传统文化经典阅读：(上课版).ppt

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1、浙江省兰溪市第一中学浙江省兰溪市第一中学欢迎您的到来！欢迎您的到来！兰溪一中：张兰溪一中：张 吉吉2015年年6月月7日日10:30浙江省语文考试浙江省语文考试孔老夫子跑了！孔老夫子跑了！哎，明知你要走，你还不回头哎，明知你要走，你还不回头那那谁谁来来了？！了？！孔子孔子跑了！跑了！谁谁来了？来了？：古诗文阅读：古诗文阅读传统文化经典阅读（传统文化经典的理解、分析和评价）（传统文化经典的理解、分析和评价）兰溪一中：张兰溪一中：张 吉吉考什么？考什么？怎么考？怎么考？如何备考？如何备考？考什么？考什么？怎么考？怎么考？如何备考？如何备考？【2014年浙江省普通高考考试说明年浙江省普通高考考试说明

2、】：能能阅读阅读浅显的浅显的古代诗文，正确解读传统文化经典，默写常见的名古代诗文，正确解读传统文化经典，默写常见的名句名篇。句名篇。【2015年浙江省普通高考考试说明年浙江省普通高考考试说明】：能能阅读阅读理解、理解、分析鉴赏分析鉴赏浅易的古代诗文，正确解读传统文化经浅易的古代诗文，正确解读传统文化经典，默写常见的名篇名句。典，默写常见的名篇名句。1、考什么？、考什么？（查考纲，明考点）（查考纲，明考点）【古代诗文阅读的古代诗文阅读的总体要求总体要求】【2014年浙江省普通高考考试说明年浙江省普通高考考试说明】：传统文化经典（选读选读）的）的理解和评价理解和评价。【2015年浙江省普通高考考试

3、说明年浙江省普通高考考试说明】：传统文化经典的理解、理解、分析分析和评价和评价。【“古代诗文阅读古代诗文阅读”内容说明的内容说明的第第1010条条】“古代诗文阅读古代诗文阅读”的总体要求及其内容的总体要求及其内容说明的第说明的第10条都增加了条都增加了“分析分析”一一词。这体体现了浙江高考了浙江高考语文文试卷将卷将越来越越来越重重视古代古代诗文及文及传统文化文化经典的典的阅读，由，由过去的去的简单的的“读懂懂”向真正的向真正的“分析分析鉴赏”发展展。变化的地方（变化的地方（1）:多了什么多了什么?“由于由于 选读选读放入了自选模块的考试中，考放入了自选模块的考试中，考查查“传统文化经典的理解、

4、分析和评价传统文化经典的理解、分析和评价”的范围就扩大的范围就扩大了。但这也预示着了。但这也预示着试题的难度并不会太大试题的难度并不会太大，选择的传统，选择的传统文化经典的文本应文化经典的文本应不会在文字上给考生造成困难不会在文字上给考生造成困难，分析分析和评价和评价也会与学生的实际生活密切相关也会与学生的实际生活密切相关。”范围的扩大让我们似乎无从着手，但范围的扩大让我们似乎无从着手，但考试说明考试说明的的改变可以告诉我们改变可以告诉我们类似于类似于论语论语这样的作品这样的作品可以被视可以被视为传统文化经典。为传统文化经典。中国教育在线 杭州高级中学语文教研组组长变化的地方（变化的地方（2）

5、:少了什么少了什么?传统文化经典的源头传统文化经典的源头类似于类似于论语论语的传统文化经典的传统文化经典（世代相传或相沿已久的权威性或根本性的著作）【预测考查范围预测考查范围】1、先秦诸子思想 （具体内容已孔孟、老庄居多，荀子、墨子、韩非子等）2、后人对先秦诸子思想的评价与注解 （如：朱熹四书章句集注）预测考试相关的传统文化经典预测考试相关的传统文化经典1 1、论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸道德经道德经“十二五”教育部规划课题传统文化与中小学生人格培养研究总课题组9月出版的高中阶段传统文化通识教材2 2、庄子庄子韩非子韩非子孙子兵法孙子兵法礼记礼记等著作等著作3 3、朱熹、朱熹四书章句集注四

