2023年一等奖作文.docx

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1、2023年一等奖作文 一等奖作文 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿 寂寞，也是一种幸福。 题记 “无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”李煜的内心，无疑是悲哀凄凉的，那无声的离愁落在心头，剪不断，抛不开。 然而，李白说：“举杯邀明月，对影成三人。”同样是寂寞，他却把寂寞诠释的如此淋漓尽致，酣畅洒脱;陶渊明说：“问君何能尔，心远地自偏。”同样是寂寞，他的寂寞却是一种闲淡宁静，怡适自然;唐伯虎也说过：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”同样是寂寞，他却在寂寞中演绎出潇洒倜傥与年少轻狂。 寂寞并不只是孤独，愁绪的代名词，也是一种幸福。 然而，这样幸福却是可遇而不可求的。 他是横绝一代的词人，是天

2、生富贵的相国公子，他拥有这个世界上最好听的名字纳兰容若，一个有着出众的容貌、濯濯的风采、高洁品行的满清贵公子。他是康熙大帝的御前侍卫，终日陪王伴驾，占尽了风采与荣耀。正是这样的一个人，却称自己“不是人间富贵花”。 纳兰虽生于繁花著锦之中，但他并不以人间富贵人自居，对身世门第也毫不在意。他在意的是精神上的快乐和满足。“我是人间惆怅客;知君何事泪纵横。”这是纳兰自伤身世的叹息。富贵名利不是他的追求，处在“翡翠丛中，鹅黄队里“的他很倦，很累，很苦。无奈的是，他既厌倦这中生活，却又改变不得。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿大概也就是这种心境了吧! 寂寞的人无疑是自由的，而自由对纳兰容若来说却是一种奢望，

3、这注定了他是一个不幸的人。 寂寞，是一种幸福，虽然能够真正体味它的让人并不多。 魏晋时期的著名诗人，音乐家嵇康便是那少数人中的幸运者。 “广陵散于今绝矣！”这是嵇康留给世人的最后一句话，当年的翠竹林中，余音袅袅，不绝如缕，竹林七贤为逃离政治，隐与竹林之中，饮酒作对，令人羡慕。竹林深处，琴座前那一抹清瘦的身影犹为深刻。 莲花，花之君子者也，且出淤泥而不染。嵇康便是这如莲般的君子。他追寻的是”无案牍之劳形“的乐土，一壶酒，一把琴，便足以是他快乐。在竹林中，看不到官场的腐败与人们的奢靡，他只执著于音乐，执著于自己的追求，不愿被红尘俗世的喧嚣所侵 扰。他做到了，竹林便是他的乐土。 嵇康是寂寞的，但也是

4、快乐的。因为他的寂寞是自由的，寂寞对于他来说是一种幸福。 “乱花渐欲迷人眼”，在我们为被灯红酒绿的繁花模糊了双眼之前，不妨学一学嵇康， 做一个“竹林第八闲”，体味寂寞带给我们的幸福。 听寂寞在唱歌 你听寂寞在唱歌，温柔的，疯狂的，悲伤越来越深刻，怎样才能够让它停呢？题记 当夜幕降临的时候，身在繁华现代都市的我们。停下繁忙一天的工作，躺在床上想着迷茫的前方，你是否寂寞？ 当午夜惊醒的瞬间，留下了房间里孤单的我们。喧嚣的世界变得宁静，站在窗前念着远方的亲人，你可曾寂寞？ 寂寞的心是不平静的，正是内心的涌动让我们感到了寂寞。假如有人说，寂寞的心是死寂的，那么工作繁忙之人还会感到寂寞吗？为何有人会发出

5、“哥吃的不是面，是寂寞”的抗议呢？面对寂寞的我们该如何做呢？ 首先，我认为孤独不全等于寂寞。“十年磨一剑，一朝创辉煌”的壮举数不胜数。我国的“两弹元勋”科学家邓稼先虽已离开了人世，但是他的精神光环却发出了永恒的光芒。邓稼先，中国第一枚原子弹的主攻手。1958年，他在接到上级命令研制中国的原子弹后，毅然告别妻子和两个幼小的儿女，隐姓埋名进入飞沙走石的戈壁滩。20多年来，他把自己的姓名和对中国、对人人民的挚爱一起埋入了祖国最荒凉、最偏僻的地方。20多年他都不曾与家人见面，想念着亲人的苦楚无人能体会，那样的心情是孤独的。正是他有对祖国、对人民的挚爱，对科技工作的坚定信念。即使孤独，也不寂寞。 其次寂

