2023年中学生《资治通鉴故事》读后感范文参考7篇.docx

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1、2023年中学生资治通鉴故事读后感范文参考7篇 读后感是我们每个人都应当会写的一种文章，一本好书就是我们人生道路上的指航灯，读完一部作品后写下读后感梳理清晰自己的思绪，以下是我细心为您举荐的中学生资治通鉴故事读后感范文参考7篇，供大家参考。 中学生资治通鉴故事读后感范文参考1 司马温公编纂资治通鉴不行说不受到春秋的影响。温公早年便爱读春秋，编出一部资治通鉴这样的书可能是他始终的愿望吧。这部书刚出炉时，其实并未像今日这般受到人们普遍确定，用温公自己的话说：“修通鉴成，惟王胜之借一读，他人读未尽一纸，已欠伸思睡。”然而经过时间的沉淀，这部被称为帝王教科书的大作，最终绽放出比春秋更刺眼的光线。 资治

2、通鉴与春秋左氏传在时间上大致承接，都是编年体史书，但春秋左氏传写出的更多是道义。因为在春秋那个时代，即使周王室衰微，在道义上还是有肯定地位的，诸侯想要称霸，在实力雄厚的前提下，还必需顾及周王室的颜面，打起尊王的旗号，才能使得其他诸侯心服。纵观春秋时代几个有实力的诸侯，如郑庄公、齐桓公、秦穆公、晋文公和楚庄王等，他们有的“奉天子以令诸侯”，有的“尊王攘夷”，在外交手段上的拿捏是很有艺术性的，不像战国那样全凭实力和暴力。虽说“春秋无义战”，但比起战国来说，至少是做足了表面工作的。所以，读春秋左氏传可以发觉，我们民族几千年来讲的道德、礼义和廉耻都可以再里面找到源头，它对中国人的思维方式影响很深，今日

3、的中国人处理人际关系的标准，大多还是出自这本书的。春秋左氏传通过对道义的表现，揭露出更深刻的人性。因为那是一个开放的时代，人与人之间也没有像今日这么多所谓道德的束缚，人的思想还未被封建统治所禁锢，使得最原生态的人性得以表现，这也是一个亘古不变的话题，读完令人掩卷叹息。 春秋的情义浪花流到战国，拍打出另一番的激情澎湃。战国是一个充溢激情而残酷的大争时代，在充溢热血和激情地追求自强的同时，血腥和暴力始终充斥着整个战国。从斗争就可以看出，春秋时期战败大多是被俘，而战国时期则全是大屠杀，一只持续到秦帝国的灭亡。资治通鉴便是从韩、赵、魏三家正式立为诸侯起先的，从一个大分大争的战国时代起先，到另一个大分大

4、争的五代十国结束，大体来说历经五个统一（秦、汉、晋、隋、唐）、六个分裂（战国、楚汉、三国、南北朝、隋末、五代十国），每个时代的人物和事务娓娓道来，大气磅礴。资治通鉴所表现的侧重点和左传是不同的，它更注意挖掘历史对现在的好用性，以史鉴今，借鉴历史中的用人之道、管理之道及胜利之道，学习其中说话的艺术，做人的道理，还有对历史趋势的把握等等，这部书中的宝藏取之不尽。 常言道“半部论语治天下，一卷资鉴定乾坤”，这句话不为夸张。一部资治通鉴共二百九十四卷，司马光在其第一卷中所揭示的用人之道与管理之道，就足够一个管理者在一生中去实践做到。所以，一卷资治通鉴已经可以让人受用一生了。 中学生资治通鉴故事读后感范

