2023年教育教学读书笔记及心得体会（精选多篇）.docx

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1、2023年教育教学读书笔记及心得体会（精选多篇） 推荐第1篇：读书笔记心得体会 迈克尔霍夫曼会计与金融的道德问题读书笔记摘要本书为“会计职业道德丛书” 之一，是一本讨论会计与金融的道德问题的论文集。本书的编者匠心独运，以敏锐的眼光捕 捉到对金融市场至关重要，对会计职业至关重要，但长期又为人们所忽视的一个问题即会计 与金融的道德问题。本书围绕信任、责任和控制三个主题展讨论，其阐述和说明既专业又通 俗、精辟。本书的案例与分析部分也是一大亮点，分别讨论了国际信用与商业银行、荷兰会 计职业和美国国防工业等有代表性的又截然不同的组织。金融市场的稳定和有序运行需要财 务会计信息的公开和透明，在我国这方面的

2、问题正在不断突显，本书的出版对金融和会计从 业人员以及制定行业规则的相关部门都具有不可多得的借鉴意义。关键字会计舞弊、 金融市场、职业道德、激励约束机制经典语句一条好的看门狗对所有的来者都会吠叫， 不管他们是无害的访客还是罕见的入侵者。审计人员也应当如此，对所有的客户保持警惕， 因为违规者是不容易识别的。审计委员会评价内部控制充分性的监督职责正获得不断的显 著地位。有效内部控制系统中的一个重要方面就是系统中存在一种适当的公司行为道德规范。 内部控制系统的满意实施需要始终如一的高水平监督。读书笔记制度比觉悟更重要会计与金融的道德问题读后感中国儒家经典论语中有“人 无信则不立”的说法，这里的“信”

3、指的就是诚信。诚信不仅是人的立身之本，也是职业道 德的重要内容，对于会计从业人员而言尤为重要。他们作为会计信息的主要处理者有责任为 信息使用者提供真实可靠的会计信息。况且我们今天的世界是一个全球化的世界，资本、人 才等都在全球流动，金融市场是维系这一切流动的一个重要枢纽。众所周知，金融市场在很 大程度上又是虚拟的市场，维系金融市场稳定、有序运行的核心正是财务会计信息的真实、 公开、透明。那么我们如何才能做到呢？近年来，我国一直在加强社会主义市场经济诚信 体系建设，希望通过提高会计从业人员的职业道德水准的方式来保障信息的真实性，提高公 开性和透明度。虽然也取得了一些成果， 春夏秋冬走健康之路看四

4、季养生网 健康饮食 养生问题 母婴保健 养生小常识 2但仍存在许多问题无法解决。霍夫曼的会计与金融的道德问题一书从不同视角， 解释了发达国家会计舞弊层出不穷的深层原因，针对如何提升会计职业道德，如何加强法律 与会计、审计的改革，提出了许多真知灼见。虽然它是一本译著，主要的事实根据来自西方 发达市场经济的经验教训，但对于我国市场经济体制下保障财务会计信息的真实性，提高公 开性和透明度仍有重要的借鉴意义。特别是其中关于审计委员会的重要监督职能一章，运用 众多案例提出加强监督的必要性和其对于提高信息的真实、公开、透明度所具有的重要作用， 尤其值得我们深思。众所周知，一个人不是孤零零存在的，他总是处在

5、一定的社会关系中， 会受到各种各样因素的影响，会计人员也不例外。当他们个人或所处团体与其他人或所属团 体发生利益冲突时，如果他们可以运用手中的权利使自己的利益最大化，但这样做却是违反 道德准则的，那么他们会如何抉择呢？也许道德高尚的人可以拒绝诱惑，坚守自己的职责， 但下次呢？下下次呢?谁能担保他们会一直坚守下去。有的人曾参加红军长征，爬雪山、过 草地、吃树皮，历尽艰辛却始终不投降不放弃，为人民的解放和新中国的成立做出了巨大贡 献。就是这样意志坚定、品格高尚的人在新中国成立以后尚有经不住诱惑腐败变质最终丧身 于敌人的糖衣炮弹下的，我们又怎么能将提高信息的真实、公开、透明度的希望都寄托在会 计从业

