2023年《道德经》个人读后感四篇.docx

《2023年《道德经》个人读后感四篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年《道德经》个人读后感四篇.docx（9页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2023年道德经个人读后感四篇 在现代社会强劲的经济发展势头下，一些有智之士越来越留意到公民道德建设的重要性。下面是我整理的道德经 个人读后感四篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。 道德经 个人读后感篇1 老子的道，其实并不像许多人说的那么玄乎，它是指：物质世界及精神世界改变的缘由和规律自然规律。关于道是物质还是精神之争，是肤浅的，属于表象范畴。 所谓自然规律：它是自然界的运行法则，是不以人的主观意志为转移的客观运动形式。人们只能通过实践相识它，利用它，却无法变更它，否则，就会受到自然规律的惩处。 如：生、老、病、死是人生的自然规律。医生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的医生岂不都成神仙了?

2、但有许多人并不明白这一点，或不愿信任这个简洁道理。特殊是许多古代帝王，迷信江湖术士，服用什么灵丹妙药，妄图长生不老，结果中毒身亡，反而枉送性命。 对立统一，是事物存在的自然规律，也是老子反复强调和证明的观点之一。所谓对立统一，不是单个事物的对立与统一，也不是事物简洁的一分为二，而是多数对立的事物交织在一起而相互依存、影响、改变、转换，构成了动态的、丰富多彩的大千世界。因势利导，顺其自然，是老子无为而治的思想基础。 物极必反，是事物运动的自然规律。是老子反复强调和证明的又一观点。如：钟摆，您说它是在左边?右边?中间?不好说?这是因为我们所看到的钟摆，只是它在某一时段的位置而已。事物如钟摆,人们所

3、看到的事物,只是它在某一时段运动中的表象。由于事物受自身及相关因素的制约,只能在肯定范围内运行,所以, 物极必反。人们由此误以为，不偏不倚，中庸之道才是至理，殊不知中庸只是事物运动过程中某一时段的短暂现象。试问古往今来，有何人、何事、何物，能恒久保持或停留在中庸之上呢?没有! 也决不行能有! 失衡而动是事物动因的自然规律，是宇宙的原动力。大家知道：事物都是运动的，但为什么要动?唯恐就很少有人知道其中缘由了。近代科学探讨发觉：物质是无限可分的，我们今日所看到的物质，事实上是多数物质的复合体，从某一个体，到相近物体，乃至整个宇宙，它们相互依存、制约、影响、改变，小到元素周期，大到天体运行，甚至鸟儿

4、翱翔，人类行走，汽车行驶等等，莫不如此：失衡平衡，再失衡再平衡，循环往复，构成了对立统一、五彩缤纷的漂亮世界。失衡是永恒的、长久的，平衡是局部的、短暂的。物质世界如此，精神世界莫非不是这样吗?放眼世界：小到人际关系，大到国家政局乃至国际形势，概莫能外。 水往低处流，这是人们所熟知的水的一条自然规律。也是水在常态下的一种运动形式。但也有例外，如：水受热就会变成气体，会往高处跑;再如：水在太空可以悬浮，这是由于水脱离了地球的引力所致。上述两种现象，就不是水的一般规律所能涵盖的。由此可见：自然规律也是有条件的。同一件事物，时、空及环境变更了，规律也会随之而变更。这就是规律的规律了。 老子云：道可道，

5、特别道。人法地，地法天，天法道，道法自然。人们只有通过自己的感官，全面相识和系统分析客观事物，进而驾驭自然规律，利用自然规律，而不违反自然规律，因势利导，顺其自然，才是人间之正道。 道德经 个人读后感篇2 第一次看道这本书，其实和印象中有很大的落差。在印象中，这本道家第一宝典这么着也应当是一本厚好几寸，重十来斤的大部头。拿到手才发觉只有薄薄一本，全文加起来一万字都不到，翻开来看，虽然有译文，却还是像天书一般，晦涩难懂。不过虽然一起先不能看懂什么，读起来却有一股抑扬顿挫的美感。就如夫唯不争，故天下莫能与之争总觉得有一股淡定的霸气。就觉得似乎读完一句就能放出一个法术似的。 道德经是中国古代哲学著作

6、。又称老子，被道教作为重要经典收入道藏。共81章，分上、下篇。现在通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有关的处世哲理，乍眼一看不觉什么，当真的去结合生活中那些或大或小的经验，才感到哪份如汪洋般的玄奥。 道德经 个人读后感篇3 林语堂曾经这样说过：对于道德经，许多人用博大精深来形容，对于我这种凡夫俗子，才在短时间内粗读了一回让国内国外深化探讨的道德经，要写出一篇震惊全场的感想，实在是笑话。不过，在此，我仅表达一下我对看完道德经的切身感受。 道可道，特别道；名可名，特别名。开头一句，揭示的是人们的价值观问题。价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必定造就不同的人生

7、和社会。 老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。可道之道，可名之名是圣人所行之道，所求之名，特别人所行之道，所求之名。同一条人生道路，却有两种迥然不同的走法。 1、走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。 2、走常人之道，也就是追求外在的名利之道。 不同的道路，必定造就不同的人生和社会。这看似是一个简洁的命题，可是，当我们真正选择起属于自己的圣人之路的时候，却难免会碰上不少阻碍。当代社会，名与利的追逐太普遍了，要真正做到顺其自然，返璞归真的人又有多少？ 唯恐大多数人都会持否定的答案。但是，我并不认为道德经是高高在上，遥远而不行攀的。当我们看透世俗的风景，或许我们会静

8、静地看细水长流。 道德经 个人读后感篇4 道德经分上篇道经三十七章，下篇德经四十四章，共计八十一章，是春秋时期的老子(即李耳)所书，道家著作，是道家思想的主要来源。 作为充分体现中国古代朴实辩证法神韵的道德经，这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、改变、毁灭的规律的理解，博大精深，微言大义，一语万端，当为万经之王。 天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 这章主要阐述了世界万物相辅相成，相互转换的辩证关系。存在与消亡、困难与简洁、修长与粗短、高尚与低下、超前与落后都是通过相互对立、相互比较而得以体现。 世间的一切概念和价值都是人为设定的，价值的推断都是比较产生的，所以对立的关系是变动的。因此价值的推断也是改变的。世间的一切都是两两对立产生的，犹如塞翁失马，焉知非福所述，一件事有好的一面也有坏的一面，反之亦然。善和恶，美和丑，我们都要泰然处之，不能庸人自扰。 而后半段则依据道法自然的原则精确论述了老子无为的社会政治思想，表明白老子顺应自然本性，反对好事无为的基本看法，让万物自然生长发展，效法自然，顺应大道。