议论文写作手法使语言更优美.ppt

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1、让议论文精彩起来让议论文精彩起来谈考场议论文写作谈考场议论文写作一、不忘议论文写作的基本要求。一、不忘议论文写作的基本要求。基本要求主要是三点：基本要求主要是三点：论点正确、鲜明：论点正确、鲜明：具有针对性，表明自己对现象与问题的具有针对性，表明自己对现象与问题的见解和认识，对论题的判断或推断。分论点指向中心论点。见解和认识，对论题的判断或推断。分论点指向中心论点。开头引用材料与引出论点之间要有过渡。常用判断句、因开头引用材料与引出论点之间要有过渡。常用判断句、因果条件句、果条件句、“（我）认为（我）认为”句。句。论据典型：论据典型：观点与材料一致，有说服力。需从不同角度选观点与材料一致，有说

2、服力。需从不同角度选择不同的论据，按一定的顺序展开，多用概述或夹叙夹议择不同的论据，按一定的顺序展开，多用概述或夹叙夹议的表达方式。的表达方式。议论突出：议论突出：体现在表述论点、概述论据和分析论据三个方体现在表述论点、概述论据和分析论据三个方面的语言表达上。多进行因果分析与总结，学会用面的语言表达上。多进行因果分析与总结，学会用“因为因为”“可见可见”“总之总之”之类的连词和之类的连词和“对于对于（来说）（来说）”、“有人说（也许有人会觉得）有人说（也许有人会觉得）”、“假如说（如果）假如说（如果）”、“诚然诚然”、“然而然而”、“但是但是”、“不是不是而是而是”等句等句式。式。写作时，要按

3、这些基本要求来立意、构思和表达。写作时，要按这些基本要求来立意、构思和表达。二、写出作文开篇的议论味道。二、写出作文开篇的议论味道。没有议论味，没有议论味，难算议论文。难算议论文。根据以下材料选取一个角度，自拟题目根据以下材料选取一个角度，自拟题目【要求】【要求】自选角度，自行立意。自选角度，自行立意。除诗除诗歌外，文体不限。歌外，文体不限。不少于不少于800字。字。郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称楷，非古非今，俗称“板桥体板桥体”。他的作。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，

4、有人说落有致，别有韵味，有人说“这种作品不这种作品不可无一，不可有二可无一，不可有二”。先看两篇09年上海高考优秀作文的开头。“独独”的文化开篇：的文化开篇：也许你认为也许你认为“独独”只是一个普通的中国汉只是一个普通的中国汉字，字，“独独”可以让我联想到许多词语，独可以让我联想到许多词语，独有、独立、独特、独霸有、独立、独特、独霸如此看来，如此看来，“独独”具有具有“一一”的意思。而我说，的意思。而我说，“独独”是一门学问。是一门学问。【开篇特点】诠释【开篇特点】诠释“独独”的含义评析点的含义评析点中心（以中心（以“如此看来如此看来”句过渡）论点句过渡）论点（针对（针对“独特独特”立论）立论

5、）切不要管中窥豹开篇：切不要管中窥豹开篇：郑板桥的书法非隶非楷，单个字看歪歪斜郑板桥的书法非隶非楷，单个字看歪歪斜斜，整体看却错落有致。可见，局部并不斜，整体看却错落有致。可见，局部并不能代替整体，若我们只关注局部就可能忽能代替整体，若我们只关注局部就可能忽视整体的美。当我们评价一个人的时候，视整体的美。当我们评价一个人的时候，也不能管中窥豹，而应当用全面的眼光做也不能管中窥豹，而应当用全面的眼光做出一个公允的评价。出一个公允的评价。【开篇特点】概要引述作文材料评析点【开篇特点】概要引述作文材料评析点中心（以中心（以“可见可见”句过渡）论点（针对句过渡）论点（针对评价人立论）评价人立论）【评析

6、】这两篇作文开篇都具有很浓的议论味。【评析】这两篇作文开篇都具有很浓的议论味。它告诉我们两方面知识：它告诉我们两方面知识：首先，议论文开篇除开门见山提出论点外，一般首先，议论文开篇除开门见山提出论点外，一般有两种方法。一种是用诠释概念的方法引出论点有两种方法。一种是用诠释概念的方法引出论点或论题；另一种概述（作文或阅读）材料、社会或论题；另一种概述（作文或阅读）材料、社会现象或引用名言后引出论点或论题。这应是考场现象或引用名言后引出论点或论题。这应是考场常用的方法。常用的方法。其次，其次，“议论味议论味”体现在三个方面：体现在三个方面：一是指观点的表达正确鲜明，具有针对性；一是指观点的表达正确

