2023年《病隙碎笔》通用读后感范文三篇.docx

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1、2023年病隙碎笔通用读后感范文三篇 病隙碎笔是一部充溢信仰的书籍，特别值得我们去阅读，史铁生的一生都是在经验磨难中度过的，但是他乐观的精神是值得我们学习的，你会写相关的读后感吗？下面是我整理的病隙碎笔通用读后感范文三篇，一起来看看吧。 病隙碎笔通用读后感1 如未曾20岁起先双腿瘫痪，寸步难行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒症，卧床生疮，何以言病痛，如未曾昼夜不分地苦思冥想，涅盘重生，何以言人生。 “职业是生病，业余在写作”的史铁生，却用自己残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想，成为了当代中国最令人钦佩的作家之一。 他的病隙碎笔作为20xx年度中国文学最为重要的收获之一，已不是单纯数量上的又一本

2、散文随笔集，而是一部充溢了生命体验的人生笔记。他用生动而通俗甚至是美丽的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、胜利的途径和价值、孩子的教化、家庭的纽带等六部分，充溢着才智和安详。 在我们常人无法想象的没日没夜的病痛里，他这样说：“生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。生病的阅历是一步步懂得满意。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才望见端坐的日子其实多么晴朗。 后来又患尿毒症

3、，常常昏昏然不能思想，就更加怀念起往日时间，最终醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个更字。”这段关于生病的参透，让我时常感慨万千，我们经常埋怨自己没有的东西，却没有为自己的东西尚未削减而心存感谢，比如身体健康、父母安在、前途在望等等。 虽然以病床为桌、药水为墨、病痛为笔，但是这本书折射出的却是生命与存在的明朗和快乐。个体生命必需正视的问题和必需开解的难题，他都没有回避与躲闪，而是用轮椅上日日夜夜的凝练与浓缩，赐予了我们才智的回答。史铁生用他寸步难行之躯，走到了我们健全人尚且无法抵达的志向之路。 病隙碎笔通用读后感2 经常看到有人在提起史铁生的时候，喜爱强调他是残疾

4、人，并因此对他坚韧坚毅的人格大加赞许。这样的说法自然是正确的，但这样简单使没有读过史铁生的人走入一个误区，以为史铁生人格的全部魅力，都体现在他的坚韧坚毅中了，甚至于将他的残疾当作他的著作的全部卖点。 在读史铁生之前，我也有过这样的理解，可后来的我才发觉仅仅以一个与命运作抗争的人的角度相识史铁生，实在是有些缺憾了。正如近日读的这部病隙碎笔，若真的只看到这部书是在“病隙”写就的，而忽视其中一些对人生的重要思索，或许就会有缺憾。可是话又说回来，史铁生正是因为“病”，因为“残疾”，才有机会抛却一个健全人一生中要经验的太多纷繁困难，静下来谛视自己的生活。 这部病隙碎笔给我的最大感受，便是“静”。面对着我

5、们所生活的世界，他始终静静的。而正是他这样的“静”，解答了我们在生活中遇到的种种困惑。比如说：信仰。在人们都起先反思中国人信仰的缺失是不是一种可怕状态的年头，有多少人真正去关切过，人们想要有一个信仰，是为了什么？我们往往处于“当局者迷”的状态，被生活中的很多不称意的事情弄得纷繁芜杂。我们总以为自己须要信仰，正是因为须要追求一个事事顺心的世界。但史铁生的生活中便没有那些琐事了，他有的只是这时常被人们拿来用作“乐观坚韧好典型”的坎坷命运。于是他静观由我们组成的健全人的人生百态，并告诫我们，“以无苦无忧的世界为目标，依我看，会助长人们躲避苦难的心理，因而看不见人的真实境况，也看不见信仰的真意”。他不