6、人员的个人道德品质上呢？要想让一项事务稳定有序的运行，就必须要有一套完善 的运行和监督机制作为保障，不能期待每个参与者都是天使的化身，会自觉自愿的按你设定 好的轨迹走下去。“孔融让梨”是大家耳熟能详的故事，大人们经常要求我们从中学到“谦 让”这一良好品格。孔融牺牲了自己的潜在利益换取了分梨的顺利进行，兄弟也没因此反目， 大家皆大欢喜。不过这样的分配有一个潜藏的风险，它完全是建立在孔融的个人品格上的。 如果有一天孔融不想让了，想尝一下大的梨，已经吃惯大梨的兄长们会不会同意？那最小的 梨又会分配给谁呢？兄弟们会不会因为此事大打出手破坏原有的和谐？因此，仅仅建立在个人品格上的事务是无法长久有效运行的

7、，一套合理完善的机制才能做到这一点。完善的机制不仅能提高效率，还能和谐人际矛盾，最有名的例子就是罗尔斯的“五分粥法”。五个人分一锅粥，没有量具如何才能分的公平呢？由此提出了五种分粥的办法。其中第五种办法，就是让分粥者最后领粥，即要等其他人把粥领走了，自己才取剩下的那份。这就给分粥者提出了一个起码要求：每碗粥都要分得很均匀。道理极其简单，假如分得不匀，最少的那碗粥只好留给自己，只有分得平均合理，自己才不至于吃亏。这时，分粥者非但不需出以公心，仅为自己着想，结果也是公正、公平的。 3由此可见，为了让金融市场稳定、有序运行，财务会计信息的公开、透明不仅需要提高会计从业人员的职业道德水准，更重要的是建

8、立完善的监督体制，将会计工作置于阳光下。让想要违规者有所顾忌而不敢轻举妄动，对已违规者及时发现处罚，减轻损失。维系金融市场稳定、有序运行，提高财务会计信息的真实、公开、透明度不仅需要提高会计从业人员的职业道德水准，更重要的是建立和完善有效的监督机制。而且制度比觉悟更重要！而在我国，社会对会计人员素质的的要求也越来越高,然而,经济生活中出现的持续的会计信息失真现象,已引起了会计界、经济界乃至全社会的高度关注,各种新闻媒体对此也屡有披露,这也折射出当前的会计职业道德建设存在严重滑坡.正因为会计职业道德建设不完善，所以加强会计职业道德建设就成了当务之急。加强会计职业道德建设的基本途径有以下几个： （

9、一）加快完善我国会计职业道德规范体系当前虚假的会计信息已严重干扰了经济决策,扰乱了市场秩序,败坏了社会风气。市场经济依赖于规则,但仅有规则制度约束是不够的。当巨大的经济利益与严肃的道德规范发生碰撞时,只有道德诚信教育才能不使道德天平倾斜。近年来,我国出现的会计信息质量不高、国有资产大量流失等现象,也充分证明单纯依靠法律法规等强制性规范不可能杜绝一切弊端的发生,提高会计从业者的素质,必须辅以会计职业道德规范来补充,制定和出台会计职业道德规范已迫在眉睫。 （二）建立健全会计职业道德评价体系采取“法、范”结合，建立健全会计职业道德评价体系，即通过法规建设和职业道德规范的建立来约束、制约和激励财会从业

10、人员的道德行为，做到“有法可依、有规可循”。会计职业道德的监测评价系统是会计职业道德系统的有机组成部分。首先，应建立会计职业道德跟踪监测系统，判断会计职业道德意识所处的阶段，及时发现会计职业道德状况的新动向；其次，在建立健全会计职业道德评价系统时，建议在注册会计师协会、会计学会等会计组织内成立道德委员会来履行这一职责。进行会计职业道德评价，就要对会计人员遵纪守法、真实公正、“廉业、精业、勤业、敬业、爱业”等方面制定一套可操作的评价标准；并且要选择恰当的评价方法。评价方法有社会评价方法和自我评价方法，而社会评价方法又可分为社会舆论与传统习俗评价。对道德评价结果应使用奖罚手段、示范道德榜样、大众传

11、播媒介等方式，使会计人员的职业道德状况始终置于各单位内部和社会公众的督导之下。这样，“道德法庭”才会显示出强大的威力。当前财会领域的根本大法是会计法，把财会人员职业4道德建设和会计法的贯彻实施紧密结合起来，是建设有中国特色社会主义的本质要求，也是市场经济条件下的现实需要。德治为法治提供理论基础，又是对法治的深化和拓展，而法治则为德治提供有力保障。因此，即要运用会计法等对从业人员的行为进行强制约束，又要运用职业道德规范对从业人员的思想、行为进行引导和启迪，只有这样，才能收到事半功倍的效果。 （三）以人为本，加强会计教育培训会计人员素质的高低，既影响到会计准则和会计核算制度的贯彻执行效果，又影响到