6、寞是一个人精神上的空虚。法国著名作家说过“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活”。可见一个没有理想、追求，内心空虚的人，他的内心必然是寂寞的，你可能经常会听到家里的老人述说他们的寂寞。在子女成家，生活富足,颐养天年的时候，他们却感到了寂寞。而有一个人，他虽然已经70多岁，本该含饴弄孙，颐养天年。但他仍然坚守第一线忘我的工作。每天准时上班，准时下班。越是打雷刮风，越是下大雨，他越要到田间去看看，不断为了自己的科学理想而奋斗。他有两个心愿：一是把“超级杂交稻”合成；二是让杂交稻走向世界。他就是杂交水稻之父袁隆平。正是有了理想与追求，他才不至于因精神空虚而寂寞。 最后，排遣寂寞，做生活的主人。

7、古人云：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”。又云：“有志者，事 竟成。破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。寂寞源于内心的空虚，空虚并不是不可战胜的。我们之所以寂寞，那是因为我们没有崇高的理想和执着的追求。少年的我们有远大的前程，远方的道 路等待着你去开拓，你还会寂寞吗？ 无论你是学生、工作者，还是下岗待业的人员。只要有了执着的追求和坚定的信念，你的心将不再寂寞。为了理想，我们不容寂寞。 你听寂寞在唱歌，寂寞它只是一首歌。 智者仁人寂寞 人的身体大体分为两种，一是乐于享受寂寞，一是善于淡忘寂寞。前者多豁达，后者多建树。安享寂寞者仁，但却寂寞者智。

8、 - -题记 事事相系，物物相联。说到寂寞，人们最先想到的怕是空虚了。接着，您也许会认为“寂寞是空虚的”其实不然。我以为“寂寞”是一种考验，是上帝在你攀向顶峰是扔下的一个阻碍。处理得当着扶摇直上，平步青云；投机取巧者跌入万丈深渊，粉身碎骨。 面对寂寞，有人沦陷了，有人沉醉着，有人挣扎着，有人淡忘了. 面对寂寞,愚妇沦陷了，如同被吸血萤虫麻痹的牦牛，还未发现危险便腐蚀殆尽。 面对寂寞，仁人沉醉着，就像苍穹中的那弯婵娟，明明孤独清冷，却象征着美好善良。 面对寂寞，莽汉挣扎着，如若陷入沼泽地的顽猴，越是挣扎的猛烈，越是下陷的深层。 面对寂寞，智者淡忘了，好似奋斗中的巴甫洛夫，在寂寞中探索，在寂寞中挖

9、掘，在寂寞中前进。 智者之所以为智，仁人之所以为仁，其皆出于此乎？ 智者寂寞 古语云：“自古英雄多寂寞”，古言曰：“当一个人真正站在权利顶峰的时候，他就真的是寡人了”。我们不能说英雄都是仁者，但都有智慧；我们不能说帝王都有仁心，但都智明他们在寂寞中奋斗，在寂寞中建功立业，在寂寞中名垂青史。 勾践是寂寞的。十年卧薪尝胆，苦不堪言。倘若不能寝食视胆，告诫自己勿忘会稽之耻，发愤图强以驱走那寂寞无助之感，怎会有日后令四方俯首称臣的霸主呢？在会稽之巅他也曾惶恐无助，几欲寻死。然，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”况，“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳礶翟，齐小白礶莒，其卒王霸。由是观之

10、，何遽不为福乎？” 身负国仇家恨，他废寝忘食，日夜苦读，用决心和毅力淡化心中的寂寞，用勤奋和努力填补心中的空缺。亲自耕种，礼贤下士，对宾客优厚 礼遇，赈济贫苦，悼慰死者，与百姓同甘共苦，共同操劳。终，淡却寂寞，并吞吴国，成就伟业者，千古一帝也！ 仁人寂寞 往事如观流水，来者如仰高山那“不为五斗米折腰”的陶渊明啊，不啻那纷杂丛林中的一眼清泉。在这远离尘世的田园，过着世人眼中辛酸劳作，孤独单调的生活，并乐此不疲。 倘使没有享受寂寞 ，知足常乐的精神，怎会写出“采菊东篱下，悠然见南山”的千古佳句？假使没有那陶醉于劳作，沉浸于寂寞的心情，有怎能迷恋于“晨兴理荒秽，带月荷锄归”生活？假若没有那苦中作乐，

