2023年《爱弥儿》读后感精选热门优秀范文三篇.docx

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1、2023年爱弥儿读后感精选热门优秀范文三篇 爱弥儿这本书可以让老师对教学产生新的思想和新的见解，帮助老师更好的引导学生的成长，你知道相关的读后感怎么写才精彩吗？以下是我和大家共享爱弥儿读后感精选热门优秀范文三篇相关参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 爱弥儿读后感1 很早以前就听过启蒙思想家卢梭所撰写的爱弥儿是很值得一读的幼儿教化学著作，始终没有机会拜读，通过这次学习，我静下心来下载看了一下，感受很深。 爱弥儿是卢梭的重要著作。是第一本小说体教化名著。写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。在此书中，卢梭通过对他所假设的教化对象爱弥

2、儿的教化，来反对封建教化制度，阐述他的资产阶级教化思想。 在本书中卢梭依据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教化的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教化、感官教化、智育教化、道德教化、爱情教化。这种分阶段进行教化的思想，但这种分期以及把德、智、体教化的截然分开施教的方法是不科学的、有局限性的。违反了我们现代教化中的整合理念。 通过学习卢梭的爱弥儿后，使我感受最深的是对其提出的自然教化法在当今教学工作有极大的帮助。 儿童在刚诞生时，本就是一张白纸。家庭环境和父母是第一个被描绘在这张白纸上的人和事。家庭环境的改变，父母的一举一行都将成为其仿照、学习的榜样，因此每个儿童因其家庭环境和父母教

3、化方式的差异，对每个儿童所造成的心理和行为的影响也各不相同。随着年龄的增加，各种信息不断地涌入，儿童不具备明辩社会道德等抽象事物的思维辨别实力，无法辨别事物的对与错。因此，在实际教学过程中，首先必需了解儿童的特性及心理活动，利用儿童所特有的心理特征，运用自然教化法，发挥儿童的天性，合理地引导，有的放矢地进行发挥扩展，因人而异，因材施教。在制定教学方案时，利用儿童活泼好动的天性，运用简洁明快的图案，通俗易懂的语言，顺乎儿童的思维方式，从而提高学生的学习爱好和探究精神，使教学目的获得最大化的成效。 爱弥儿读后感2 爱弥儿是一本教化名著。让我开拓了在教化方面的视野。 卢梭的教化思想是从他的自然哲学观

4、点动身的。他认为人生来是自由的、同等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不同等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。这种思想贯穿于整本爱弥儿中，例如第一卷开头他这样写道：“出自造物主手的东西，都是好多，而一旦到了人的手里，就全变坏了。”类似的句子数不胜数。他所提出的变更这种不合理状况的方法是对儿童进行适应自然发展过程的“自然教化”。 所谓“自然教化”，就是要听从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。他这样主见教爱弥儿唱歌：“声音要唱得准，唱得稳，唱得柔软而洪亮；他的耳朵要听得出牌子和韵调；但是，做到这一点就够了，不要有过多的要求。拟

5、声音乐和舞台音乐是不相宜于在他那样的年纪时唱的；我甚至不希望他唱歌词，假如他要唱的话，我就尽量拿适合于他年纪的好玩的歌词给他唱，而且歌词的意思也要像他的思想那样简洁。”我个人极观赏这段话，而想起自己曾在听一些孩子用稚嫩的声音唱流行歌曲时的鼓掌，真是脸红啊！信任卢梭是不情愿听到那些含混其辞的天真童音的，这与他所推崇的“自然”太相悖了。 在爱弥儿中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此特殊强调教化应以天性为师，而不以人为师，应使教化对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，假如“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科

6、学文化学问的。但白璧微瑕，卢梭以同等博爱的心怀教化他的爱弥儿，这个假想的孤儿华蜜地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是华蜜的“爱弥儿”。 不难看出，爱弥儿的教化思想对现代教化，尤其是与新课程背景下的教化改革是殊途同归的。 爱弥儿读后感3 卢梭认为，自然教化的核心是教化必需遵循自然，顺应人的自然本性。他在爱弥儿开卷即写道，“出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”“假如你想恒久根据正确的方向前进，你就要始终遵循大自然的指引。”在卢梭看来，人所受的教化，来源不外三种，或“受之于自然”，或“受之于人”，或“受之于事物”。他认为顺应自然的教化必定也是自由的教化，因为人

7、最重要的自然权利就是自由。卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜爱做的事情，这就是我的第一基本原理。只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教化原理。”因此，他要求要敬重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中实行自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。 卢梭的教化思想是从他的自然人性观动身的。他认为，人生来是自由、同等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不同等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了变更这种不合理状况，他主见对儿童进行适应自然发展过程的“自然教化”，以培育资产阶级理性王国的“新人”。 我认为卢梭对不同年龄阶段的儿童的教化对于现代社会的教化有肯定的引导作用。现代社会对孩子总是喜爱进行超前教化，对儿童甚至进行“填鸭式”教化。如今的儿童，为了“打好升学的基础”承受者沉重的学问学习的负担，大量练习题遮天蔽日地压向他们。不少父母都望子成龙、望女成风，除了超负荷地要孩子读书、写字、计算外，还要求他们参与各种各样的课外和假期的学习班，弄得孩子们没有了自己得自由活动和爱好。这时的儿童心智还不是很健全，他们须要的是感官教化，多到大自然里去感悟人生的斑斓多彩，什么是美妙的。