6、书章句集注、王、王 弼弼 道德真经注道德真经注等后人注解类的权威书籍4 4、其他类似于、其他类似于论语论语的传统文化经典的传统文化经典 如：世说新语贞观政要颜氏家训菜根谭 曾国藩家书等附：课内教材中的诸子思想附：课内教材中的诸子思想学派学派课内文章篇目课内文章篇目人物及书目人物及书目文章思想文章思想儒家儒家季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾孔子孔子论语论语“均无贫，和无寡，安无倾均无贫，和无寡，安无倾”的的政治思想；仁义教化；政治思想；仁义教化；寡人之于国也寡人之于国也孟子孟子孟子孟子“民本民本”思想（保民而王）；实思想（保民而王）；实行行“仁政仁政”来以来以“王道王道”统一天统一天下；下；劝学劝学荀子

7、荀子荀子荀子学习意义；学习作用；学习方法学习意义；学习作用；学习方法及态度；及态度；道家道家秋水秋水庄子庄子庄子庄子个人见识有限，经比较方知不个人见识有限，经比较方知不足，若骄傲自满，难免贻笑大方足，若骄傲自满，难免贻笑大方逍遥游逍遥游万物有所待；追求绝对自由；万物有所待；追求绝对自由；“无所待无所待”的逍遥境界；的逍遥境界；墨家墨家非攻非攻墨子墨子墨子墨子非攻；兼爱；非攻；兼爱；附：诸子百家的主要思想附：诸子百家的主要思想附：诸子思想的复习思路附：诸子思想的复习思路1、儒家的、儒家的“仁爱仁爱”与墨家的与墨家的“兼爱兼爱”；2、儒家的、儒家的“礼制礼制”与法家的与法家的“法治法治”；3、儒家

8、的、儒家的“积极入世积极入世”与道家的与道家的“消极出世消极出世”横向横向纵向纵向1、孟子对孔子思想的发展；、孟子对孔子思想的发展；2、荀子的性恶论及强调外物的作用；、荀子的性恶论及强调外物的作用；3、韩愈对孟子思想的继承；朱熹的理学思想；、韩愈对孟子思想的继承；朱熹的理学思想；4、后人对各流派思想的评价、诸子思想的现实意义；、后人对各流派思想的评价、诸子思想的现实意义；总的复习原则总的复习原则1、求广泛不求深入、求广泛不求深入掌握关键词掌握关键词扣住踩分点扣住踩分点2、抓主流不抓冷门、抓主流不抓冷门巩固已知的常用的诸子的主流思想巩固已知的常用的诸子的主流思想（课内（课内/课外）课外）放弃平时

9、接触较少的诸子思想放弃平时接触较少的诸子思想考什么？考什么？怎么考？怎么考？如何备考？如何备考？阅读下面的材料，完成阅读下面的材料，完成23-24题。（题。（5分）分）孔子曰：孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（论语论语季氏季氏）子曰：子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉孰谓微生高直？或乞醯焉,乞诸其邻而与之。乞诸其邻而与之。”（论语论语公冶长公冶长）23第一则材料主要体现了孔子的第一则材料主要体现了孔子的_观。（观。（1分）分）24孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价

10、，你怎么看？孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？（4分）分）【注】微生高：春秋时鲁国人。醯（x）：醋。20142014年浙江省高考题年浙江省高考题阅读下面的材料，完成阅读下面的材料，完成23-24题。（题。（5分）分）子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君于莫帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君于莫大乎与人为善。（大乎与人为善。（孟子

11、孟子 公孙丑上公孙丑上）23、这一段中除了、这一段中除了“与人为善与人为善”外，还有成语外，还有成语“”也源也源出于此。出于此。24、概括本段的主旨，并谈谈你对、概括本段的主旨，并谈谈你对“乐取于人以为善乐取于人以为善”这句话这句话的看法。的看法。20152015年浙江省考试说明样卷年浙江省考试说明样卷阅读下面的材料，完成阅读下面的材料，完成23-24题。（题。（5分）分）知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。