11、闲适安逸的雅兴，有如何促使一代又一代的同学少年，文人骚客去寻找那心中的圣地桃花源。 陶渊明，一代诗人，一个隐士，一位仁人，在官场失意，仕途坎坷是归于平静。在寂寞中安享劳作的快乐，自然的趣味，生活的美好。他那平淡质朴却又带有满腔热忱的佳作名篇也为世人所津津乐道。 智者，仁人不外乎胜利者；享受寂寞，淡忘寂寞合乎为战胜寂寞。犹记得西方一位这人说过：“当你在寂寞中找到快乐时，你就成熟了。”享受寂寞是一种本领，一种幸福，一种乐趣；但却寂寞是一种探索，一种期望，一种智慧。前者多豁达，后者多建树。 欲将心事付瑶琴 五丈原的夕阳，还是那么美丽。 肃杀的秋风卷起泛黄的落叶，形成了深棕色的浓重的叶的旋涡。那旋涡发

12、出凄厉的声响。而金黄色的高高的蓬草，则一团团地纠缠在一起，衰老着发黄发干，脆弱到不堪寒冷的袭击。 看到无边的衰草，就像看到了你。 我一生南征北战，然而最刻骨铭心的，是与你对决。 世人看来，我一人之下万人之上，何等显赫。可我内心的寂寞，又有谁知道？ 人生若只如初见，如此多好。建安年间，先帝兵败当阳，虽有子龙单骑救主，翼德喝断长坂，但曹贼势大，终不能挡。我受任于败兵之际，奉命于危难之间，只身前往江东求援。面对那一群鼠目寸光的腐儒，我只能苦笑，江东一行，希望渺茫。 但子敬对我说，东吴有一托孤大臣。伯符临终前有言：“倘内事不决，可问张昭，处事不决，可问周瑜。他若应允，大事济矣。”为了复兴汉室，报三顾之

13、恩，我决定去找刚从鄱阳练兵回来的你。 风尘仆仆的你并没有一脸的倦容，也不是我想象中的一介武夫。羽扇纶巾，雅量高致，雄姿英发，眉宇间英气逼人。好一位周郎，汉室复兴，有望矣！ 其实你早已下定决定要和曹贼决一死战了吧！你我琴声相通，心如明镜，彼此都明白。世人说你抗曹是怕曹贼铜雀春深锁而乔。世人愚昧，又怎知你的真心呢？ 曹贼势大，你我而人都选择了火攻。火攻需要大量的弓箭，我一时逞能，立下军令状。“十万支箭，三日之后，一顶交付。”其实凭那区区几十艘小船，又怎能“借”来十万支箭呢？当手下轻声对你报箭数 时，你只是微笑，说：“十万支箭，一支也不少，孔明真神算也。”世人只记下了“草船借箭”，却不知道你的宽容大

14、度。 赤壁之战，你我创造了历史上以少胜多的奇迹。 我最不想看到的局面也终于来了。 其实我一直很羡慕你，你文武双全，上马一代名将，下马一派儒生。横刀立马，号令天下，莫敢不从。而我，只不过一介文弱书生，无法金戈铁马，醉卧沙场。但，但我们之间的对决，还是来了。 那一年的秋天，来得格外地早。 我看到了一身戎装的你，印堂发黑。赤壁之战受的伤还没有痊愈吧！我的心突然空了：公瑾，荆州对你就那么重要吗，竟用了如此不堪的手段，或许是因为你对吴侯的忠心。但我决不能让你得逞，天下姓刘决不姓孙！ 可怕的病痛吞噬着你的智慧，当时的你是斗不过我的。但你依然没有放弃，所以才有后来所谓的“三气周瑜”，其实我的心在隐隐作痛。

15、你终于倒下了，在建安年间的三江口。你我都喜欢大河吟，琴声相通。血红的晚霞映在你的脸上，曾经雅量高致的公瑾不见了，那只是一张白得恐怖的脸庞，一双充满怨恨的眼睛，倚天照海花无数，流水高山心自知。公瑾，我的知音，你怎么就这样离开了我！ 吴兵缓缓而退，子龙劝我乘胜追击，我拒绝了。我说：“江东基业，已历三世，岂可轻破。”其实，我是不想见到你最后的模样。不忍强夺你毕生的心血。 是夜，有将星从天心陨落，掷地有声。 在那一刻，我发誓，终身不与东吴为敌，所以后来云长遇难先帝伐吴。我极力阻拦，不愿随军出征。这都是为了你，为了你的在天之灵安息啊！ 酹酒一觞，君其有灵，请喝一口吧。一群览食的乌鸦从天空划过，打破了这可