6、躲避苦难，因而能够静静地看着这个存在苦难的世界；也不躲避所谓的健全人，因而能够静静地谛视健全人的生活，以“旁观者清”的视角在“碎笔”中指引我们。再比如说，发展。爱护环境这件事，城市乡村、大街小巷，到处是“人与自然和谐共处”的宣扬标语，环保行动在全球范围内蔚然成风，原本是不必由史铁生去提示我们的。可史铁生提示我们的是什么呢？作为一个身体上已不允许自己、心中也不情愿在社会上争一份地位和财宝的人，他告诫在社会中劳碌的我们，要留意我们爱护环境原委是不是出于真心。“现在的生态爱护思想，还像是以人为中心，只是因为经济要持续发展而无奈地爱护生态，只是出于使人活得更好些，不得已而爱惜自然。”这句话对于每天都在

7、纠结着怎么“活得更好”的人们来说，真的会有醍醐灌顶的效果。从这一点来讲，我们中的大多数人都不免显得俗了，只顾着根据其他人说的方式活着，忘了静下来，思索这样的生活究竟是不是对的。 读完病隙碎笔，我最深的感受绝不是史铁生的坚毅，而是他静观生活的看法。从现实意义上说，这本书告知我要静下来，专心像旁观者一样看自己的生活，但又很难说能像史铁生一样静下来，因为我们终究是不大可能像他一样的。但这就代表我们不能向史铁生的人格学习、不能静下来看我们的生活了吗？当然不是。我们是健全人，无论和史铁生相比这是一般意义上的幸运还是某种意义上的不幸。史铁生对人生的思索，是站在他已不会引领正常的人生的角度进行的；而我们对人

8、生的思索，是站在我们正过着正常的人生的角度进行的。我们不行避开地会去想，怎么能让我自己过得更好？若是没有史铁生的精神在旁激励我们，我们对这个问题的答案，便可能无法摆脱主观因素，从而或多或少地带有一点自私的影子。但若是我们能够在史铁生的人格中发觉值得我们借鉴的，我们便可以更客观地看我们的人生，获得更深层次的心灵感悟。 但请同样在病隙碎笔中窥见人生真谛的你记住，首先要静下来。为了向这位老人的“静”致敬，也为了看一看自己的生活。 病隙碎笔通用读后感3 此书虽无与其另一作品我与地坛那般，有如此大的影响力，但仍在2023年时，获得了首届“老舍散文奖一等奖”，且被文艺评论家誉为“史铁生最具灵性的生命笔记”

9、，可歌可贺。本书乃是在作者身处艰难逆境中，对神性和人生终极意义所做的一次艰苦卓绝而又辉煌壮美的追问和远眺。在书中，史铁生从生命的困惑与苦痛动身，对所处的世界和时代进行谛视，对人生意义和精神寄予不断追问。 字里行间中，可以看出，史铁生的写作与生命融合在了一起。在他的“写作之夜”，他经验着生命的苦难，却表达着存在的明朗和快乐。他睿智的言辞，照亮的反而是“我们”日益幽暗的内心。 作者一生如此多灾多难，“铁生”二字好像又暗含着坚韧长寿的意蕴，作者自想，可能是前世有什么不好的记录，所以此生便活得较为许久，以此作为补偿，将功补过。作者还曾想借此前世的罪过与今世的补偿，来警戒正在腐败的官员们，可还是想想作罢

10、，认为那些官员们会麻木不仁。由此可见，腐败官员的影响是多么地恶劣，欲挽回其过错，又担忧白费劲气，对其丢失了许多信念。即便作者对其无所作为，可莫非这不该引起官员们的深刻反省吗？个人犯错，损人又不利己，还没意识到要抓紧悬崖勒马吗？回头是岸。 没有谁天生坚毅，史铁生也一样。在双腿残疾的沉重打击下，他也曾迷茫、无望，甚至想要放弃生命。还好，作者刚好醒悟了：假如世界上没有了苦难，世界还能存在吗？要是没有了愚钝，机灵还有什么光荣呢？要是没有了残疾，健全是否会因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？乍一看，他的观点好像有些偏颇，但却不无道理，世界原来就是由一个又一个的冲突组合而成的啊。此外，这也算是一种很好的自我劝