7、鲜明，具有针对性；二是引出观点或中心要有简洁自然的过渡，一般二是引出观点或中心要有简洁自然的过渡，一般分三步完成；分三步完成；三是引述分析或论点表达有利于下文展开论述。三是引述分析或论点表达有利于下文展开论述。三、写好主体部分的三、写好主体部分的“完全段完全段”。先读下面的议论段：先读下面的议论段：放弃是一种智慧论证第二段：放弃是一种智慧论证第二段：放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。选择。/古今中外，有多少著名人士正是懂得放古今中外，有多少著名人士正是懂得放弃，能够放弃，因而彪炳史册。李白放弃了富贵，弃，能够放弃，因而彪炳史册。李白放弃了

8、富贵，却留住了却留住了“安能折腰事权贵，使我不得开心颜安能折腰事权贵，使我不得开心颜”的气节；司马迁放弃了尊严，以强烈的忧愤写成的气节；司马迁放弃了尊严，以强烈的忧愤写成了恢宏史诗史记；钱学森放弃了美国优厚的了恢宏史诗史记；钱学森放弃了美国优厚的待遇，毅然回国，成为了待遇，毅然回国，成为了“两弹一星两弹一星”之父；德之父；德国前总理勃兰特放弃总理的身份，双膝跪地，为国前总理勃兰特放弃总理的身份，双膝跪地，为纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞誉。誉。/这样的放弃，是对精神藩篱的一次突围，这样的放弃，是对精神藩篱的一次突围，是对生命行囊的一次清理减

9、负，是一种寻求主动，是对生命行囊的一次清理减负，是一种寻求主动，积极进取的人生态度。进退从容，积极乐观，必积极进取的人生态度。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。然会迎来光辉的未来。【评点剖析】上面的论证段都有三个小层【评点剖析】上面的论证段都有三个小层次构成，集中论述一方面意思。我们把这次构成，集中论述一方面意思。我们把这样的议论段叫做论述的样的议论段叫做论述的“完全段完全段”，把这，把这三层分别称为：三层分别称为：起始层，展开层，终结层。起始层，展开层，终结层。写好议论文就必须写好议论段，议论段分写好议论文就必须写好议论段，议论段分为完全段和不完全段两种，一篇议论文中为完全段和不完全

10、段两种，一篇议论文中得有得有1-2个完全段，才能保证论证充分。个完全段，才能保证论证充分。完全段三层的特点要求：完全段三层的特点要求：起始层：起始层：提出本段的论题或论点，称为提出本段的论题或论点，称为“段首中段首中心句心句”。通常是很简洁的一句话，特殊情况下，。通常是很简洁的一句话，特殊情况下，也可以写也可以写23句。句。展开层展开层：围绕起始部分的中心或话题，提供一定：围绕起始部分的中心或话题，提供一定的事例论据或事理论据，采用一定的展开方法或的事例论据或事理论据，采用一定的展开方法或按一定的顺序展开，对论据进行分析，对论点进按一定的顺序展开，对论据进行分析，对论点进行论证。事例可以是一个

11、较具体的故事，也可以行论证。事例可以是一个较具体的故事，也可以列举若干事实；事理可以是因果分析，也可以引列举若干事实；事理可以是因果分析，也可以引用名言。展开一般有用名言。展开一般有13个层次。个层次。终结层：终结层：由展开部分引出一个合乎逻辑的结论，由展开部分引出一个合乎逻辑的结论，是对起始部分论点或中心的重申与深化，但用语是对起始部分论点或中心的重申与深化，但用语不能和上面雷同或重复。不能和上面雷同或重复。但是要注意的是：但是要注意的是：起始层的中心句或分论点，既要由中心论起始层的中心句或分论点，既要由中心论点或论题引出，又要符合论点鲜明正确的点或论题引出，又要符合论点鲜明正确的要求。展开

12、层的论据一定要与段首中心句要求。展开层的论据一定要与段首中心句一致，概述正确。终结层的内容与表达语一致，概述正确。终结层的内容与表达语言都要指向中心论点。言都要指向中心论点。掌握并运用四类议论句式。掌握并运用四类议论句式。语言是文章思想内容的载体，语言的深刻语言是文章思想内容的载体，语言的深刻与丰富多彩，往往就是思想的深刻与丰富与丰富多彩，往往就是思想的深刻与丰富多彩的反映。反过来，文章的语言新颖而多彩的反映。反过来，文章的语言新颖而丰富，文章的思想内容也就会表达得新颖丰富，文章的思想内容也就会表达得新颖而丰富。不同文体的文章表达方式各异，而丰富。不同文体的文章表达方式各异，语言特点也各不相同

