2023年人间词话读后感优秀范文热门三篇.docx

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1、2023年人间词话读后感优秀范文热门三篇 当我们在写读后感的时候肯定不能只是简洁的复述文章的内容，要结合自己的阅历，仔细揣摩，你知道相关的读后感怎么写才更吸引人的眼球吗？以下是我和大家共享人间词话读后感优秀范文热门三篇相关参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 人间词话读后感1 中学时听到过做学问的三种境界：第一种是“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天际路”； 其次种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”； 第三种境界说是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后来才知道出自王国维的人间词话。 人间词话不同于当时有影响的词话，它提出了境界说。境界说是人间词话的核心，统领其他论点，又是全书

2、的脉络，沟通全部主见。 王国维不仅把境界说视为创作原则，也把境界说当作指责标准，论断诗词的演化，评价词人的得失，作品的优劣，词品的凹凸，均从境界动身。因此，境界说既是王国维文艺指责的动身点，又是其文艺思想的总归宿。清朝词派，主要有浙派和常州派。浙派词致力订正明词末流迂缓淫曼的毛病，崇尚清灵，学习南宋姜夔，张炎的词，不愿迫近北宋词人，不师秦观，黄庭坚，只学张炎，其流蔽在于主清空而流于浮薄，主柔婉而流于纤巧。于是常州派词起而订正浙派的流弊，提倡深美闳约，镇静醇厚，以立意为本，发挥意内言外之旨，主见应有寄予，推崇周邦彦而轻薄姜夔，张炎。 这的确使词论前进了一大步。而王国维的人间词话更是突破浙派，常州

3、派的樊篱，克服两者之弊，有了更进一步的发展。浙派词主清空柔婉，结果导致浮薄纤巧，不真实，王国维的境界说提倡不隔，以订正浙派词的流弊。他强调写真景物，真感情，要写得真实不隔。这的确击中了浙派词的要害。对于常州派，他反对全部词都必需有寄予的说法，认为并不是有寄予的词才是好词。 王国维是中国近代最终一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。 从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用。 人间词话读后

4、感2 隔与不隔是王国维在人间词话里提出的一对相反的审美概念。 隔，隔膜，是指在诗歌创作过程中，其情、景、辞，或是艺术构思，境界物化等，有关节不妥贴，不圆润，给读者造成隔膜。所谓不隔、与隔相反，诗歌创作完备浑成，诗意浓郁，形象显明生动，含意深厚耐人寻味，隔与不隔，既可以对一位诗人而论，又可就详细的诗作或手法而言。 这一点与大家熟知的王国维先生的读书三境界说是一脉相承的。王国维先生说：“古今之成大事业、高校问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天际路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此其次境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。” 王国维先生认为

5、词以境界为上，推断词的核心标准是境界。 说醇厚话，我对词是一窍不通。但是我对王国维先生的境界说颇为认同，从事教化工作也当如此，不能靠技巧，而要靠真心。 我始终认为，当老师，尤其是班主任，主要就是和学生交往。我也始终和家长说，假如你能够和孩子正常的、无障碍的沟通，那就行了。剩下的就交给我了。现在的问题是，如何能够在有学习压力的状况下与学生正常交往。 于是乎，出现了多种不同的交往手法。比如，装。有一个老师在介绍点名阅历的时候这样说。开学第一天点名，发觉有一个学生姓名不相识，怎么办呢?干脆跳过出，点完以后，然后问，还有哪个同学没有点到。其实，完全没有必要，老师也没有必要装的高高在上，应当放下师道尊严

6、的架子。课前应当看看花名册，不相识的查查字典，实在弄错了，当场承认，也没有什么。 还有的老师喜爱哄学生。说得好听一点是激励。现在的班主任，很少去骂学生，更不要说是打了。缘由很简洁，胆怯出事。倒不是胆怯把孩子打伤出了事，而是胆怯学生举报，自己出了事情。很明显，这是一种不真诚的表现，也不是从学生成长的角度来施教的。 也有的老师喜爱骗。明明学生考高校一点希望都没有，还欺瞒学生说能够上一本，并且说的信誓旦旦。适当的激励是须要的，但是假如没有原则的欺瞒就没有必要了，如其那样，还不如让学生脚踏实地，稳扎稳打，步步为营，能上高校当然最好，不能上也要考虑将来，是上专科，还是复读，要么是走其他的道路。不至于因为

7、一个虚无缥缈的高校而耽搁了学生。 有人说教化很难，因为老师很难左右结果;而我说教化简洁，因为老师全程参加，可以享受其中。陶行知先生说：千教万教教人求真，千学万学学做真人。我们以一颗真心，真诚的与学生交往，不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，顺其自然，如此境界，教化怎么会不简洁? 人间词话读后感3 最爱宋词，有“金风玉露一相逢，便胜却人间多数。”的缠绵；有“但愿人许久，千里共婵娟。”的缱绻；有“叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。”的神韵；还有“胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。”的家国之恨。但往往只是流连于词句之美丽，从未深究其中深意，偶然间读了王国维先生的人间词话，薄薄三十页，深化浅

8、出，全是深辨甘苦惬心贵当之言。 王国维对词之境界尤为推崇，开篇就说“词以境界为最上。有境界则自成高格，自出名句。”这是人间词话的核心理论，诗家所说的境界包括物境、情境和意境三境。王国维的境界是指“言有尽而意无穷”。他说境界有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”是有我之境。“采菊东篱下，悠闲见南山。”是无我之境。无我之境，人只有在静中可以得到。有我之境，从由动到静的时候可以得到。因此无我之境美丽，有我之境宏壮。境界又分隔与不隔，王国维尤其推崇“不隔”，他认为“不隔”更体现作品的自然美，景物宛若就在眼前，境界自然出现，浑然天成。我觉得毛主席的词尤其符合王国维的审美，都是浑然天

9、成、意境恢宏，既有“风雪送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”的浪漫情境，又有“我失骄阳君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。”的哀痛柔肠，更有“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”的豪迈情怀 人间词话中最为经典的，还是提出了人生唯美三境界：古今成大事业、高校问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天际路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此其次境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。他用三首描述爱情的词，来对标人生的看法。人生的第一个境界，是须要一个目标，一个方向；其次个境界，是确定目标后为之付出的努力；第三个境界，当你有了目标和方向，并为之付出了努力，未必就肯定能胜利，那么请先缓缓，放松心态，或许胜利就在不远处。 “问渠那得清如许？为有源头活水来。”人间词话让我领会到了词的博大精深，人生唯美三境界让我感受到了唯有孜孜不倦的学习，才能提升境界、永葆青春活力。