蒙昧中的觉醒备课讲稿.ppt

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1、蒙昧中的觉醒智者运动智者运动 公元前公元前5 5世纪世纪文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教改革 14171417世纪世纪启蒙运动启蒙运动17181718世纪世纪西方人文精神的起源与发展西方人文精神的起源与发展起源起源复兴复兴成熟成熟 神灵和自然神灵和自然 基督教的神学基督教的神学 封建专制和等级特权封建专制和等级特权（人的觉醒）（人的觉醒）（人的思想解放）（人的思想解放）（人与社会的双重觉醒）（人与社会的双重觉醒）西西方方思思想想史史上上 三三次次大大的的思思想想解解放放运运动动请分析：上面三个时期希腊人关注的对象有请分析：上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？什么变化？人是万物的尺度人是万物的尺

2、度 -公元前公元前5世纪中叶世纪中叶公元前公元前公元前公元前8 8 8 8、9 9 9 9世纪的希腊神话时代，人世纪的希腊神话时代，人世纪的希腊神话时代，人世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。们按神谕安排事情。们按神谕安排事情。们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水”“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火”-公元前公元前6世纪世纪神神 自然自然 人人专题六专题六 西方人文精神的起源与发展西方人文精神的起源与发展阿菲尔：阿菲尔：你上午去

3、参加公民大会吗？你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我 正要赶往港口送货，然后参加公民大会。正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰戈拉老师的课。我想参加阿里托：不行，我要去听普罗泰戈拉老师的课。我想参加 陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的 问题想好了吗？问题想好了吗？阿菲尔：阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对究竟是标枪，还是掷标枪的人，

4、还是主持者对 标枪刺死事件负责标枪刺死事件负责?”?”我思考很久，但没有结论我思考很久，但没有结论阿里托：我老师说，阿里托：我老师说，“人是万物的尺度人是万物的尺度”！“万物存在与万物存在与 否，全在于人的感觉。否，全在于人的感觉。“每个人都应该有自己每个人都应该有自己 的道德标准的道德标准”阿菲尔：阿菲尔：对啊！你的老师也说对啊！你的老师也说“把时间耗在争论上，不利把时间耗在争论上，不利 于改善自己的物质生活于改善自己的物质生活”再见！再见！以下是两个年轻人的对话以下是两个年轻人的对话,请问请问:智者哲学思想产生的背景是什么智者哲学思想产生的背景是什么?工商业的发展工商业的发展公民参政的实际

5、需要公民参政的实际需要民主政治发展，公民地位提高民主政治发展，公民地位提高（联系必修一的内容）（联系必修一的内容）指专门教授雄辩术和修辞学的教师。指专门教授雄辩术和修辞学的教师。普罗塔戈拉普罗塔戈拉 指大约指大约公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶古希腊兴古希腊兴起的关心与起的关心与人类自身人类自身密切的相关问题的运动。密切的相关问题的运动。“人是万物的尺度人是万物的尺度”“智者智者”：“智者运动智者运动”：最主要代表人物：最主要代表人物：主张：主张：起初，普罗塔戈拉默默无闻。起初，普罗塔戈拉默默无闻。起初，普罗塔戈拉默默无闻。起初，普罗塔戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了后来他流浪到雅

6、典，埋头沉思了后来他流浪到雅典，埋头沉思了后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：几年，然后，冲出门对人们大喊：几年，然后，冲出门对人们大喊：几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度。你们与其把。你们与其把。你们与其把。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来时间耗在争论真理上，不如用来时间耗在争论真理上，不如用来时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的改善自己的改善自己的改善自己的物质生活物质生活物质生活物质生活。正巧啊。正巧啊。正巧啊。正巧啊,那那那那会儿雅典的老百姓正为战争造成会儿雅典的老百姓正为战争造成会儿雅典的老百姓正为战

7、争造成会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的的缺吃少穿愁苦着。而老普的的缺吃少穿愁苦着。而老普的的缺吃少穿愁苦着。而老普的实实实实用主义用主义用主义用主义，恰对众人的心思。人既，恰对众人的心思。人既，恰对众人的心思。人既，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就然是万物的尺度了，那么，咱就然是万物的尺度了，那么，咱就然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有不管是非曲直，只选择对自己有不管是非曲直，只选择对自己有不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四利的。因此，老普一炮走红，四利的。因此，老普一炮走红，四利的。因此，老普一炮走红，四面八方

