2023年通用版《穆斯林的葬礼》读后感范文三篇.docx

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1、2023年通用版穆斯林的葬礼读后感范文三篇 读书在任何时候都是对我们有帮助的一件事情，可以丰富我们的内心情感，抓紧抽时间仔细读几本好书吧。下面是我和大家共享的通用版穆斯林的葬礼读后感范文三篇，供应参考，欢迎你的参阅。 通用版穆斯林的葬礼读后感范文1 穆斯林的葬礼是一部获得茅盾文学奖的作品，作者霍达，本身就是一位居于北京的回族女作家。冰心曾这样评价过穆斯林的葬礼：看了这本书，就犹如走进一个完全新颖的世界。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。 这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感讲解并描述了一个穆斯林家族三代人命运的沉浮，六十年间的兴衰改变，以及两个发生在不同时代

2、却交织扭结的爱情悲剧。作容量丰厚，内涵深刻。当我1991年第一次捧读这部小说，就被书中特性显明的人物和所呈现的奇异而古老的民族风情深深吸引，不忍释卷。 故事写的其实就是“玉器梁”一家的悲剧。主线是韩子奇和梁冰玉的爱情悲剧与韩新月和楚雁潮的爱情悲剧。小说的悲剧既是人物的悲剧，也是社会的悲剧，更是命运的悲剧。人物曲折的.命运和多变的情节对年少的我而言是充溢吸引的。然而，年过40，再捧起这本书，我却有了另一番感悟。 穆斯林的葬礼用不小的篇幅描写了回民族的风俗习惯和宗教仪式：梁亦清的葬礼标记着小说情节的开端。薄葬、速葬，最简朴不过，一心归主的穆斯林，不须要任何身外之物来粉饰自己。而在新月的葬礼上，穆斯

3、林们肃然跪在墓穴前，神圣的经声在墓地回荡：一切赞颂，全归真主，全世界的主，至仁至慈的主。报应日的主。我们只崇拜你，只求你佑助，求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。不得不说，霍达在穆斯林的葬礼中对穆斯林的传统文化有着很好的体现，对于帮助人们理解穆斯林信仰风俗有所帮助。现在看来，纵然儿女情长与民族风情相结合，但情节与人物不免显得单薄和无趣。或许是我已在长大，而那小说中的风月与人情却恒久留在了那个年头 通用版穆斯林的葬礼读后感范文2 胡适在追忆志摩一文中说到徐志摩的信仰，他说，这里面只有三个大字，一个是爱，一个是自由，一个是美。这也是穆斯林的葬礼的灵魂。 爱首先指

4、爱情。罗素在给出我为何而生的三个答案中也把爱情放在了第一位。他说：“我所以追求爱情，有三个方面的缘由。首先，爱情有时给我带来狂喜，这种狂喜竟是如此有力，以至使我经常为了体验几个小时的喜悦，而宁愿牺牲其他一切。其次，爱情可以摆脱孤寂身历那种可怕的孤寂的人的战栗意识有时会由世界的边缘，视察到冷酷无生命的的无底深渊。最终，在爱的结合中，我看到了古今圣贤以及诗人们所幻想的天堂的缩影，这正是我所追求的人生境界。”而诗人奥登更为干脆，“我们必需相亲相爱，否则就会死亡。”爱情，这一诗人赞美作家描绘的人类永恒的主题，也是霍达在穆斯林的葬礼中最重要的一条主线。但作者以一种似隐似现、似全似残的写作方法，更令人简单

5、深化文字中，心情好像秋风中坠下的一片落叶，随着人物的经验，忽上忽下，忽左忽右。 韩新月和楚雁潮找到自己的爱情了吗？好象找到了，又好象没有。读过他们，令人有一种由衷的钦羡，又有一种揪心的难受。医院中，梁祝乐曲在春蚕吐丝的节奏中淡淡远去。留下一片纯净，一片空灵，炽烈的诗句脱口而出：“请让我叫你信任，我只盼一件事情，给你献上我的心灵，和这心灵中隐藏的全部感情。”当两颗心经验了许久的跋涉而最终走到了一起，像镜子一样相互映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我恒久也离不开你！那么，爱情就已静静地来临，没有任何力气能把他们分开了。新月是幸运的，又是不幸的。她痴迷于事业，平生没有其次志

6、愿，北大西语系让她得偿所愿；她向往过爱情，在茫茫人海中，她得到了一位肝胆相照的知己。但是，这一切又都过去了。剩下的只是在醒悟的状态中等待死亡。一片芳心千万绪，人间没个支配处。 爱情不是怜悯，更不是感谢之情。所以韩子奇和碧玉的结合是苦痛的，更是韩子奇和梁冰玉找寻爱情的最大障碍。虽然他们结婚十年，从没有过吵闹和打骂，但感情却越来越疏远了。疏远也并不苦恼，已经习惯了，麻木了。假如没有斗争，韩子奇也不会离开，一切还会照旧过下去，始终到死，都不会抛弃碧玉。而梁冰玉靠着“一个活着的人，有权利生活，有权利爱”的信仰闯入了他们安静的生活。两个人要真正相爱，其简单程度，有时超乎我们的想象之外：其艰难程度，有时也