13、，但有一点是共同的：语言特点也各不相同，但有一点是共同的：依靠语言的力量去打动读者，吸引读者。依靠语言的力量去打动读者，吸引读者。议论深刻精彩的重要一招，就是掌握并用议论深刻精彩的重要一招，就是掌握并用好四类议论句式。且看例文：好四类议论句式。且看例文：生命是否同样珍贵生命是否同样珍贵感情是雨露，滋润着普天下无处不在的亲情感情是雨露，滋润着普天下无处不在的亲情树；感情是生命长河中的动人乐章，喜、怒、哀、树；感情是生命长河中的动人乐章，喜、怒、哀、乐、愁是其永恒的主题；感情也是人类认知世界、乐、愁是其永恒的主题；感情也是人类认知世界、探索世界的第一触角，真、善、美、假、恶、丑探索世界的第一触角，

14、真、善、美、假、恶、丑是其最本真的感受。是其最本真的感受。然而，感情也是自私的、唯然而，感情也是自私的、唯心的，它会或多或少地蒙蔽我们原本明亮的双眸，心的，它会或多或少地蒙蔽我们原本明亮的双眸，影响着我们对人及事物的客观判断和认知。影响着我们对人及事物的客观判断和认知。【先用比喻加排比的句式解读感情的内涵，然后【先用比喻加排比的句式解读感情的内涵，然后以以“然而然而”转折，提出了自己独到的见解，亮出转折，提出了自己独到的见解，亮出中心论点。语言感染力强，角度观点新。】中心论点。语言感染力强，角度观点新。】记忆中有一幕至今令我心痛的画面：那是记忆中有一幕至今令我心痛的画面：那是“911”事件发生

15、的第二日清晨，我们这些在事件发生的第二日清晨，我们这些在“深山深山”中闭门修炼的学子们没有来得及从外界中闭门修炼的学子们没有来得及从外界媒体获知消息，而是从老师口中得知这个事件的媒体获知消息，而是从老师口中得知这个事件的发生，几秒钟的震惊和寂静后，全班爆发震耳的发生，几秒钟的震惊和寂静后，全班爆发震耳的欢呼与庆贺。那个敌视中国的欢呼与庆贺。那个敌视中国的“山姆大叔山姆大叔”、那、那个轰炸我们大使馆的美国佬、那个推行单边主义，个轰炸我们大使馆的美国佬、那个推行单边主义，横行霸道的嚣张大国、那个谍眼密布，自以为是横行霸道的嚣张大国、那个谍眼密布，自以为是的的“世界警察世界警察”，却在本土遭到了所谓

16、，却在本土遭到了所谓“恐怖分恐怖分子子”的的“致命致命”打击。多行不义必自毙。善有善打击。多行不义必自毙。善有善报，恶有恶报。这是我们中国人惯用的道德逻辑。报，恶有恶报。这是我们中国人惯用的道德逻辑。于是除了哀痛在灾难中丧生的中国人外，对其损于是除了哀痛在灾难中丧生的中国人外，对其损失和伤亡的统计数据便成了我们幸灾乐祸和津津失和伤亡的统计数据便成了我们幸灾乐祸和津津乐道的由头。乐道的由头。然而，永远难以忘记美国及其他国家对遇难者不然而，永远难以忘记美国及其他国家对遇难者不分种族、国别的悼念与缅怀；难以忘记纽约广场分种族、国别的悼念与缅怀；难以忘记纽约广场上沉痛的诗篇；难以忘记遇难者家属对恐怖分

17、子上沉痛的诗篇；难以忘记遇难者家属对恐怖分子人性回归的呼唤；对人类和平的虔诚祈祷。人性回归的呼唤；对人类和平的虔诚祈祷。在泪在泪水与烛光中，我看到了我们灵魂的狭隘与卑微水与烛光中，我看到了我们灵魂的狭隘与卑微我们是怀着怎样的心情去面对这些无辜的遇难我们是怀着怎样的心情去面对这些无辜的遇难者啊！者啊！【先概述【先概述“911”事件发生后全班欢呼庆贺的事件发生后全班欢呼庆贺的情景，分析人们的心态及产生的原因。接着，又情景，分析人们的心态及产生的原因。接着，又以以“然而然而”转折，将美国和其他国家对灾难的情转折，将美国和其他国家对灾难的情感态度与国人对灾难的情感态度作对比，显出我感态度与国人对灾难的