11、慰吧。 在他对生命的叩问中，我读到了一种坚韧、奋勉的精神，这种精神可以凌驾苦难，超越生死。心情低落时，徜徉在他的文字世界里，我感觉，自己悲凉的心在被一点点捂暖。 作者曾说过：对他而言，职业是残疾，业余是写作。本书的书名，无意间印证了此话，可谓有相得益彰之妙。 本书虽为病隙闲散的随笔，但依旧充溢了浓重的哲学气息，闪耀着才智与哲理的光线，关于生命，关于信仰，关于爱情，关于自然规律时时到处引人深思。 或许，因为自身的残疾，进一步丰富了人生经验，所见增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整个社会的认可，从而改善现在的境况，可又左右迷茫，想找条路，又不能用腿，于是便用笔去找。然而，太渴望之下，身心俱疲

12、，又会走进残疾。好像在作者看来，残疾与写作有着隐含的内在的必定联系，但真的肯定是这样吗？不肯定吧，残疾之下，想要改善现有境况，如何选择，人各有异，只不过作者选的是写作这条路罢了。此外，过于渴望，也可能创建出身心愉悦，精神焕发，从而更快地复原健康的奇迹呢。 “人可以走向天堂，但不能走到天堂”，对此，我的理解是，天堂，是精神的归途，虚幻而非真实存在，只不过是作为人类的一个信仰，一个精神的支撑，从而促使人类不断地向善，向好的方面发展。我想，作者有时应当也很苦闷吧，他以笔代腿，想要到往天堂，却无奈，天堂之路太遥远，怕是无法到达，便感叹：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。好像合理，但肯定程度上体现出

13、了些许的妥协。作者认为，天堂，若是可以走到，那便意味着信仰的终结，意即天堂是人类灵魂所追求的最终目标，但我认为不然，为什么天堂就肯定是终点站呢？有什么证据或理由可以证明呢？假如不能证明，那么可能还会存在更高的阶梯，引导我们不断朝着新的方向前进。 静读此书，我感受到一种涤荡心灵的力气。“发烧了，才体会到不发烧时的日子是多么清爽；咳嗽了，才体会到不咳嗽时的嗓子多么的安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走，岂非把人的特点丢了，便觉得天昏地暗。直到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着时，才意识到端坐时的日子是多么晴朗。最终醒悟，其实我们每时每刻都是幸运的，因为任何苦难的面前都可能再加一个“更”字。

14、”华蜜本就是相对而言的，假如无法变更环境，那就变更心境吧。 生活不会总是顺心如意，不行避开的尴尬或许会让人尴尬，但这尴尬，也是一种珍贵的实力。为什么这么说呢，因为，反躬自问是一切爱愿与思想的初萌。要是你突然发觉你处在了尴尬的地位，这不值得惊惶，也最好不要躲避，不如由着它日日夜夜的惊扰你的良知，质问你的信仰，激活你的思想。进退两难之日可能也是别有洞天之时。史老的境况在某种程度上也是一种尴尬，值得欣慰的是，他能够坦然直视，找出根因，不断完善。 透过文字，我的思想也和史老一起，在无穷无尽的宇宙里徜徉。史老说，“我们太看重白昼，又太忽视黑夜”，此言，我深表赞同。处在喧嚣纷杂的社会中，我们很难让自己宁静下来。只有黑夜时，我们才能更多地静静冥想。西方推崇忏悔，可东方人却总是不愿反思，或者说很少进行真正深刻而有效的反思。我们在黑夜里过着所谓的夜生活，以致白天总是处于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是对我们的一个提示吧，黑夜和白天同等重要，我们理应合理支配。 读书，读的不只是书，更是自己的内心，个人反思也好，与书中之人亦或作者沟通也罢，在某种意义上，都是一种提升，这种与己与人的沟通习惯，值得我们始终保持下去。