12、本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下事无所惧，此其所以当大任而不动心也。配夫道义，而于天下事无所惧，此其所以当大任而不动心也。(选自朱熹选自朱熹四书章句集注四书章句集注.孟子集注孟子集注)23根据材料可以判断，朱熹这段话是对根据材料可以判断，朱熹这段话是对孟子孟子中中“我知言，我知言，我善养吾我善养吾”一句的注释。（一句的注释。（2分）分）24从画线句中概括从画线句中概括“知言知言”和和“养气养气”

13、的功能。（的功能。（3分）分）20152015年浙江省高考题年浙江省高考题23第一则材料主要体现了孔子的第一则材料主要体现了孔子的_观。（观。（1分）分）23这一段中除了这一段中除了“与人为善与人为善”外，还有成语外，还有成语“”也源出也源出于此。于此。23根据材料可以判断，朱熹这段话是对根据材料可以判断，朱熹这段话是对孟子孟子中中“我知言，我知言，我善养吾我善养吾”一句的注释。（一句的注释。（2分）分）传统文化经典一题分值为传统文化经典一题分值为5 5分，其中分，其中【2323题题】分值为分值为1 12 2分分，考查的层次较浅，侧重，考查的层次较浅，侧重于于“理解、分析和评价理解、分析和评价

14、”的的“理解理解”层面。层面。24孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价你怎么看你怎么看？（？（4分）分）24.概括本段的主旨，并谈谈你对概括本段的主旨，并谈谈你对“乐取于人以为善乐取于人以为善”这句话的这句话的看法。看法。24从画线句中概括从画线句中概括“知言知言”和和“养气养气”的功能。（的功能。（3分）分）【2424题题】分值为分值为3 34 4分分，考查的层次较深，侧重于，考查的层次较深，侧重于“理理解、分析和评价解、分析和评价”的的“分析和评价分析和评价”层面层面。它要求考生在。它要求考生在读懂理解的层面上，用一定的语言提炼选段的主旨核心观读懂理

15、解的层面上，用一定的语言提炼选段的主旨核心观点，并能联系现实生活对这一主旨核心观点进行评价。点，并能联系现实生活对这一主旨核心观点进行评价。题型分析总结题型分析总结1 1、题型、题型23题：填空题为主题：填空题为主【提炼或归纳材料的观点，以（原句/自己的话/语段中的成语等）来呈现】(立足于生活与所学知识立足于生活与所学知识)24题：主观题题：主观题【用一定的语言提炼选段的主旨核心观点，并能联系现实生活对这一主旨核心观点进行评价】（考查对所学知识的理解及文段的解读，体现考生个体的差（考查对所学知识的理解及文段的解读，体现考生个体的差距）距）2 2、分值、分值两道题，共两道题，共5分分2+3/1+

16、4考什么？考什么？怎么考？怎么考？如何备考？如何备考？探究题的三种基本题型探究题的三种基本题型一一.理解理解概括概括型型二二.评价分析型评价分析型三三.对比判断型对比判断型壹壹理解概括型12/14/20221.1.从画线句中从画线句中概括概括“知言知言”和和“养气养气”的功能。的功能。2.2.请用自己的话请用自己的话概括概括孟子的三乐，每一点不超过孟子的三乐，每一点不超过1010个字。个字。3.3.孟子与荀子在人性观的看法上有何不同孟子与荀子在人性观的看法上有何不同，请结合材料请结合材料概括概括。4.4.材材料料中中荀荀子子提提及及“五五孝孝”，请请用用自自己己的的话话概概括括“五五孝孝”的的

17、具具体体内容。内容。考查的是对考查的是对材料的理解概括能力材料的理解概括能力。【提问方式提问方式】探究题型一探究题型一 理解理解概括概括型型【20152015年浙江省高考题年浙江省高考题】阅读下面的材料，完成阅读下面的材料，完成23-24题。（题。（5分）分）知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有