18、情感态度作对比，显出我们灵魂的狭隘与卑微。深刻而鲜明。】们灵魂的狭隘与卑微。深刻而鲜明。】生命是否同样珍贵？答案必然是肯定的。生命是否同样珍贵？答案必然是肯定的。然而何以在我们眼中有了不同的地位然而何以在我们眼中有了不同的地位那是因为我们被报复和愤恨的情感烧昏了那是因为我们被报复和愤恨的情感烧昏了头，遮住了眼，平时对那个政权的秘密的头，遮住了眼，平时对那个政权的秘密的诅咒在某一天竟然变成了现实。于是沉浸诅咒在某一天竟然变成了现实。于是沉浸在动机不纯的快乐中，自然无法正确认识在动机不纯的快乐中，自然无法正确认识事件本身。事件本身。【先用设问肯定生命同样珍贵，再用【先用设问肯定生命同样珍贵，再用“

19、然然而而”转折，分析转折，分析“灵魂狭隘与卑微灵魂狭隘与卑微”的原的原因。客观而深刻。】因。客观而深刻。】人类不能够没有感情，同时理智也少不了。我们人类不能够没有感情，同时理智也少不了。我们有一颗火热的心，同时也不可缺少一双明亮的眼有一颗火热的心，同时也不可缺少一双明亮的眼睛和一个冷静的头脑。大到天下大事，民族心态；睛和一个冷静的头脑。大到天下大事，民族心态；小到一个认对身边芥蒂之事的看法，感情的好恶小到一个认对身边芥蒂之事的看法，感情的好恶无时无刻不在作用于我们对事物的认知。无时无刻不在作用于我们对事物的认知。如果没如果没有理性的分析与控制，有理性的分析与控制，只听凭感情的左右、跟着只听凭感

20、情的左右、跟着感觉走，那么感觉走，那么“好者愈好，恶者愈恶好者愈好，恶者愈恶”，世界在，世界在我们意识中的反映必然会越来越扭曲，失去了本我们意识中的反映必然会越来越扭曲，失去了本真。真。【先阐述情感与理智同样重要，然后用假设分析【先阐述情感与理智同样重要，然后用假设分析失去理性的后果，强调了理智的重要性。论述辩失去理性的后果，强调了理智的重要性。论述辩证。】证。】千百年来，我们一直在努力摆脱偏激、愚昧情感千百年来，我们一直在努力摆脱偏激、愚昧情感的困扰。其实，最简单的方法是用理智的思维去的困扰。其实，最简单的方法是用理智的思维去感知，因为它可以告诉你：不只是生命，很多东感知，因为它可以告诉你：

21、不只是生命，很多东西，都同样珍贵。西，都同样珍贵。【上文论述基础上自然引出结论，从正面阐明了【上文论述基础上自然引出结论，从正面阐明了中心论点并呼应标题。】中心论点并呼应标题。】论述中恰当运用论述中恰当运用“如果（倘若）如果（倘若）”“然而然而”等议论句式，使论述内容表达得严谨深等议论句式，使论述内容表达得严谨深刻，这是值得我们借鉴学习的。从考场作刻，这是值得我们借鉴学习的。从考场作文需要看，主要掌握并运用以下四类句式。文需要看，主要掌握并运用以下四类句式。一是学会运用一是学会运用“对于对于（来说）（来说）”。深入论述深入论述一个问题，往往要考虑到问题涉及到的诸方面，一个问题，往往要考虑到问题

22、涉及到的诸方面，我们借助我们借助“对于对于（来说）（来说）”的句式，就可以的句式，就可以进行多方面论述，增强论述的全面性和辩证性。进行多方面论述，增强论述的全面性和辩证性。例如每年到教师节都要谈到例如每年到教师节都要谈到“尊师尊师”话题，如果话题，如果以以“尊师面面观尊师面面观”为题来论述，运用为题来论述，运用“对于学生对于学生真正的尊师，是万分尊重老师的劳动真正的尊师，是万分尊重老师的劳动”、“对于家长对于家长真正的尊师是密切配合老师培育人真正的尊师是密切配合老师培育人才才”、“对于社会对于社会真正的尊师是鼎力协助老真正的尊师是鼎力协助老师办好教育师办好教育”这样的句式，可以全面地层次清楚这