8、的小青年们，纷纷揣着银面八方的小青年们，纷纷揣着银面八方的小青年们，纷纷揣着银面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开子投奔到老普门下求学。老普开子投奔到老普门下求学。老普开子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯。始职业教师的生涯。始职业教师的生涯。始职业教师的生涯。普罗塔戈拉普罗塔戈拉评价评价“人是万物的尺度人是万物的尺度”？人的自我意识的觉醒人的自我意识的觉醒(首次将人首次将人置于人类历史舞台的中心，肯定置于人类历史舞台的中心，肯定了人在现实生活中的地位和作用了人在现实生活中的地位和作用)人文精神的起源人文精神的起源第一次思想解放运动第一次思想解放运动关注自然关注自然

9、关注人关注人黑格尔：这是一句伟黑格尔：这是一句伟大大 的话。的话。天牛先生的死天牛先生的死back死因鉴定智者学派过分强调了个人的感觉对判断活动的意义，智者学派过分强调了个人的感觉对判断活动的意义，智者学派过分强调了个人的感觉对判断活动的意义，智者学派过分强调了个人的感觉对判断活动的意义，否定了客观真理，就为否定了客观真理，就为否定了客观真理，就为否定了客观真理，就为主观随意性和极端个人主义主观随意性和极端个人主义主观随意性和极端个人主义主观随意性和极端个人主义打打打打开了方便之门。开了方便之门。开了方便之门。开了方便之门。二、美德即知识二、美德即知识苏格拉底苏格拉底 苏格拉底名言苏格拉底名言

10、好的婚姻只给你带来幸福，不好的婚姻则让你成为好的婚姻只给你带来幸福，不好的婚姻则让你成为好的婚姻只给你带来幸福，不好的婚姻则让你成为好的婚姻只给你带来幸福，不好的婚姻则让你成为哲学家。哲学家。哲学家。哲学家。如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了！如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了！如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了！如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了！暗恋是世界上最美丽的爱情暗恋是世界上最美丽的爱情暗恋是世界上最美丽的爱情暗恋是世界上最美丽的爱情。（前（前469前前399）德尔菲神谕说他是全希腊最富有智慧的人。德尔菲神谕说他是全希腊最富有智慧的人。德尔菲神谕说他是

11、全希腊最富有智慧的人。德尔菲神谕说他是全希腊最富有智慧的人。“我无知，所以我求知”苏格拉底是古希腊最著名的哲学家。他认为苏格拉底是古希腊最著名的哲学家。他认为哲学不能单纯研究自然，而应该研究人及其社会。哲学不能单纯研究自然，而应该研究人及其社会。“认识你自己认识你自己”是苏格拉底的哲学格言。是苏格拉底的哲学格言。所谓所谓“认识你自己认识你自己”就是把哲学研究的重点转向人事和就是把哲学研究的重点转向人事和自己的心灵，认识人事中的善和心灵的善，改善自己的心灵，认识人事中的善和心灵的善，改善人的心灵。人的心灵。苏格拉底以自知无知为自豪，认为人人都应苏格拉底以自知无知为自豪，认为人人都应该承认自己无知

12、，并努力寻求知识，改善自己的该承认自己无知，并努力寻求知识，改善自己的灵魂。灵魂。苏格拉底的哲学观点：苏格拉底的哲学观点：美德即知识美德即知识苏格拉底认为，如果勇敢不是基于知识和苏格拉底认为，如果勇敢不是基于知识和智慧，智慧，“勇敢勇敢”到无法无天、无所畏惧，那到无法无天、无所畏惧，那就会变成就会变成“鲁莽鲁莽”这种罪恶。这种罪恶。勇敢是不是美德？勇敢是不是美德？认识：认识：“美德即知识美德即知识”是苏格拉底对道德问题的思是苏格拉底对道德问题的思考，体现反对智者忽视道德，追求功利的主张。考，体现反对智者忽视道德，追求功利的主张。有一位隐士同一头熊成为要好的朋友。有一位隐士同一头熊成为要好的朋友