12、会计工作质量。会计职业道德教育迄今为止仍是盲点，尚未引起会计职业界足够的重视，与培养“德才兼备”会计人才的目标不相符，部分会计人员素质非常差，因此，应建立一整套会计人员素质教育的规则，进行多层次、循序渐进和全方位的教育，提高会计人员素质。大致包括以下几方面：一是专业技术教育，会计是一种国际通用的商业语言。会计信息是经济信息的一部分。经济的发展，对我 国会计工作提出了越来越高的要求，新的经济业务和经济情况不断出现，与之相适应的一系列新的会计理论课题需要我们开拓，特别是我国会计还处在转轨转型期间，这个问题表现得更为突出。统一的会计准则、制度正在逐步形成，会计管理体系也正在建立。会计知识更新速度很快

13、，只有不断对会计人员进行专业知识教育，才能适应经济形势发展的要求。二是会计人员后续教育，切实帮助他们提高素质、积累经验、更新知识。在后续教育中，要集中强化会计人员职业道德教育。结合当前会计人员新制度，新准则的继续教育，把会计人员职业道德教育列为会计人员继续教育的主要内容之一。通过向会计人员系统讲授会计职业道德知识，提高会计人员对会计职业道德认识，增强会计人员在实际工作中遵守会计职业道德的自觉性。加强自身道德修养，遵守会计职业道德，改造自己的人生观和世界观，彻底抛弃享乐主义等不道德、不健康思想，自觉抵制外来诱惑。 （四）改进会计人员的管理体制减少会计人员对本单位领导人员的人身依附，使其具有相对独

14、立性，敢于抵制领导人员授意、指使、强令下的会计舞弊。在总结和完善实践经验的基础上，应在会计人员的经济待遇、工作安排、职务任免由财政主管部门统一管理。其次明确会计责任主体、责任行为主体、职责范围，明确主体应承担的责任。如会计法明确规定：“单位负责人不得授意、指使、强令会计机构、会计人员违法办理会计事项”。会计管理体制的建立、健全，可以抵制单位领导授意、指使、强令情况下的会计弄虚作假，促进会计人员职业行为法制化、制度化和规范化，为会计人员规范执业奠定基础，达到源头治理目的。 5（五）加强会计道德诚信教育会计从业者是会计法的具体执行者,负有依法进行会计核算、监督的职能。然而目前会计信息的失真、会计诚

15、信危机,很多会计人员成了事实上的造假者或执行者。因此对会计人员进行经常性的诚信教育是当务之急。要使每一位从业者懂得,一流的专业技术不是走向成功的唯一条件,而一流的道德标准才是完善境界的基本要素。道德教育应从学生抓起,在学历教育阶段,就应健全教育机制,加强职业道德修养教育,塑造职业品质,陶冶职业情操。在会计人员后续教育阶段,应将会计职业道德教育作为岗前培训教育的核心内容,使每一个会计人员熟练掌握会计职业道德规范,并将其作为各种经济组织考核、晋升、续聘和奖励会计人员的重要指标。 1、要对各经济组织的法人代表开展道德诚信教育法定代表人代表组织依法行使职权,法人代表也必须对本单位的会计工作和会计资料的

16、真实性、完整性、合法性负全部责任。何况现实工作中会计造假行为很多是同企业法人的授意指使或强迫密切相关。因此对掌握会计诚信水平支配权的单位负责人进行诚信教育,是会计行业的生命线,是根本。 2、建立诚信档案，常抓不懈建立会计人员诚信档案。为会计从业人员建立包括基本信息、守信信息、提示信息和警示信息在内的诚信档案，记录会计人员的基本情况、在诚信方面的良好表现及行为、已经出现的有违行业诚信要求而需予以提示的行为，以及严重违反法律法规和职业道德及准则、受到各类处理的行为等。同时，对诚信档案实行动态管理，由各系统逐级汇总报会计学会，各单位对所报资料的真实性、完整性负责。各相关人员有义务及时向单位如实提供诚