18、以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下事无所惧，此其所以当大任而不动心也。配夫道义，而于天下事无所惧，此其所以当大任而不动心也。(选自朱熹选自朱熹四书章句集注四书章句集注.孟子集注孟子集注)23根据材料可以判断，朱熹这段话是对根据材料可以判断，朱熹这段话是对孟子孟子中中“我知言，我知言，我善养吾我善养吾”一句的注释。（一句的注释。（2分）分）24从画线句中概括从画线句中概括“知言知言”和和“养气养气”的功能。（的功能。（3分）分）探究题型一探究题型一 理解理解概括概括型型浩然之气浩然之气 知言者，尽心知性，于凡天下

19、之言，无不有以究极其理，而识知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟 知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下事无所惧，配夫道义，而于天下事无所惧，此其所以当大任而不动心也。此其所以当大任而不动心也。2、知言，能明道义，于事无知言，能明道义，于事无疑。疑。养气，能配道义，于事

20、无养气，能配道义，于事无惧。（惧。（3分）分）读懂材料读懂材料紧扣文本，紧扣文本，抓抓关键词句关键词句，概括概括提提炼炼观点，观点，规范答题规范答题阅读下面的材料，完成阅读下面的材料，完成23-24题。（题。（5分）分）孟子曰：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子孟子尽心上尽心上24.请用自己的话概括孟子的三乐，每一点不超过

21、请用自己的话概括孟子的三乐，每一点不超过10个字。（个字。（3分）分）父母兄弟的天伦之乐；父母兄弟的天伦之乐；德行完满之乐（或无愧于心之乐、内心坦荡之乐）；德行完满之乐（或无愧于心之乐、内心坦荡之乐）；教育英才之乐。教育英才之乐。（3 3分，每点分，每点1 1分。如果用原文回答，最多给分。如果用原文回答，最多给1 1分）分）12/14/2022基础理解型基础理解型解题思路解题思路注意审题注意审题 读懂材料读懂材料紧扣文本，抓紧扣文本，抓关键词句关键词句概括提炼概括提炼观点，规范答题观点，规范答题注意：理解内涵、紧扣文本注意：理解内涵、紧扣文本贰贰评价分析型12/14/20221.1.概概括括本

22、本段段的的主主旨旨，并并谈谈谈谈你你对对“乐乐取取于于人人以以为为善善”这这句句话话的的看看法。法。2.2.怎样理解怎样理解“慎独慎独”？“慎独慎独”有何现实意义？有何现实意义？请作简要评析请作简要评析。3.3.在在现现代代社社会会的的人人际际交交往往中中，你你如如何何理理解解孔孔子子的的“忠忠恕恕观观”？试试作简要评述。作简要评述。4.4.孟子所讲的孟子所讲的“四端四端”有何现实意义？有何现实意义？请谈谈你的看法。请谈谈你的看法。考查的是对考查的是对材料体现的材料体现的思想思想与诸子思想与诸子思想的评析。的评析。探究题型二探究题型二评价分析型评价分析型【提问方式提问方式】【2015年浙江省考

23、试说明样卷年浙江省考试说明样卷】阅读下面的材料，完成阅读下面的材料，完成23-24题。（题。（5分）分）子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君于莫大乎与人为善。故君于莫大乎与人为善。（孟子孟子 公孙丑上公孙丑上）23、这一段中除了、这一段中除了“与人为善与人为善”外，还有成语外，还有成语“”也源出于此。也源出于此。2

24、4、概括本段的主旨，并谈谈你对、概括本段的主旨，并谈谈你对“乐取于人以为善乐取于人以为善”这句话这句话的看法。的看法。探究题型探究题型二二 评价分析型评价分析型闻过则喜闻过则喜（1 1）主旨：此段言圣贤乐）主旨：此段言圣贤乐善之诚，并无人我的区分，善之诚，并无人我的区分，所以，别人的善可以用来充所以，别人的善可以用来充实自己，而自己的善也可以实自己，而自己的善也可以施予别人。施予别人。（2 2）看法：我们要谦虚好看法：我们要谦虚好学，择善而从，完善自己，学，择善而从，完善自己，还要在现实生活中行善，做还要在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。一个有益于社会的人。读懂材料读懂材料，理解文意，理