5、文参考2 在此篇中，司马光提出了自己一个独到的人才观。他将人分为四类：第一类既有才又有德，叫做圣人；其次类既无才亦无德，叫做愚人；第三类有德无才，叫做君子；第四类有才无德，叫做小人。并且司马光认为，在没有圣人和君子的状况下，宁可用愚人，也不行用小人。因为小人无德，有实力去做成破坏性的事情；愚人虽也无德，但他的实力不足以让他去产生任何破坏性的影响。智氏家族的灭亡就说明白这一点。 在春秋末期的晋国，存在六大家族（六卿），即范氏、智氏、中行氏、韩氏、赵氏和魏氏，范氏与中行氏被灭亡以后，智氏家族最为强大。 一日，智氏家族领袖智宣子荀申打算选择长子荀瑶作为继承人，家族中一个叫荀果的人反对，理由是：虽然荀

6、瑶在各项技能方面都很优秀，但有一点不好，就是人品不好，“不仁”，这样的话他会恃着他的才能去做不好的事情，智氏家族终会在他手里灭亡。惋惜智宣子听不进。 于是，荀瑶上台了，谥号智襄子。 一次，荀瑶请韩康子和魏桓子一起喝酒，在酒桌上当中戏弄了韩康子与韩相段规。族人荀国听说后，劝告荀瑶不行欺人太甚，当心别人作难报复。荀瑶说：“我没向他们作难就算好的了，谁敢来向我作难？”其狂傲可见一斑。 像荀瑶这种有才而不仁的人，因为实力强大，愈加目空一切，愈加贪欲。于是荀瑶先后向韩康子和魏桓子索要土地，二人迫于淫威不得不给，为了保存实力以等待时机合力反水。荀瑶当然很得意了，称心了，接着向赵襄子索要土地。赵襄子年轻气盛

7、，说不给就是不给。以荀瑶的性格当然是怒了，于是率领着韩、魏两家差点把赵家给灭掉。这时荀瑶手下一个人提示他说：“我看韩、魏两家胜了赵家不但没有兴奋，反而面有忧色，您要对他们当心啊！”荀瑶不但没听进去，竟将这话干脆告知了韩康子与魏桓子，他的高傲自大已经近乎愚蠢，完全没把韩、魏放在眼里。但这一来是对韩、魏打草惊蛇，他们在荀瑶面前表了忠心以后，立马联合赵家一起密谋反水。 韩、赵、魏三家平日对智氏的怨恨此时一并爆发出来，就如供水决堤，一下便将智氏军队冲垮，灭了智氏，分了他的土地。之后，三家瓜分了晋国，正式成为诸侯国，名列战国七雄。 所以说，才能是一把利刃，它在有德之人手中就能发挥好的作用，在无德之人手中

8、就会产生破坏作用。 中学生资治通鉴故事读后感范文参考3 去年读资治通鉴，岳麓书社的版本，主要图个便宜，厚厚四大本，网上买才78元，抱在怀里很有满意感。以前读史记，花三个月细细啃完，以为已是不小的工程，这次才发觉太小CASE了。资治通鉴整整3700多页，我每小时只能读10页，每天都坚持读的话，也要一年时间。倒是也不愁，终归是好书，古文好处在于精炼，有味道。政论洋洋洒洒，斗争血脉贲张，尤其是讲朝代兴替，让人觉得天道茫茫不行逃。这套书真正考验了我的耐性，在家坐着、躺着都读倦了，就在书的空白处写点评。这种大部头的东西，假如不做点记号，看到后面就会把前面忘了。间或周末，去火车站旁边24小时营业的麦当劳读

9、通宵，凌晨两点看到晚归的情侣吃汉堡，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出亲切感。在异乡城市的深夜，想千载世事沉浮，更加觉得自己渺小，出门正寒雨潇潇，恍惚间不知今夕何夕。 虽然几番痛下决心，资治通鉴我也读了80%，而后就在我的床 头搁置下来。从这套书起先，我慢慢养成一个恶习，不自量力地喜爱读大部头的书，但每本都读不完，买一本新书就把刚读一半的书扔掉，床头的书越堆越高，有五灯会元、元好问全集、清代笔记小说等。每每让我感慨时间有限的同时，也鄙视自己的恒心。 读书贵在活学活用，我始终没真正领悟这点。办公桌上那本梅尔文门彻的新闻报道与写作已陪了我5年多，但直到我告辞新闻，也始终没读完一半。学以致用成了