16、怕的宁静。转身望着遥远的长安，更远的汉室，我露出了一丝苦笑。“从此天下，再无知音! 公瑾，如果还有来世，我愿再做你一生的对手。 后记：建兴十二年秋八月二十三日傍晚，诸葛武侯独登五丈原，当夜，薨于军营之中，寿五十四岁。 【一等奖】第二期“步步高杯”作文大赛独钓一江秋 自古逢秋多寂寥，秋风 飒飒，秋江萧索，秋日人落寞。而落寞的我，正走在萧索的江的堤上，迎着飒飒秋风，领略着一种无言的萧瑟。这萧瑟的景和我落寞的心，相互映衬着。正是，我看秋江多寂寞，料想秋江观我亦如是吧？于是心照不宣,相伴而行。 本以为将要这样走下去了，真正的随波逐流地走下去了，走出这没有一寸不喧嚣的人造的牢笼，走出这明明暗暗如蛛网一般

17、的关联。好与那苍苍云山，泱泱江水，倾酒言欢，相视不 厌 然而遐想终究是不实的，于是我反问：“真的能离开么？前路茫茫然，我将何往呢？”倒不如及时行乐，游戏人生。在光阴的逆旅中，做一名匆匆的，无虑的过客. 江水还在流，而我的思绪仿佛是停止了。寻不到方向的我，彷徨了，不能前进也不能回去。此刻，寂寞在我的心里膨胀着，压得我喘不过起来。独立在江边的我仿佛已是残喘的了，迫切地寻找着一种解脱。终于，那是我解脱者的身影出现了，然而他也是寂寞的。 那是一个渔夫，不，或许应该叫做“渔父”吧！ 望见他，在夕照的光影里，摇着橹，逆流而溯。一竿风月，一蓑烟雨，一丈丝纶。这景我仿佛只在诗里见过，这遥远又熟悉的景让我想起了

18、谁呢？严子陵？还是浪沧叟？他们是放浪于江河的贤者，鼓枻浪沧上，渔樵富春江。当二三子对坐，或一曲高歌，或一樽清酒。便可以横笛说旧事，信笔而到天涯。他们的慧言一句，山重水复亦化作柳暗花明而伫立在江畔彷徨的我，岂不像那三闾大夫？不愿醉却又不忍醒。所以我便有了个期望，期望那江中的渔人便是我的“渔父”。期望他带个我一份属于我的“柳暗花明”。 去找他，向那江中的沙洲上去，渔人归来会在那处歇息。我在那里等着，因为，不想去搅扰这人为的烟景中难存的景致。渐黄昏，日暮，渔家起网来归。当渔家把那仿羊皮筏子的橡皮筏系在桩上，我就带着我的期望迎了上去。走近，看清楚那渔家，我却有些失望了。没有鹤发童颜，没有斗笠蓑衣。那是

19、一个头发斑白了的，腰有些躬了的，还有些木讷的老渔人。这，会是我的“渔父”么？ 我带着已不抱期望的心情，去和那渔人闲谈。扯些鸡毛蒜皮，谈些家长里短。然而让我不期的是，那老渔夫用浓重的家乡方言给我讲起的那些“闲谈”，竟让我对他肃然起敬了。这是一个有故事的老者，而他的故事就是他的坚守。当江岸的渔村，一个个消失时，当子女不屑于祖业而远走，当岸边的杨树林已成了钢筋水泥的森林。甚至那河边的石子，都被抹去了棱角。为什么？那渔夫还独钓着一江秋水呢？！我相信，这是一种 坚守！一种对事业对理念的坚守！一种对自己价值的坚守！ 当江上已泛起了灯光，我告别了我的“渔父”。此刻的我已不再彷徨，面对风风雨雨，我仍然会坚守着心中的信仰。在实现我的价值的地方坚守着，如孟子说“虽千万人吾往矣！”哪怕是寂寞的，我也会去“独钓一江秋”。 一等奖作文 一等奖 一等奖 乡愁一等奖 07现场作文一等奖 一等奖感恩书信 中学组一等奖 陈林一等奖 说课一等奖 一等奖(3项)