2023年学生《乌合之众》读后感范文.docx

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1、2023年学生乌合之众读后感范文 在法国闻名心理学家古斯塔夫勒庞的著作中，特殊宠爱这本书乌合之众。那么大家在品读之后是不是都有写一篇读后感呢！下面是我为大家整理的学生乌合之众读后感范文，仅供参考，欢迎大家参阅。 学生乌合之众读后感范文1 每个平凡的人都想创建出特性上的新颖特点。当你某天冒出了某个不得了的念头，然后相识了有着同样念头的人，几个人凑在一起就以为自己是个小组织，人越来越多就搞出了一个群体。大家都那么确定彼此的念头，坚持着，激励着彼此。因心中怀揣着同样的信念而同样被社会特殊对待，相互怜悯，舔舐对彼此身上不存在的伤口。有时候群体会感染一个人，在群体内的任何人都误以为自己充溢了力气。 人待

2、在群体内，性格会相互影响、眼光也会被统一，身上的平凡的特质被无限放大，具有刺眼魅力的人慢慢驾驭了领导地位，或许是不受限制的。相反，他们独处时又慢慢收敛，很少有人夜深人静的夜晚扪心自问一句：我是谁，我在哪儿，我在做什么。传播力广不代表有公信力，也不是声望大的人说的就是真理。但既然有些话人们通常选择不说、不去探讨，并不代表那些话我们不会说、不去思索，或许这些念头真的会损害到某一些东西。法无禁止即自由的处事方法终将会受到名为道德和生命的审判。群体内的人是没有独立性的，或许没有诚恳，或许没有个人情感，真相究竟如何也无人得知。假如群体的领袖有信仰，那么强者必定会压迫在弱者，在他的性格中留下强者的信仰痕迹

3、。组织会有意无意的扩大组员们的想象，更加坚信那个念头，那个促使他们聚在一起的念头。群体内的个人渐渐忽视本能，往往简洁的欢乐并不来自自身，更多时候来源于听从，因为无需思索、无需个人行为。其实你静下心来，想一想，假如不是因为这个群体，不因为当时那个共同的念头，你原委会不会和这个群体内的其他人接触？是否即使出于礼貌也不愿同桌就餐？ 他们的人品、外貌、品位、教化程度是否因为群体的粘合力而过分放大了呢？群体思想的层次太低还是思想的质量很差？我从不怀疑同等，自由，民主有问题，那不是幻想。但因为这些词汇聚集起的这群人，他们来的是多么简单，甚至无需招揽就蜂拥而至。她们带着对社会制度、法律法规的仇恨聚集，来来回

4、回说的也无非是自己叛逆的心情，这并不是这个词所想的初衷。从始至终都没有拼谁不怕死、谁更懂得死出价值，同等，自由、民主这两个词仅是希望给一些迷茫的孩子一些人生指南，想要大家知道如何更好的活下去。细致想想，过去有多少群体领袖利用人们的信念去发起斗争，杀戮过后缺再次建立起与过去相同的制度，当时那个群体主见的自由与民主变成了一个笑话，整个历史、政治、宗教、艺术何文学历史都已经深刻的印证了这一点。群体原委是什么时候变成了这群拥有粗鄙思想人类的庇护所的.？进入一个人人都想成为乱世英雄的群体聚会究竟有什么意义？是的乱世出英雄，那么乱世在哪里？群体拥护者们明知没有乱世便制造乱世、制造英雄的。现在可以确定的是，

5、群众的思想层次才可以确定群体的将来，是那个念头最终走向的唯一要素。当脱离群体，重新起先。不再接受组织内的示意，任何示意。不再一味抵制社会，不再因为组织内想象出的“年轻人犯错上帝也会宽恕你的”而盲目行动。有怀疑的心情并不是惊奇！ 犯错就是犯错，没有人会宽恕你！这个世界上从来没有“宽恕”这件事，你感受到的“宽恕”的真实心情不过是：“不在乎” 和 “爱”。看不到你的错无非是太爱了，或是根本不关切。当个人脱离那个念头或是组织，会得到自由，有更多的时间与自己独处，发展自我爱护意识，也更有特性。冷静下来后，回头再去看体质内的自己，会惊恐于自己脱离后的感情改变，当处理无情现实和狂热志向时，那种“没有什么事情

6、是不行能的，世人须要理解我们，我们要将自己的精神传播出去，除你们以为的自由之外还有别的自由”的想法将不再被曲解，信念无需被确定，也无需被传播，更须要被书面化。它在你的一言一行举手投足之间自然呈现。反正，无论什么样的念头，至少不是群体通过专治践踏社会治安去证明它是不是对的。 学生乌合之众读后感范文2 乌合之众，其次次读，其次个译本。感觉冯译比胡译更好，因为冯译更能体现出勒庞观点警句性的力气。“乌合之众”，怎么会有这么棒的词！太喜爱汉语啦！ 编排的缘由，译者序放到了书后。译文和非译文的交替，给人一种潜水很久，最终冒出水面，畅快呼吸的感觉。读勒庞原文有种憋气的感觉，一起先抱着久仰大名的热忱还能兴致勃