10、笑话。 不过换角度来看，既然明知道书无用，也就早熄了好胜的心;既然知道读不完，也就没了执着的苦。这样为自己一开脱，有始无终读死书的乐趣反而出现出来。书这个东西上瘾很难，但一旦上瘾就无药可医。每次逛书店都要经验困难的心理斗争，买和不买难以选择。在回家的车上也忧喜参半。喜的是接下来几天又有好书可读，忧的是这次又超支了，接下来几天要过紧日子。 中学生资治通鉴故事读后感范文参考4 资治通鉴是宋朝司马光主编的历史上第一部编年体史书，记录了上起东周下至五代共一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨着，一共花费了十九年的时刻。这本书透过记录一些明君贤臣的事迹，简洁明白又不失生动地告知大家，清廉，正直

11、，刚毅，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在这天仍旧珍贵，是我们人生路上所不行缺少的。 盖世英雄陈汤，率领远征军，在首都长安遥远的西北，在距离三千四百公里外，中亚巴尔喀什湖西南，击斩匈奴郅支单于，砍下人头，向中心献捷时，指出：胆敢冒犯强大中国的，距离再远，也要诛杀!豪气上干霄汉。 千年之下，我们仍听到这个声音，为之热血沸腾。英雄们为了解放，为了和平，揭竿而起，奋勇抗敌，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗国最终向中国臣服，并不是全正因中国有此力气，更关键的是匈奴内部分裂。而这再一次向历史证明：一个不能团结的国家或族群，必定衰弱。匈奴如不分裂，郅支单于的人头，也不会悬挂高竿。

12、 然而当中国前程似锦的时候，我们的君王们起先享受起衣食无忧的奢侈生活。在荒淫无度的生活背后，出现出了一个又一个的暴君，昏君还有那些腐朽的伪善的爪牙。他们的残忍，他们的自私，让我汗颜;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，让我触目。于是人们在乱世中学会可自救。 还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。得人者兴，失人者崩，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。 中学生资治通鉴故事读后感范文参考5 司马温公编纂资治通鉴不行说不受到春秋的影响。温公早年便爱读春秋

13、，编出一部资治通鉴这样的书可能是他始终的愿望吧。这部书刚出炉时，其实并未像今日这般受到人们普遍确定，用温公自己的话说：“修通鉴成，惟王胜之借一读，他人读未尽一纸，已欠伸思睡。”然而经过时间的沉淀，这部被称为帝王教科书的大作，最终绽放出比春秋更刺眼的光线。 资治通鉴与春秋左氏传在时间上大致承接，都是编年体史书，但春秋左氏传写出的更多是道义。因为在春秋那个时代，即使周王室衰微，在道义上还是有肯定地位的，诸侯想要称霸，在实力雄厚的前提下，还必需顾及周王室的颜面，打起尊王的旗号，才能使得其他诸侯心服。纵观春秋时代几个有实力的诸侯，如郑庄公、齐桓公、秦穆公、晋文公和楚庄王等，他们有的“奉天子以令诸侯”，

14、有的“尊王攘夷”，在外交手段上的拿捏是很有艺术性的，不像战国那样全凭实力和暴力。虽说“春秋无义战”，但比起战国来说，至少是做足了表面工作的。所以，读春秋左氏传可以发觉，我们民族几千年来讲的道德、礼义和廉耻都可以再里面找到源头，它对中国人的思维方式影响很深，今日的中国人处理人际关系的标准，大多还是出自这本书的。春秋左氏传通过对道义的表现，揭露出更深刻的人性。因为那是一个开放的时代，人与人之间也没有像今日这么多所谓道德的束缚，人的思想还未被封建统治所禁锢，使得最原生态的人性得以表现，这也是一个亘古不变的话题，读完令人掩卷叹息。 春秋的情义浪花流到战国，拍打出另一番的激情澎湃。战国是一个充溢激情而残

