质性研究的策略复习过程.ppt

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1、质性研究的策略uu人種誌研究（Ethnographicstudies）uu紮根理論（GroundedTheory）uu個案研究（Casestudy）uu傳記研究（Biographicalstudy）uu敍事研究（NarrativeInquiry）uu行動研究（Actionresearch）人種誌研究（ethnographic studies）uu人種誌一詞本來人種誌一詞本來自文化人類學。人自文化人類學。人種意指人群或人們，種意指人群或人們，誌是對某事務的誌是對某事務的描述。描述。因此，人種誌因此，人種誌意指從參與者的觀點意指從參與者的觀點描述一個文化或理解描述一個文化或理解一個生活方式：人種一

2、個生活方式：人種誌是描述一個群體或誌是描述一個群體或文化的藝術和科學文化的藝術和科學Ethno graphyuu人種誌(ethnography)人種誌在希臘文的字義解釋是描寫民族、(“graphy”意指描寫，“ethno”意指民族、種族、人們)uu對於人種誌研究者而言，“ethno”可指由習俗規約社會關係而形成共同實體的任何一個社會網，現代社會中的一個家庭、教室、學校、或工廠等都是可被人種誌者描寫的社會單位，人種誌的研究是從這些社會人群的觀點去描繪其中的事件，藉以瞭解人們共享的文化意義。ethnographic studiesuu人種誌研究法（人種誌研究法（ethnographicstudie

3、sethnographicstudies），又譯），又譯為俗民誌研究，目的在於能對為俗民誌研究，目的在於能對一個社會、群一個社會、群體、制度和情境獲得一個整體的印象，是一種研體、制度和情境獲得一個整體的印象，是一種研究者與被研究者間的互動性研究，研究者需要實究者與被研究者間的互動性研究，研究者需要實地參與、觀察、紀錄與描述。地參與、觀察、紀錄與描述。uu人種誌源自人類學，係對某一個別人種誌源自人類學，係對某一個別文化的產生與文化的產生與發展作一系統的描述及解析其意義，發展作一系統的描述及解析其意義，尤其偏重在尤其偏重在有關人、事、時、地、物各因素交互影響的過程。有關人、事、時、地、物各因素交互

4、影響的過程。uu採用人種誌的參與者，公開地或隱藏地在一段延續的期間觀察人們的日常生活、看看發生了什麼事、聽聽他們說了什麼、提出疑問並且蒐集任何其他相關的資料。uu在人種誌設計中，研究者採用觀察、訪談、或文件分析的方式，針對研究對象進行深入或長期的探究。uu人種誌和自然主義有關，它是人種誌研究者為了因應實證主義的困難所發展出的一種社會研究方法。uu研究使用對情境之性質敏感度高的研究方法，主要的目的是要描述情境中發生了什麼事，相關的人如何看待自己和別人的行為，以及事件的脈絡。人種誌範例人種誌範例uu女翻譯：帶著Esperanza的故事穿過邊界（Behar,1993）。uu這是一位墨西哥印地安女性的

5、生命故事，人們認為她對前夫施魔法，因為前夫虐待她，又為了別的女人離開她。當她前夫突然失明時，更增加了對她魔力的謠言。人種誌主要的特質 uu第一，當一個研究人類群體時，人種誌始於假設彼此群體分享的文化意義對了解他們的行為極為重要。這是它的文化詮釋行為的一部份。uu第二，人種誌研究者敏感於行為、行動、事件和脈絡在相關者眼中的意義。需要的是那些事件、行為和脈絡內部人的觀點。uu第三，群體或個案將在其自然情況中被研究。所以在真實的人種誌中，研究者變成自然情境的一部份（Fielding,1996a：157）要了解任何群體或任何文化的重要行為、事件或過程，都需要在自然情境下研究行為，特別紀錄下關於那個行為

6、的象徵世界。uu第四，人種誌像是展開的且發展中的研究種類，而非預先建構的，像要為研究發展出一個焦點，通常並不清楚要深入研究的是什麼，直到進行了某些田野工作之後才會逐漸清楚。它們比較可能在研究經過一段時間後發展出來，而非有系統地走在研究之前。uu第五，從資料蒐集技術的觀點來看，人種誌是主動選擇的而非受限制的。任何技術都可能被使用，但田野工作總是中心。人種誌的田野工作從直接的非參與觀察到參與觀察都牽連到人種誌的訪談，可對一位或更多語料提供者進行研究。強調人們自己的話語（人種誌的寫法常稱為本地人的聲音）。uu資料蒐集也許遍及整個人種誌研究的過程，任何事帶來更完整的生活資料圖像都可能是更進一步的補充，

7、例如影片或是錄音帶、文獻、日誌等等。它也許也會使用有結構和量化的問卷與各種分數，這些都將在研究過程中發展出來。uu第六，典型的人種誌資料蒐集將是延長與反覆的。這點有一般和特殊的原因。一般的原因是因為被研究的真實性、意義、象徵的明確性和文化的詮釋都存在於數個層次。研究者要獲得更深的接觸和真實性的最重要的層次都需要時間（Woods,1992）。uu特殊的原因是因為人種誌的紀錄需要廣博和詳盡，通常聚焦於一再發生事情。人種誌的研究者因此需要相當多次的觀察。當文化意義上沒有新的事物可供學習時，研究就可以結束了。何時最適合使用人種誌研究方法uu一般來說，當我們需要了解行為的文化脈絡，及一般來說，當我們需要