7、超乎我们的想象之外。现实恒久是现实，梁冰玉艰难的爱情是胜利了还是失败了，留于读者自己去评定。她告知人们的是：“我付出了爱，也得到了爱，享受了作为一个人的权利，死而无憾天地间有一个人理解我，爱着我，我满意了”如余杰所说：在这片已不再蔚蓝，不再纯净的天空下，假如还有一双眼睛与我一同哭泣，那么生活就值得我为之受苦。 先行者总要承受我们无法想象的苦难。不知暮年回来的梁冰玉在荒园中连自己女儿的坟墓都找不到时有没有悲伤、懊悔。 在书中作者没有出现争取自由的正面描写，但全部人物的奋斗、挣扎，无不是在争取自己的自由。自由地去爱，自由地去生活。付出了，努力了，有的人得到了自由，有的人没有，更多的人有了阶段性的自

8、由，某一方面的自由。像新月要争取按自己的意愿来报考学校，韩天星要和自己选择的人结婚 而对于美的描写，则是全方位的。人物美，心灵美，环境美等等。追求美是人的本性，人们本能地而并非理智地憧憬纯美纯情的意境。美不必强迫人接受，不然，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的名句也不会这样传之久远，深化人心。当然并不是人间到处都有这样的意境，所以人们才须要这样的意境。 对北大校内的描写，湖光塔影，画舫石碑，甚至一座座楼房的名字都充溢诗情画意。德斋，备斋，二十七斋，三十二斋等。在备斋旁，白雪覆盖的小桥，粉琢玉砌的石阶，湖心的小岛，小亭的檐下，漫天的飞雪中，伫立着一个少女的身影，静静地谛听着，备斋中飘出的琴

9、声在她的耳畔回旋，回旋 还有对玉的活灵活现地描绘，对博雅宅庭院的绘画，甚至严教授在让我们不再一起漫游的朗诵中合眼而去的叙述，无不让人有一种美的震撼。人是本能的追求美的。 假如我们用爱、自由和美来抗拒暴雨、抗拒狂风、抗拒霜刀雪剑，我们就有了必胜的信念。 通用版穆斯林的葬礼读后感范文3 “爱情，是一种信仰，它贮存在人最宝贵，最真诚的地方贮存在心里，它和生命同在，和灵魂同在。”穆斯林的葬礼 那些年，沈佳宜错过了柯景腾；致青春里，郑薇错过了陈孝正；前任攻略里，罗茜错过了孟云；同桌的你里，周小栀错过了林一；匆忙那年里，方茴错过了陈寻。穆斯林的葬礼里，梁冰玉错过了奥立佛。 那些年里沈佳宜嫁的人，不是他最爱

10、的柯景腾；致青春里郑薇最终的最终，也没和陈孝正在一起；前任攻略里罗茜喜爱了孟云十四年，可是她嫁的人不是他；同桌的你里小栀说我情愿时，旁边站的人也不是林一；匆忙那年里陈寻终是背叛了方茴；穆斯林的葬礼里，奥立佛终是缺憾而去，终究输给了现实。 因为斗争，他们的爱情种下种子 “西安事变”发动了，中国内忧外患，斗争不堪一击，“玉王”韩子奇急于爱护他的玉，踏上了英国的路。燕京高校的玉儿，因为爱情的背叛，已经无颜面对她的祖国与同学。她随奇哥哥，到了英国，遇上了奥立佛。或许，从奥立佛见到玉儿的那刻起先，爱情就在这个年轻的小伙子心中萌发了。奥立佛陪玉儿考牛津，逛花园，买花。爱情的根愈发的深，只待有一天破土而出。

11、最终，在奥立佛苦苦藏了三年的感情之后，一场电影，使他的感情“暴露”了，可是玉儿，却碍于她有一段失败的爱情，不敢承认她的感情。 因为斗争，他们的爱情最终错过 希特勒的魔爪已经伸向了伦敦。现在的伦敦已不如从前。白天是死寂一般的存在，黑夜就犹如死神一般的驾临。大炮声，哭泣声，呼喊声。恐惊覆盖着整个伦敦。圣诞节到了，亨特太太买了鱼牛肉和鸡蛋。而奥立佛却去了街上，一夜未归。大家都去找，却不曾想，找来的确是已经凉透了的尸体。奥立佛的手里还紧紧握住了一朵玫瑰，只是为了让玉儿看看，冬天，伦敦也会有花。明白了这一切，看透了这一切。玉儿的泪珠也掉了下来。现在的玉儿，明白了奥立佛的爱情，那是超越生死的爱情啊！玉儿最

12、终承认了自己的情感，但这一切，都已经结束，都已错过。世上不会再有一人是奥立佛，只会有一块恒久的墓碑，刻着奥立佛的名字。这是他们爱情的坟墓。 这一场爱情的悲剧，这一场斗争的哀痛。 对于玉儿和奥立佛，一切的一切回到最初的起点，记忆中还青涩的脸，无论是年少朦胧的喜爱，疯狂的追随，都一样是人生的一部分，他们的最终远远不同于最初的设想，而他们用行动告知我们，能够做的仅仅只是抓紧时间，珍惜每一个还在身边的人。奥立佛对玉儿，那青春的爱恋，用来追忆，用来怀揣，或许一文不值，但只有当它耗尽，回头看看，才知道爱的意义，才知道错过的爱情，原来已经无法挽回。 他们曾经渴望彼此靠近，曾经渴望彼此约定，曾经渴望彼此陪伴，但那只是曾经，爱，终究还是错过。在那个兵荒马乱的青春里，玉儿的一句话，错过了此生挚爱。 爱情终究逃不过现实，不恨情归处，只恨太匆忙。 爱情的火候，须适度，找到自己的爱情，不容错过。 爱，不容错过。