17、信信息和相应资料，并保证真实。各机构负责本单位会计诚信档案相关信息的归集、录入，会计学会重点负责会计诚信档案管理制度制定、信息分析、更新、网络开发和维护、政策解释和培训，指导和监督检查各级学会的诚信档案建设管理工作，对全行业会计诚信信息进行分析和披露。会计诚信档案记录期限至会计人员不再从事会计工作止。 （六）建立健全激励约束机制良好的职业道德的形成是一个长期、渐进的过程,必须有严明的规章制度。但由于职业道德不属于强制性规范,人们在执行时或多或少会产生松懈情绪,因此应在行业和企业范围内建立健全激励约束机制,建立检查考核评议奖励等制度,促使会计人员执行职业道德规范。激励约束要注意利益导向作用,要完

18、善行业准入和禁入机制。 推荐第2篇：读书笔记心得体会 读书笔记心得体会 现在我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会： 一、做一个不断进取的学者 海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。教师作为知识的传播者、人才的培养者，就更应该勤奋的读书学习。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活习惯，读书成为自己生命中不可缺少的部分

19、。 “教师读书不同一般人读书，要活读书、读活书、读书活；要带着问题读书，深入思考、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学习的方面要博而精，要有自己的主观选择。如读教育名著，与大师对话，和名校交流，拜专家为师，以学者为友等等。不仅学大师们的理论精髓和实践经验，更要学习他们不迷信权威的创新精神，学习他们不懈追求探索的人生境界和献身事业的人格力量。同时要懂得把学习内容转化积淀为自己的综合素养和创造能力，这样才能提高自己的业务水平，提升追求的境界。 许多专家也给我们提供了经验和指导意见。李海林校长总结的读书方法是：在身边寻找问题-带着问题读书-通过读书找到解决问题的观点、立场、方法-用书中找到的观点、立场、

20、方法解决现实问题-在解决问题的过程中改善自己的行为。融会贯通，学以致用，值得大家借鉴。 在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习；以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁；从错误中学习，在合作中学习，在探究中学习。 二、做一个有思想的教者 人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变行动，行动改变命运”。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富

21、的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。 三、做一个宽容的智者 在给教师的一百条建议中有一条就是宽容，在中国教师缺什么一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对

22、待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。” 对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。 有人说，人生有三大境界，一是物质人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种快乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的，那就是多读书。作为教师，尤其要多读教育类书籍。 愿读书能让我们的人生充满智慧。 推荐第3篇：读

23、书笔记、心得体会 1、中美警察景物范围不一样。中国警察分工很细，如派出所的民警，交管局的交警，巡警队的巡警，还有办大案的刑警，各司其职，各管一段。美国警察没有这么细的分工，一警多能，什么都得会，都得管。执法实践中遇到的案子往往一个警种处理不了，比如交通违章，往往牵扯出其刑事犯罪，总不能说交警处理一半儿，刑警再处理一半吧 中美警察执法权也不一样。美国警察有滞留权、询问权、搜查权、逮捕权，我依法逮捕嫌犯，不需要请示任何人，拷上手铐就往监狱走，然后协助检察官把案子一办到底。而中国警察在采取强制措施时则要经过许多请示和审批手续。 基于以上两点，决定了中美警察的标准不一样。这就涉及招募标准、训练科目、考

24、核与淘汰，以及监督、奖惩等一系列管理机制。在国内的警察刊物上，常有警察该不该佩枪的讨论。其实，挂你就按并不在于要不要配枪，而是如何让每个警察都能达到从警的素质和标准，而放心大胆的把枪发给他们。 “警察应该具备什么样的素质和标准呢？” “首先，警察要有强健的体魄，以一当十，不能光说不练。”我说，“不信你给我一分钟，我一口气做100个俯卧撑。” “我信，我信。”她边说边用细嫩的手捏了捏我的胳膊。 “第二，警察要具备丰富的、与景物相关的法律知识。面对唇枪舌剑的辩护律师，得对答如流。” “第三，警察必须掌握必要的警务技能，如特殊的驾驶技术、精确的枪法，以及高超的擒敌术等。”我看了看女主持人，“你站在这