23、样的句式，可以全面地层次清楚地展开论述。地展开论述。二是学会说二是学会说“有人说（也许有人会觉得）有人说（也许有人会觉得）”，“假如说（如果）假如说（如果）”。一般来说，在提出一个正面一般来说，在提出一个正面的观点或论题，要的观点或论题，要“反过来想想反过来想想”“换个角度想换个角度想想想”，这就可以借助，这就可以借助“有人说（也许有人会觉得）有人说（也许有人会觉得）”、“假如说（如果）假如说（如果）”列出不同的观点或提出列出不同的观点或提出一个反面的观点，通过分析论证或驳斥使自己正一个反面的观点，通过分析论证或驳斥使自己正面观点更有说服力。例如，论述什么是面观点更有说服力。例如，论述什么是“

24、真正的真正的尊师尊师”时，用时，用“有人说有人说”摆出几种不同的尊师观摆出几种不同的尊师观点，加以分析论证，论述就全面而深刻，正面观点，加以分析论证，论述就全面而深刻，正面观点更具说服力；在论述学生、家长、社会点更具说服力；在论述学生、家长、社会“真正真正的尊师的尊师”后，用后，用“假如学生、家长、社会是尊师假如学生、家长、社会是尊师的的那面那面，老师自身也就成了尊师的，老师自身也就成了尊师的这面这面。如果如果这面这面粗（才疏学浅）俗（辱人贱行）不粗（才疏学浅）俗（辱人贱行）不堪，面目可憎，又怎能强令堪，面目可憎，又怎能强令那面那面尊而敬之呢尊而敬之呢？”将议论转入将议论转入“这面这面”应自尊

25、、互尊这一观点应自尊、互尊这一观点分析论证，全文论述就有了立体感。分析论证，全文论述就有了立体感。三是学会说三是学会说“诚然诚然”、“然而然而”、“但是但是”。围围绕论点摆出某些观点或论据以后，既承认肯定其绕论点摆出某些观点或论据以后，既承认肯定其正确的一面，又辩正分析其不合理不恰当的一面，正确的一面，又辩正分析其不合理不恰当的一面，对比衬托进一步明确自己的观点。这是对前面所对比衬托进一步明确自己的观点。这是对前面所谈内容的审视拷问和拨转反正。例如，谈内容的审视拷问和拨转反正。例如，“诚然，诚然，教师节开庆祝大会，表彰一批优秀教师，电视报教师节开庆祝大会，表彰一批优秀教师，电视报刊大力宣传尊师

26、重教，确实产生巨大的社会效应，刊大力宣传尊师重教，确实产生巨大的社会效应，也是社会尊师的重要举措也是社会尊师的重要举措但是但是”。又如，。又如，论述论述“富有的真谛富有的真谛”，在摆出生活现实后，展开，在摆出生活现实后，展开论述：论述：“诚然，当今的社会，物欲横流，物质上诚然，当今的社会，物欲横流，物质上的财富使人们迷失了人生旅途中的坐标的财富使人们迷失了人生旅途中的坐标但是，但是，仰望历史的星空仰望历史的星空”经常运用这种转折句式，经常运用这种转折句式，议论就会不断深入，就会出新意。议论就会不断深入，就会出新意。四是学会说四是学会说“不是不是而是而是”。用用“不是什么，不是什么，而是什么而是

27、什么”的语言形式，分析需要阐发的话题概的语言形式，分析需要阐发的话题概念与其他概念的不同之处，通过与一些相近易混念与其他概念的不同之处，通过与一些相近易混淆概念的辨析，使自己的话题概念更加清楚，认淆概念的辨析，使自己的话题概念更加清楚，认识更加深入。例如识更加深入。例如“同情不是居高临下的恩赐，同情不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，而是人与人之间一种和谐不是装模作样的慈悲，而是人与人之间一种和谐的连接，同情者与被同情者之间同等的情感流动的连接，同情者与被同情者之间同等的情感流动同情不是一种荣誉，一种交换，而是一种与同情不是一种荣誉，一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受，不可为求名而施与，功利全然无关的情感享受，不可为求名而施与，因为只有达到主客相投、物我两忘，才能达到善因为只有达到主客相投、物我两忘，才能达到善行的顶峰。行的顶峰。”这里运用这里运用“不是不是而是而是”句式，句式，把同情与一系列容易混淆的概念进行辨析比较，把同情与一系列容易混淆的概念进行辨析比较，表达了对表达了对“同情同情”这种美德的深刻认识。这种美德的深刻认识。