7、勃，后面越来越啃不下去。 原文基本全是作者观点喷发，就是断言断言断言，不说明不说明不说明，作者说仿佛在说不懂就记住吧，我确定是对的。这也正符合作者断言法、重复法、传染法的大众心理操纵理论。 读的过程就是在看作者指着一个群体化身而成，头脑简洁、四肢发达的壮汉，不断吐槽数落。读起来很简单感到乏味但读完已不知不觉受到他观点的影响，渐渐认同他的观点了。一本充溢偏见、怨念、吐槽的小书，却能从出版伊始持续盛行至今，就是在于作者直觉得来的观点又总是能让人信服。 从众心理，人皆有之，可一旦从众，便失去自我，成为乌合之众，在人类文明的阶梯上倒退好几步。可是谁不喜爱那种群体带来的力气感和正确感，这就是一个难以避开

8、的社会陷阱。就像买基金买股票，追涨杀跌，谁不是跟着跑？最终七亏二平一赚。 中译者序中说，乌合之众的当代意义在于它发觉问题的功能，而非解决问题的功能。我认为对于读者的意义应当是让我们意识到群体的存在，而且我们随时可能置身其中。由于勒庞对我们耳提面命地说过群体乌合之众的特征，我们也就有了更高的反省力，也更可能Think Outside the Box，跳出局外去思索，开天眼，觑红尘：我是不是已经丢失自我，把理性全部交给了群体的感性，漂移在群体雄赳赳气昂昂的风暴之中。是的话，快快醒来。 学生乌合之众读后感范文3 乌合之众是法国闻名社会心理学家古斯塔夫勒庞最为闻名的社会心理学著作。这本并不是很厚的书却

9、精致、深刻又犀利的描述了当人们形成一个群体时别样的心态。读完关于群体的一般特征，我茅塞顿开，原来人、聚集在一起的人、心理群体，三者是如此的不同。 个人是最简洁的构成，一个人思索，一个人实行行动，这些特性并不肯定在个人聚集成群后照旧保持下来。聚集在一起的人，假如只是单纯的许多人站在一起，这只能称之为拥挤，也不是心理学所探讨的群体。只有当聚集成群的人进入一种状态，形成一种独特的存在，受群体精神统一支配时，才构成心理群体。 自觉特性的消逝，以及感情和思想转向一个相同的方向，是即将变成组织化群体的人所表现出的首要特征。听起来很晦涩难懂，但现实的确如此，人作为社会的基本组成部分，人性必定是困难多变的，俗

10、话说“见人说人话，见鬼说鬼话”，当个人融入群体时也是如此。一个人不敢做的事，四周的一群人都做了，于是自己也心安理得地做了，好事或者坏事都不例外。 心理群体最惊人的特点在于，一旦构成群体的这些个人获得了集体心理，不论他们作为独立的个人时有着怎样的生活方式、职业、性格或者智力，不论他们之间相同与否，他们那些固有的思想感情都将发生改变，组成一个群体的个人不同于孤立的个人。正如书中所说：“若不是形成了一个群体，有些念头或感情在个人身上根本就不会发生，或不会变成行动。”就像疫情期间抢双黄连的事务一样。 书中在分析心理群体的特点的形成缘由时指出：群体更简单让人丢失责任感，宣泄本能的欲望。群体间有着传染的现

11、象，就似乎无形中的催眠，足以使人随时为集体利益牺牲个人利益，受传染的影响，群体更易于接受示意。在作者的细致分析后，群体在我心里突然间变成了一个诡异甚至有魔力的力气，由于群体的存在，有时可以引发最血腥的暴行，有时却又只须要一句悦耳的言辞就可以将其唤醒。 诚然，中国作为一个强调集体主义价值观的社会主义国家，心理群体的特征表现的更为明显。但是，公众心情的高涨与泛滥并非是“中国特色”，任何一个社会在转型时期，都会面临这样的过程，这可以说是一个社会从富足走向文明的必由之路。历史已经让我们看到了1890年1920年间，美国如何在两代人的努力下，变成了一个相对华蜜、公正的社会，抑或是19762023年间，西班牙如何从佛朗哥年头的压抑、封闭，变成了开放、自由、富有创建力新国家。 随着中国经济实力的不断提升，渐渐纳入世界，对于民意狂热的现状，我们应做冷静理性的相识，不应消极悲观，更不应盲目乐观。但是我们须要警惕的是：不能让一种模糊的心情成为一种真正的信仰。假如当这种夸张和单纯的心情成为一种真正能够主宰群体的力气，它对社会的损害将难以估量。我们有理由信任中国社会现在的境况只是个过渡阶段。虽然前面的道路布满荆棘，但我们终能走过去。