13、。有一次隐士在林间睡着了，他的熊朋友在有一次隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去。的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去。熊被激怒了，高高举起了石头狠狠地向苍熊被激怒了，高高举起了石头狠狠地向苍蝇砸去蝇砸去思考感悟：砸下去的后果怎样？既然思考感悟：砸下去的后果怎样？既然是好朋友，为什么还发生了这样的悲剧？是好朋友，为什么还发生了这样的悲剧？它体现了苏格拉底的什么主张？它体现了苏格拉底的什么主张？苏格拉底的哲学观点：苏格拉底的

14、哲学观点：“认识你自己认识你自己”认识：认识：“认识你自己认识你自己”就是认识就是认识做人的道理做人的道理，是苏，是苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。的内涵。下列是逃生办法，你认为苏格拉底为什么宁愿选择死？下列是逃生办法，你认为苏格拉底为什么宁愿选择死？下列是逃生办法，你认为苏格拉底为什么宁愿选择死？下列是逃生办法，你认为苏格拉底为什么宁愿选择死？如果承认自己错了，并表示从此不再如果承认自己错了，并表示从此不再说，可以选择放逐的方式代替死刑。说

15、，可以选择放逐的方式代替死刑。如果携带家属，涕流满面向法官求情，如果携带家属，涕流满面向法官求情，可以求得宽恕。可以求得宽恕。他的朋友买通了狱卒，制定了周密的他的朋友买通了狱卒，制定了周密的计划援救他，只要他愿意越狱逃离，众多城计划援救他，只要他愿意越狱逃离，众多城邦都欢迎他。邦都欢迎他。如果发动一场暴动，也可以把当权者如果发动一场暴动，也可以把当权者推翻。推翻。苏格拉底最苏格拉底最后因触犯了当时后因触犯了当时权贵的利益而被权贵的利益而被判处死刑。有的判处死刑。有的弟子劝他借机逃弟子劝他借机逃走；有弟子和朋走；有弟子和朋友愿意代他赎友愿意代他赎罪，但都被他拒罪，但都被他拒绝了。绝了。他说：“我

16、决不从任何朋友那里随便接受建议，除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法。”为了维护真理和正义，他表示：为了维护真理和正义，他表示：“服从国法，是市民的义务。服从国法，是市民的义务。”于是他为真理而殉难。于是他为真理而殉难。苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底把装苏格拉底把装苏格拉底把装苏格拉底把装有毒酒的杯子举到有毒酒的杯子举到有毒酒的杯子举到有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：胸口，平静地说：胸口，平静地说：胸口，平静地说：“分手的时候到了，分手的时候到了，分手的时候到了，分手的时候到了，我将死，你们活下我将死，你们活下我将死，你们活下我将死，你们活下来，是谁的选择来，是谁的

17、选择来，是谁的选择来，是谁的选择好，只有天知道。好，只有天知道。好，只有天知道。好，只有天知道。”说毕，一口喝干了说毕，一口喝干了说毕，一口喝干了说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都毒酒。在场的人都毒酒。在场的人都毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连伤心地哭起来，连伤心地哭起来，连伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。狱卒也流下眼泪。狱卒也流下眼泪。狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下看守的建议躺了下

18、来，他的神志开始混乱，最后留下看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：的遗言是：的遗言是：的遗言是：“克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。记得替我还上这笔债。记得替我还上这笔债。记得替我还上这笔债。”苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底的死既遵守了城邦的法律，又捍卫苏格拉底的死既遵守了城邦的法律，又捍卫了了思想自由和人格的尊严思想自由和人格的尊严 第一次在哲学意义上发现了第一次在哲学意义

19、上发现了“自我自我”，对理性的尊，对理性的尊崇和对理想自由的追求，被崇和对理想自由的追求，被18世纪的启蒙思想家视世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。为先驱和战友。主要派别主要派别(代表代表人物人物)哲学哲学范畴范畴主要观点主要观点作用或影响作用或影响认识认识人与社会人与社会认识你认识你自己自己认识你自己认识你自己普罗塔普罗塔戈拉戈拉人是万物人是万物的尺度的尺度是人类意识的第一次觉醒，是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞，是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运是西方第一次思想解放运动。动。苏格苏格拉底拉底第一次在哲学意义上发现了第一次在哲学意义上发现了“自我自我”，对理性的尊崇和，对理性的尊崇和对理想自由的追求，被对理想自由的追求，被1818世世纪的启蒙思想家视为先驱和纪的启蒙思想家视为先驱和战友。战友。此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