2023年道德经个人心得体会简短4篇.docx

《2023年道德经个人心得体会简短4篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年道德经个人心得体会简短4篇.docx（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2023年道德经个人心得体会简短4篇 当大家有了一些新的收获感想之后，就可以写一写心得体会了，心得体会就是将实践中获得的启发用文字记录下来的书面材料，我今日就为您带来了道德经个人心得体会简短4篇，信任肯定会对你有所帮助。 道德经个人心得体会简短1 中国经济发展速度特别快，备受瞩目，中国文化也始终吸引着世界的目光。道德经就是我们人生中不行缺少的书。道德经中包含着我们中国人的价值观，这种价值观潜移默话地影响着我们的思想和行为。 道德经里面蕴含的内容也在塑造着中国人的行为方式。论语里面讲已所不欲，勿施于人，就是你自己不想要的东西，也不要硬塞给别人，这是从反面来论证你应当怎么对待别人，是一种防卫性的方

2、式。另外孟子里面讲惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷，意思是当你身居高位，或者处于优势地位时，要包涵比你差的人，形成一种和谐的氛围，不要让人对你恨之入骨，这是中国人的行为方式。 中国的历史和文化强调要建设一个学习型社会，从论语到孟子，我们看到了一个人应当怎样学习。中华经典中道德经的作者就是春秋时期宏大的思想家，道家学派创始人老子。曾经老子的诞生地是一个谜，为了破解这个谜1990年以来继清代所以前贤做了大量艰苦细致的工作，才得知老子诞生在今涡阳县闸北镇太清宫的流星原址。两千多年以来，在老子故里涡阳人民心田里，长期浸润着老子光辉的才智和思想。老子对于人类的贡献，在于他博大精深的思想。老子思

3、想是中国人揭示自然界奇妙的一种尝试，在中国哲学史上，老子第一个系统提出了道，这个道来源于自然，以无为本，以有为用，以反始守柔为处事之方。 反者道之动;弱者道之用;天下万物生于有，有生与无成为老子五千言的纲领。老子的著作，尤其是他的道德经最受世人崇仰;尼采曾评论老子一书说：老子思想的集大成道德经像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。 道是可以阐说的，但是并非完全等同于浑然一体，永恒存在，运动不息的大道。无，称天地的初始;有，称万物的本原。因此，从常无中，将以视察道的微妙;从常有中，将以视察道的端倪。这无，有二者，同出于道而又玄妙，正是天地万物改变的总源头。天地是许久存在的。天地所以

4、能够许久存在，是因为天地不为自己而生，所以能够许久。因此，圣人把自身置于众人之后，却能得到大家的推崇而占先;把自身置于度外，却能保存自己。不正是由于他不自私吗?反而能够成就自己，所以我们要继承和弘扬中国优秀传统文化，这样我们才能从道德经中吸取养分。 道德经个人心得体会简短2 这段文字讲天之道。微，悄无声息。希，织布，孔大的称希，我们可以理解为稀有的意思。夷，平坦的意思。一，是指世界混沌状态。道生一，道是源头，一是道落实到世界的体现，是世界最初的状态。这里老子讲的是道介于有与无之间，无论视觉、听觉，触觉都触摸不到，但又的确存在。 沕，微妙，望，边际，辽远。这里老子告知我们，道是无影无形的，我们好

5、像能够看到又看不清晰。道是超越时空存在的，我们看不到它的起先，也望不到它的结尾。道的运行规律我们是可以找到的。道的运行规律亘古不变的，我们可以依据今日道的运行规律推断自古以来道的规律。其方法就是把道的法则运用于现实生活中，看看结果，就能够明白道的运行规律。这是老子告知我们道的学习方法。 这一章讲的是天之道。老子总是从天之道中推演出圣人之道，所以道德经的行文结构总是讲一段“天之道”，然后阐述“圣人之道”。老子眼中的道是模糊不清、混沌的，无法描述的，但又确的确实存在的。这是老子的宇宙观，我们发觉老子是高超的，又很科学。 因为在他的那种年头对于宇宙的了解很少，事实上直到现在，我们对于宇宙的了解仍旧很

6、有限，科学说宇宙中百分之九正是多是暗物质、暗能量，而我们对此一窍不通，英国科学家认为宇宙中存在平行空间。老子的做法是明确道的存在，也承认描述不清，而不是像宗教那样描绘出自己认为的明确世界。 道德经个人心得体会简短3 道德经分上篇道经三十七章，下篇德经四十四章，共计八十一章，是春秋时期的老子(即李耳)所书，道家著作，是道家思想的主要来源。 作为充分体现中国古代朴实辩证法神韵的道德经，这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、改变、毁灭的规律的理解，博大精深，微言大义，一语万端，当为“万经之王”。 “天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音

7、声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” 这章主要阐述了世界万物相辅相成，相互转换的辩证关系。存在与消亡、困难与简洁、修长与粗短、高尚与低下、超前与落后都是经过相互对立、相互比较而得以体现。 世间的一切概念和价值都是人为设定的，价值的确定都是比较产生的，所以对立的关系是变动的。所以价值的确定也是改变的。世间的一切都是两两对立产生的，犹如“塞翁失马，焉知非福”所述，一件事有好的一面也有坏的一面，反之亦然。善和恶，美和丑，我们都要泰然处之，不能庸人自扰。 而后半段则依据“道法自然”的原则精确论述了老子“无为”的社会政治

8、思想，证明白老子顺应自然本性，反对好事无为的基本看法，让万物自然生长发展，效法自然，顺应大道。 道德经个人心得体会简短4 道法自然。道德经道经，廿五章 余幼时及晓此章句，家族常言，是以通学，自以为悟，实则不知己之不智也。困悟良久，终或有所说，且胡言一二，权为谈资。此断章取义，弗言上下之文意，突发异想，误之本矣，不行尽信也。 余之于道德经，宠爱异样，非翻览而不得寝也。虽无哲思，观览亦不为积薪者，真伪正误或可辨也。然所见得之书，非有如此句读“道法，自然”，非有其空也。是以，道法，自然否？上者名天道，下者谓时务，顺天道而识时务者，犹举海而覆薪，顺流而下矣。 近日，吾迫于情事，心神紊乱，不分昼夜。伊之

9、待言，余之欲言，众之催言，皆不行得，况乱神思，最终丝竹，各自东西，静言思之，惑得解矣。情之一字，业之一事，世事万物，皆可比于揠苗，浇灌悉心，阳云得雨，是有盛极之季。古之揠苗者，今之焦灼者，皆同此类，而欲速则不达，得以善果众，鲜矣。 后言所感，伊之所拥，众之忧解，先过以知。是以自然之事，水到而渠成。古有农人，饥，寻食，餐七馕，然馈十四铜贯而叹曰：餐其七馕足矣，何付前六馕之资，悔焉！悔焉！余讥其蠢笨，戏谑而笑。今自省，自嘲甚矣，余之于农人，虽学或多，且知农人之事，仍不免为笑，自是比之农人不及，余自以为知而不知不知，当为自警。 顺应自然，不抗于道，智者所为，而免祸害耻辱也。 皇氏三坟，布道天下，虽千夫指，义不容辞