25、，头上放个苹果，我走到大厅尽头，手起苹果落，保证不伤你这一头秀发。” “最后，警察得有良好的心理素质，临危不惧，当机立断，忍辱负重，百折不挠，刚正不阿，明察秋毫，侠肝义胆，还不能见利忘义。”我一口气连说了八个成语。 2、两个中国游客在美国白宫门口的树旁小便，被美国警察当场控制后送警察局。警察动用了ATS&T电话公司的电话翻译业务，直到彻底排除了他们有攻击美国白宫的企图才以毁坏公务罪结案。（我在美国当警察石子坚） 推荐第4篇：读书笔记心得体会 读书笔记交流 自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要

26、。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。 不仅仅老师要读书，每一个想提高学识的人都要读书。在这短暂的一个学期里，我读到了平时没看过的书。读书成了我日常生活的一部分。在这一个学期里，我感觉收获颇丰。以下就是我这一学期来读书的心得。 常言道：茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书？自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人

27、类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋等等，都不足取。 为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的眼睛，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：好记性不如烂笔头，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。如果所读的书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号。它会加强我们对文章的理

28、解、记忆,作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。 常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”在研读中，我想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，这样不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。 读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能

29、不说是一笔最宝贵的财富。回想每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。 更深的体会是教师的成功，来自学生要当一名优秀的教师，首先就认识教师是什么？要教好自己的学生，首先必须认识学生是什么？答案是显然的：教师是人，学生也是人。如何做人？其实这不只是学生应该学会的，更应该是我们教师要学会的！从众多的教育家的言行中我们不难发现，做人贵在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才会善。我的这种感受是在学习过程中的积累，一直以来，我就以教育家

30、的成功经验为借鉴，坚持以“认真负责”处世，以“严于律己，宽于待人”为原则，我觉得，作为一位教师，首先必须做到： 一、说到做到，从不失信； 二、言传身教，以身作则； 三、尊重学生，一视同仁； 四、讲求效率，仔细认真； 五、严于律己，宽于待人； 六、精读细讲，教学相长。 书到用时方恨少，事非经过不知难。学记曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然

31、后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。 比方法更重要的是方向。在知识经济大潮

32、中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。 比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成

33、长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。 常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师)，学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教

34、师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。 比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性

35、地开展教书育人工作。 学生和教师交互作用的过程。教学模式将“人人”系统转变为“人环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。 教书和读书生活，使我感悟出了人生的真谛：教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。我们要做“代表先进文化方向”的创新型教

36、师，爱岗敬业是创新型教师应具备的首要条件。他不但具有无私奉献的师魂，诚实正直的师德，全面发展的师观，教书育人的师能，严谨求实的师风，而且还应具有开拓进取的锐气，蓬勃向上的朝气，勇于拼搏的英气，甘愿奉献的“傻”气，自强不息的骨气。吾以培养新世纪之英才，振兴中华为己任，虽生活清贫，但仍以春蚕的精神、红烛的风格、蜜蜂的作风、绿叶的品格和孺子牛的志向，奋力拼搏，无私奉献。 读书心得体会常读书和常思考，使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。愚人不才，笨鸟先飞，我愿把

37、追求完美的教学艺术作为一种人生目标，把自己生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之中。 读书是我们最有利的知识武器。通过书本我们可以充分利用业余时间，学到新的东西，扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体现在以下几个方面。 一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。 牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在

38、一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。 二、读书开阔人的视野 书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领

39、域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。 在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论

40、有很大的帮助。 从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。 三、读书有助于我们树立正确的人生观 人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。 结合自己的教育教学实际，我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如“蜀

41、道之难”。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏？我今天又将看到孩子们的什么新花样？我自己又该为他们做些什么事？处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功！ 我希望与我的同仁共勉：从学生中来，到学生中去，学生永远都是我们人生舞台中最重要的主角！所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展！ 推荐第5篇：读书笔记+心得体会 小组学习提升集体进步 名师授课的经典细节读后感 最近阅读了新教育丛书之一名师授课的经典细节，书中以案例为主，精选国内外经典有效的教育

42、案例，从中领会了先进、有效的教育方法，特别是经典细节之一分组讨论提升集体进步，让我感到非常赞同，同时也在书中找到了有关自己小课题的共鸣和理论支撑。 在我们以往的课堂上，主要还是教师与学生之间的单向信息交流，缺乏师生之间、生生之间的交互活动。而在这样的课堂环境中，学生的学习机会是不均等的，部分优等生是教师的“宠儿”，课堂的主人，占据一节课的主要时间及空间；而大部分学生则是学习的“配角”，课堂的“观众”，个别学困生甚至成为被遗忘的角落。而这绝不是身为教师在课堂上的初衷。 书中介绍的上海市四中的傅彩虹老师的教学策略给了我很大启发，傅老师在课堂上面对学生的错误，不是采取引导的方法，而是展开小组讨论，让