25、解文意概括提炼观点概括提炼观点紧扣材料紧扣材料，联系现实，联系现实，发散思维发散思维关注现实问题关注现实问题考题往往要求考生联系现实谈看法，那么可联系的考题往往要求考生联系现实谈看法，那么可联系的“现实现实”包含包含什么呢？什么呢？1、个人层面：、个人层面：爱国爱国 敬业敬业 诚信诚信 友善友善2、国家层面：、国家层面：富强富强 民主民主 文明文明 和谐和谐3、社会层面：、社会层面：自由自由 平等平等 公正公正 法治法治。社会主义核心价值观的三个层面社会主义核心价值观的三个层面阅读下面的材料，完成阅读下面的材料，完成2324题（题（5分）分）人皆有不忍人之心。人皆有不忍人之心。今人乍见孺子将入

26、于井，皆有怵惕恻今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。隐之心。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父

27、母。（孟子孟子公孙丑章句上公孙丑章句上）24.孟子所讲的孟子所讲的“四端四端”有何有何现实意义现实意义？请谈谈你的？请谈谈你的看法看法。（。（4分）分）2014年绍兴期末卷年绍兴期末卷阅读下面的材料，完成阅读下面的材料，完成2324题（题（5分）分）人皆有不忍人之心。人皆有不忍人之心。今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。隐之心。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义

28、之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。24.孟子所讲的孟子所讲的“四端四端”有何现实意义？请谈谈你的看法。（有何现实意义？请谈谈你的看法。（4分）分）孟子的孟子的“四端四端”反映了人需要有同情心，要去关爱弱势群体；反映了人需要有同情心，要去关爱弱势群体；要知荣辱，树立正确的人生价值观；要懂得谦让之道，相互礼让；要知荣辱，树立正确的人生价值观；要懂得谦让之道，相互礼让；要能辨是非，明善恶。要能辨是非，明善恶。这些都是这些都是当今社会当今社会人们正确的处世原则，只有这样人与人之人们正确的处世原则，只有这样人与人之间才能和谐相处，也

29、有利于国家创建和谐社会。间才能和谐相处，也有利于国家创建和谐社会。（概述文中观点（概述文中观点2分，分，陈述现实意义陈述现实意义2分）分）12/14/2022评价分析型评价分析型解题思路解题思路读懂材料，理解文意读懂材料，理解文意回归回归材料，概括提炼观点材料，概括提炼观点紧扣材料，联系现实，发散思维紧扣材料，联系现实，发散思维意义（个人、家庭、社会、国家；古代、现今）；意义（个人、家庭、社会、国家；古代、现今）；道理、事例道理、事例叁叁选择判断型12/14/20221 1、有人说孟子是反对战争的，、有人说孟子是反对战争的，你认同这种观点吗你认同这种观点吗？请结合？请结合材料及孟子的思想，简述

30、理由。材料及孟子的思想，简述理由。2、结合生活实际或成长经历，谈淡结合生活实际或成长经历，谈淡你赞同哪种你赞同哪种“文质观文质观”，并简述理由。，并简述理由。3、在孔子和庄子的两种不同快乐方式中，、在孔子和庄子的两种不同快乐方式中，你更倾向于哪一你更倾向于哪一种？种？请联系你的人生态度简要说一说。请联系你的人生态度简要说一说。4、材料中父亲教子的方式、材料中父亲教子的方式你是否认同你是否认同？请谈谈你的观点。？请谈谈你的观点。探究题型三选择判断型【提问方式提问方式】考查的是对考查的是对材料体现的材料体现的思想思想与诸子思想与诸子思想的的判断判断、评析评析、联系现实联系现实的能力的能力。2014

31、年镇海中学新高考研究卷年镇海中学新高考研究卷阅读下面的材料，完成阅读下面的材料，完成2324题。（题。（5分）分）齐人伐燕，胜之。宣王问曰：齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如必有天殃。取之，何如?”孟子对曰：孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘

32、之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉?避水火避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”23源自这段文字的成语除了源自这段文字的成语除了“箪食壶浆箪食壶浆”外，还有外，还有（1分）分）24.有人说孟子是反对战争的，你认同这种观点吗？请结合材料及有人说孟子是反对战争的，你认同这种观点吗？请结合材料及孟子的思想，简述理由。（孟子的思想，简述理由。（4分）分）水深火热水深火热24、我不赞同这种观点。我不赞同这种观点。孟子在材料中说反对非孟子在材料中说反对非正义的战争，支持正义的符合正义的战争，支持正义的符合

33、百姓意愿的战争。孟子的战争百姓意愿的战争。孟子的战争观体现了观体现了“民本民本”（或（或“仁政仁政”）的思想；）的思想；孟子的观点是辩证的，孟子的观点是辩证的，变通的，更具实际意义。变通的，更具实际意义。紧扣材料，抓关键词紧扣材料，抓关键词句句作判断作判断，摆出立场观，摆出立场观点点结合材料分析理由结合材料分析理由联系现实，总结观点联系现实，总结观点阅读下面的文化经典选段，完成阅读下面的文化经典选段，完成23-24题。题。(5分分)棘子成曰：棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？君子质而已矣，何以文为？”子贡日：子贡日：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹丈也。惜乎，夫子之说君子也！

34、驷不及舌。文犹质也，质犹丈也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”（论语论语颜渊颜渊）食必常饱，然后求美：衣必常暖，然后求丽：居必常食必常饱，然后求美：衣必常暖，然后求丽：居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文。此圣人之安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文。此圣人之务。务。（墨子墨子）24.结合生活实际或成长经历，谈淡你赞同哪种结合生活实际或成长经历，谈淡你赞同哪种“文质观文质观”，并简述理由。（并简述理由。（3分）分）24【示列示列1】：我赞同子贡的观点。我赞同子贡的观点。有了好的本质，还要注重仪容、举止、节等外在盼修养。有了好的本质，还要注重仪容、举止、节等外在盼修养。当

35、代人，还是要注重内外兼修，不然纵有满腹才情，也可能当代人，还是要注重内外兼修，不然纵有满腹才情，也可能会在人际沟通等方面出现问题很难完全实现人生价值。会在人际沟通等方面出现问题很难完全实现人生价值。【示例示例2】：我赞同墨子的观点。我赞同墨子的观点。一个人的一个人的“质质”是根本，是是根本，是“文文”赖以产生的条件。过多外赖以产生的条件。过多外在的追求使人惑乱，妨害内心淳朴。在的追求使人惑乱，妨害内心淳朴。比如一个学生如果过分注重自己的仪容，就可能会妨害到自比如一个学生如果过分注重自己的仪容，就可能会妨害到自身的学习或内心的宁静，影响人生成长。身的学习或内心的宁静，影响人生成长。12/14/2

36、022紧扣材料，抓关键词句紧扣材料，抓关键词句作判断作判断分析理由分析理由总结观点总结观点结合材料或结合材料或诸子诸子有关思想分析有关思想分析（正反对比）（正反对比）（为什么）（为什么）联系现实，说明有关思想的意义或作联系现实，说明有关思想的意义或作用用（怎么样）（怎么样）阐释观点阐释观点（是什么）（是什么）选择选择判断型判断型解题思路：解题思路：备考策略一：备考策略一：夯实文言基础，注重读懂理解。夯实文言基础，注重读懂理解。备考策略二：备考策略二：了解诸子思想，明晓文化传承。了解诸子思想，明晓文化传承。备考策略四：备考策略四：探究题目类型，有序规范答题。探究题目类型，有序规范答题。备考策略四：备考策略四：关注现实问题，形成看法评析。关注现实问题，形成看法评析。复习的思路与策略复习的思路与策略博观而约取，博观而约取，厚积而薄发。厚积而薄发。谢谢大家！谢谢大家！兰溪一中：张兰溪一中：张 吉吉