的一点我是不赞同的。他讲到如果真的可以通过我上文所述手段去做到“时间旅行”,那么即使是去了未来也不能改变什么。理由是所有的事情的发生顺序都像珠子一样在一根线上,是既定的不能更改的。但是我觉得
23、既然已经到了那个时间点,我们就是属于那个时间点的人,就可以去做一些改变未来的事。而且我觉得这种时间旅行是有可行性的,或者说是有可能性的。因为到现在我们都没有见到从未来来的人,也就是说时间旅行是不能回到过去的。至少我们现在,2023年,是没有这样的可以使人进入虫洞的设备的。所以至今没有发现从未来来的人,也正为我们保留了那一抹时间旅行的希望。 推荐第7篇:时间简史读后感 时间简史 读后感1000字 (一) 课余时间,我饶有兴趣的简读了一本畅销全世界的科学著作时间简史,其作者是当代著名的宇宙学家、理论物理学家-斯蒂芬威廉霍金。这本科学著作可以说的上是将爱因斯坦的广义相对论和量子力学结合的最完美的一本
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 2023 今日 简史 读后感 精选

限制150内