43、学生将自己思维活动的结果用语言表达出来，引导学生形成一种互助学习的氛围，让思维快的学生带动思维慢的学生，并且互相取长补短。这样傅老师的课堂就不是某几个学生的“一言堂”，而是全体学生的“群言堂”，不仅为学生提供了互相学习的机会，也带动了一种班级合作的氛围。 随着“学讲课堂”的推进，分组讨论在我们现在课堂上也经常见到，但是更多的是流于形式，把讨论会当成了“聊天会”，或是由于小组分工不明，讨论还是成了某些学生的“一言堂”了，在前段时间教学“十几减9”时，我就深有体会，在学生动手摆一摆之后，让学生在小组里说一说，听一听时，由于大部分孩子在幼儿园已经学过“十几减9”，因此，这部分孩子就成为小组内的“主角

44、”，而部分学生本身自制力差，不注意倾听，再没有自己的想法，好像活动与他无关，一轮讨论下来，仍然是一无所知，这样一来，讨论毫无意义。 在小组交流的环节，教师要细致提出学生需要讨论的问题，有针对性，能够结合学生的学习情况，在学生思维的困节处提出能帮助学生思维清晰的实际问题，切忌提一些宽泛笼统的问题，如：你怎样解决的？的解决方法是什么？学生在还没有形成一个清晰的思路时，他们怎样去组织语言去回答这样的问题呢，只会往往不知怎样下手去讲，慢慢地更不敢讲了。如何组织积极有效的课堂小组讨论？我认为可以从以下几方面去做： 1、小组讨论要求分组恰当。各小组在学习水平上大致均衡，男女混编，组长要乐于助人，有威信。这

45、样组织小组活动时更有秩序。 2、教师在小组讨论时的位置。首先是巡视，倾听，然后有目的、有重点地参与到需要帮扶的小组中去。 3、评价小组学习效果，从而激励他们参与讨论的积极性。 随着时代的发展，学会合作已成为人类生存、学习的必要，小组合作学习可以让学生在讨论中学生思索，学会合作，学会探究。 “听课”伴我成长 有效备课、上课、听课、评课读后感 走进教室听课，似乎很简单，但是，如果想要听出门道，想要收获多多，就非得认真准备不可，有备而来，才能满载而归。有效备课、上课、听课、评课一书中，介绍了许多名师、特级教师是怎样有准备，多视角、多感官参与听课，在听课中成长的，并且归纳出普遍性的听课要点，读完全书，

46、深受启发，特别是第三章视角，因听课者不同而不同。感受颇深。 “横看成领侧成峰，远近高低各不同。”看风景是这样，听课也是这样。你站在不同的角度，以不同的身份，抱不同的心态听课，你听课的方式就不同，收获也自然不同。 今年有幸参加县数学优质课竞赛，一天内有三人上了同一节课认识几分之几，因此在自己上完课之后，仔细听了另外两节课，边听、边看、边想。例如第二节课上，当老师问“为什么几个分数分母都是4？”开始时无人举手，但看得出来，学生在思考，几秒钟以后，有的孩子脸上露出了有所领悟的表情，举起手来，渐渐地举的手多了起来。而另一节课教师的问题，学生一答一个准，而且语句流畅，一个结也不打，这是不是成功呢？比较自

47、己上课时的感受，我认为可 能有两种情况，一是事先准备好的，不真实。二是叫起来的学生都是好学生。上的好的课，应该看出学生是怎样从不懂到懂，从不会到会的过程。在课堂上，学生答错了，答的不完整，结结巴巴，这是正常现象。教师的功夫也就是在学生答错，加以引导，答得不完整时，加以启发，所以听课，一定要注意看实际效果，看学生怎么学，看教师怎样教学生学。 平时和同事一起听课，特别是不听本年级的课时，总感觉听不懂，不知哪儿好，或是说好在哪里，其实，听课就如同读一本教育教学书活动的、具体的、在场的书，你如果有备而来，又仔细认真，还思考记笔记，那么你就会收获满满，反之，你若心不在焉，则视而不见，听而不闻，有书莫若无孔不入