15、酷的大争时代，在充溢热血和激情地追求自强的同时，血腥和暴力始终充斥着整个战国。从斗争就可以看出，春秋时期战败大多是被俘，而战国时期则全是大屠杀，一只持续到秦帝国的灭亡。资治通鉴便是从韩、赵、魏三家正式立为诸侯起先的，从一个大分大争的战国时代起先，到另一个大分大争的五代十国结束，大体来说历经五个统一(秦、汉、晋、隋、唐)、六个分裂(战国、楚汉、三国、南北朝、隋末、五代十国)，每个时代的人物和事务娓娓道来，大气磅礴。资治通鉴所表现的侧重点和左传是不同的，它更注意挖掘历史对现在的好用性，以史鉴今，借鉴历史中的用人之道、管理之道及胜利之道，学习其中说话的艺术，做人的道理，还有对历史趋势的把握等等，这部

16、书中的宝藏取之不尽。 中学生资治通鉴故事读后感范文参考6 资治通鉴就是其中一部闻名的史书。它是由北宋闻名史学家司马光主编完成。资治通鉴记述了上起周威烈王二十三年，下迄后周显德六年的历史。 通观全书，我认为人民的力气是最重要的，是最强大的，民为国家旺盛昌盛之本。中国历史上不乏很多强盛的大一统王朝，它们能一统天下，就足以证明其强大，但也有一些存在时间特别短的大一统王朝，那原委是什么导致了这些王朝快速灭亡呢就是人民。 细读之后不难看出，这些王朝的君主都不重视人民，他们加重人民的徭役与赋税实行苛政，暴政，他们肆意敛财，挥霍无度，穷兵黩武，使多数百姓失去土地，失去家园，走上造反的道路，这个国家也快速覆灭

17、。 但中国历史上也不乏许久强盛的国家，他们矗立数百年而不倒的缘由也是人民。他们实行轻徭薄赋，与民生息，注意节俭的政策。他们还激励人民主动生产，粮食的储量也就多了，国家日益强盛起来。 唐太宗曾经说过：“水能载舟，亦能覆舟。”水就犹如人民而舟就是国家。若是统治者重视人民，让人民过得华蜜，富足，那么国家也就会更加强盛;反之，国家就会被人民所颠覆，走向灭亡。 宋朝时期，欧阳修，苏轼和范仲淹都有一种“民本”思想，也正是因为这种思想，宋朝的君主们较为重视人民，而宋朝也持续了几百年。 当今的中国和共产党也非常重视人民，建国之后，实行土地改革，将土地分给无地，少地的农夫，极大地激发了农夫的生产主动性，使农业生

18、产得到快速复原和发展，为国家工业化建设打算了条件。改革开放时期，党和国家又实行家庭联产承包责任制，将土地分田包产到户，给了农夫生产自主权，再次大大提高了农夫的生产主动性，使农村起先富有起来，而国家也日益强大。 中学生资治通鉴故事读后感范文参考7 我在图书馆借了一本书资治通鉴，这是一本闻名的历史书。 我最喜爱里面的一个故事“商鞅变法”，“商鞅变法”里的的商鞅是一个闻名的改革家。那个故事讲的是商鞅不是秦国人，也不姓商，原名公孙鞅。他从小聪慧好学，喜爱探讨刑名之学。他受不了魏国对他的冷落，投奔到了秦国，受到了秦王的重用，当上了左庶长，实施了闻名的商鞅变法。为了让百姓信任他遵守诺言，他在京城南门竖起一根三丈高的木头，承诺谁要把这根木头搬到北门，谁就能获得10两黄金。大家都不信任商鞅，商鞅就提高赏金到50两。于是，有一个壮汉真的把木头扛到了北门，商鞅果真奖赏了50两黄金给他。这个消息传遍了整个京城，大家对商鞅制定出的刑法不敢不信了。 这个故事告知我要遵守诺言，才能赢得别人的信任。也让我想起了论语中的一句话：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴则刑罚不中;刑罚不中则民无所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也，君子与其言，无所苟而已矣。”