2023年《世说新语》读后感优秀模板精选四篇.docx

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1、2023年世说新语读后感优秀模板精选四篇 世说新语这本书对读者是一次心灵上的洗礼，可以增长自己的学问阅历，获得很多人生哲理，你是否也有这样的体会呢？写一写相关的读后感吧，以下是我和大家共享世说新语读后感优秀模板精选四篇相关参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 世说新语读后感范文1 读了世说新语后，我最大的感受是“自然无为”。 “自然无为”是魏晋的玄学家悟出的唯一能抗衡儒家礼教名分思想的锋利武器，含有道家的精髓。魏晋的玄学家认为，任由人们的本性自由发展，这就叫自然；而人治理人，对别人的自由横加干涉，这便是人为。 我不知道，道家和儒家哪一方是对的，但是我很喜爱道家的思想“自然无为”。这跟仙外的校训“

2、顺其自然”有一些异曲同工之妙。“自然无为”的道家学说呼吁人们发觉真我的存在，找寻生命的意义。 发觉了人的价值，于是就有了人对生活的追求：花前月下，饮酒赋诗，敞怀清谈，呈现才情，我行我素。譬如，王子猷的卓荦不羁、嵇康的一曲广陵散、顾恺之的“三绝”、杜预的左传癖、阮籍的青眼白眼、王羲之的东床坦腹他们要在短暂的生命中活得潇洒，活得潇洒，活得逍遥自在。他们放荡形骸，胆大包天，不畏生死，有时甚至状若疯魔。他们不在乎世人的眼光和看法，甚至不知惭愧为何物，只照自己的意愿来活。 魏晋时期，宗教信仰的混乱以及人们对统治者的悲观和不满，导致很大一部分有才华、有能耐的人士隐居山林，成天曳尾涂中，饮酒作乐。假如他们生

3、在大唐盛世，肯定会有一番成就，但当时政治腐败，敢于指责的人都死了，剩下的都只能敢怒不敢言。有的用酒精麻痹了自己，有的干脆放弃了希望，在山林里寻找着他们心中的“道”。 我觉得，上述这些魏晋名士的做法是有肯定道理的，穷则独善其身，达则兼济天下。我们不须要刻意做大英雄、大善人，只须要在有限的生命中做好自己的事，做有意义的事。 世说新语读后感范文2 世说新语讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担当从事中郎，后担当侍中、安北大将军，后来由于戎卫北境有功，赐爵为关内候。这里“

4、徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指不久。这篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将他赎了出来，不久后又任命他为从事中郎。当时人们将这件事传为美谈。 我第一次读到这个故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就有了深刻的感受。我非常佩服司马骏的这种做法。首先，他能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出来，可以说是对刘宝有恩，让刘宝死心塌地为自己做事。即便将来刘宝势力过分强大，也总会卖个人情。这件事传为美谈，又的民心。司马骏做这件事心思慎密，一举多得，我很佩服。他的这一做法也好像效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了

5、一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。 生活中，我们也切不行因为他人曾有过什么过错或是做过什么不好的事而始终对他心存不满。同等待人，往往更简单发觉他人身上的闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。有错并不行怕，可怕的是犯了错不改。我们应有的是主动向上、改正错误的看法。 世说新语读后感范文3 最近，继龙应台的“人生三书”后，我们班又读完了世说新语。它是中国南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。它主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的状况，反映了魏晋文人的思想言行，上层社会的生活面貌。假如我们从诗的角度对这部中国最早的志人小说重新进行解读，则不难发觉，这部以

6、记写帝王将相、名士风流遗闻轶事为主要内容的的古典作品呈现着显明的诗性品质，放射着夺目的诗性光辉。 它由36个主题作为一章的标题，分别是：德行、言语、政治，每篇里都有数量不定的小故事。每个小故事虽然大多都只有寥寥数语，但却也引人深思。我读的时候，有很多故事都没读懂。故事中有很多人，他们说的许多话看的我云里雾里，可能这就是它的高深之处吧。 书中常常会用到很多奇妙的比方，和一些奇妙地回答，这些许多都是在言语篇中，其它篇也有不少，因此很简单读到这些小故事，印象最深的就是：邓艾口吃，语称“艾艾”。晋文王戏之曰：“卿云艾艾，定是几艾？”对曰：“凤兮凤兮，故是一凤。” 在这个故事中，邓艾听到文王的问题后，邓

7、艾有一点不满的心情，但是很镇静，他没有干脆回答，干脆回答的结果不是得罪人就是自己变成一条摇头晃脑的狗。偏偏邓艾读过一点书。他说：“凤兮凤兮，也就只有一个凤。”这个回答利用了奇妙的比方胜利的化解了那份尴尬，真是了不得。 如今，世说新语除了文学观赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后世笔记影响尤其大。世说新语的影响、魏晋风度的风范已深深地扎根于学问分子心中，它所体现的志向的、审美的人生境界成为中国学问分子恒久的追求。 世说新语读后感范文4 世说新语是南朝刘义庆组织一批文人编写的一本书。全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的不少故事既有很强的哲理性，

8、又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。 今日，我读了世说新语里的一篇文章。这则故事的大意是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆的反对。王朗不解地说：“正好船还宽敞，为什么不行以呢?”华歆最终答应了。后来追兵即将追上，王朗又想抛弃那个人。华歆说：“之前我迟疑不决，缘由就在于此。既然已经答应了他的恳求，怎么可以因为状况紧急抛弃他呢?”世人便依据这件事判定华歆和王朗作的德行优劣。 这个故事中的华歆刚起先对于别人的恳求迟疑不决，看上去好像不近人情，王朗的表现更贴近喜爱的答案。但是，后来追兵到来状况紧急时，那个想抛弃那个人的真正寡情人却是王朗!关键时刻，心里只想着自己，没有责任心，太自私。而华歆，虽一起先拒绝，但一旦答应了就坚持究竟，这说明他既是一个重诚信、守承诺的君子，又是一个遇事深思熟虑、稳重靠谱的人。 子曰：“信近於义，言可复也。”就是说，只有合理的的承诺，才有实现的可能。承诺之前必需深思熟虑，量力而行，不能为了沽名钓誉而轻易许下承诺;而一旦做出承诺，就必需负责究竟，因为承诺即意味着责任。 生活中，我们也要像华歆一样才行，做一个有责任心、敢担当的人，做一个品德高尚的人!