8、了解行為的文化脈絡，及在脈絡下行為的象徵意義和重要性時適合使用。在脈絡下行為的象徵意義和重要性時適合使用。uu人種誌研究法是一種發現的方法，當我們在處理人種誌研究法是一種發現的方法，當我們在處理某個新的、不同的和未知的事物時，特別適用。某個新的、不同的和未知的事物時，特別適用。uu它是一種對文化或社會過程獲得領悟的傑出方法，它是一種對文化或社會過程獲得領悟的傑出方法，特別是對那些在複雜的行為情境和牽涉到其他文特別是對那些在複雜的行為情境和牽涉到其他文化與次文化的事物，包括那些組織和制度。化與次文化的事物，包括那些組織和制度。uu人種誌方法可以使得我們對需要理解的文化脈絡人種誌方法可以使得我們對

9、需要理解的文化脈絡和行為象徵的重要性更敏銳，這是其他方法辦不和行為象徵的重要性更敏銳，這是其他方法辦不到的。到的。紮根理論（Grounded Theory）uu第一點是紮根理論完全不是一個理論。它是一種第一點是紮根理論完全不是一個理論。它是一種方法、一種研究方法、一種策略。方法、一種研究方法、一種策略。uu紮根理論是一種研究策略，它的目的是從資料產紮根理論是一種研究策略，它的目的是從資料產生理論。生理論。uu紮根意指理論是以資料為基礎產生的，因此紮根意指理論是以資料為基礎產生的，因此理論將紮根於資料。理論將紮根於資料。uu理論意指蒐集與分析研究資料的目的是要產理論意指蒐集與分析研究資料的目的是

10、要產生理論。生理論。uu紮根理論的基本概念是理論將從資料歸納地發展紮根理論的基本概念是理論將從資料歸納地發展出來。出來。紮根理論的意義uu紮根理論的創始者為BarneyGlaser與AnselmStrauss，在不同年代所出版有關紮根理論的描述時，都一直對紮根理論進行補充與修正，uu紮根理論的意義在最初1967年所出版的紮根理論的發現一書中，對於紮根理論的定義是在如何從資料中發展理論，而這就稱之為紮根理論。紮根理論研究範例研究範例uuCreswell和Brown（1992）使用一個訪談三十三位學校部門首長的資料庫，在首長如何提高才能的研究；一個紮根理論研究中，發展了一個關於職位範疇影響學術才能

11、表現的紮根理論。紮根理論研究的特徵uu一、紮根理論研究為建立理論，提供一個如何發一、紮根理論研究為建立理論，提供一個如何發展概念的程序，以免研究者受到既有的理論架構展概念的程序，以免研究者受到既有的理論架構所約束，而能以一個較具創意、立基於現實資料所約束，而能以一個較具創意、立基於現實資料的方式發展概念。的方式發展概念。uu二、紮根理論研究乃以現實的資料挑戰既有的理二、紮根理論研究乃以現實的資料挑戰既有的理論，以歸納為主的方式，憑藉現實的資料，逐漸論，以歸納為主的方式，憑藉現實的資料，逐漸建立概念，而由此建立的理論能達致理論與資料建立概念，而由此建立的理論能達致理論與資料間的契合，使微觀與鉅觀

12、間達成聯繫。間的契合，使微觀與鉅觀間達成聯繫。uu三、就紮根理論研究的程序與策略中之資料性質三、就紮根理論研究的程序與策略中之資料性質而言，具有下列特徵而言，具有下列特徵:微觀的發展中的、脈絡中的、微觀的發展中的、脈絡中的、紮根的、社會互動的，是隱約、曖昧、非正式、紮根的、社會互動的，是隱約、曖昧、非正式、私下私下 領域互動活動過程中的資料。領域互動活動過程中的資料。uu四、就紮根理論研究的策略而言，它是由當事人四、就紮根理論研究的策略而言，它是由當事人的眼光蒐集資料，此資料是藉由研究者與被研究的眼光蒐集資料，此資料是藉由研究者與被研究者之間不斷地互動，蒐集在發展中、變化中、富者之間不斷地互動

13、，蒐集在發展中、變化中、富有意義之過程的、脈絡式的資料。有意義之過程的、脈絡式的資料。此外，從資料此外，從資料中蒐集而建立的見實譯碼（中蒐集而建立的見實譯碼（vivoconceptvivoconcept），），更是以當事人的說辭為信，是更能反映由當事人更是以當事人的說辭為信，是更能反映由當事人眼光出發的概念建構。眼光出發的概念建構。uu五、研究策略的彈性使得被研究者有機會提供回五、研究策略的彈性使得被研究者有機會提供回饋，使研究能切合現實狀況與被研究者的需要，饋，使研究能切合現實狀況與被研究者的需要，俾使研究者能妥善的利用任何資料。俾使研究者能妥善的利用任何資料。uu六、紮根理論研究主張由日常

14、生活經驗中孕育研六、紮根理論研究主張由日常生活經驗中孕育研究，也將研究回饋於日常生活問題的解決中，換究，也將研究回饋於日常生活問題的解決中，換言之，正如質化研究方法要求研究者深入了解之言之，正如質化研究方法要求研究者深入了解之後也能幡然更新後也能幡然更新(transform)(transform)，對所研究之現象有著，對所研究之現象有著觀點上的改變。觀點上的改變。個案研究（case study）個案研究（case study）uu社會學字典定義個案研究為：社會學字典定義個案研究為：uu一種研究社會現象的方法，透過對單獨個案徹一種研究社會現象的方法，透過對單獨個案徹底的分析過程。個案也許是一個人

15、、一個群體、底的分析過程。個案也許是一個人、一個群體、一個插曲、一個過程、一個社區、一個社會，或一個插曲、一個過程、一個社區、一個社會，或任何社會生活的其他單位。關於這個個案的所有任何社會生活的其他單位。關於這個個案的所有資料都被蒐集，所有有價值的東西都被組織起來。資料都被蒐集，所有有價值的東西都被組織起來。個案研究的方法藉由使單獨個案的多種事實產生個案研究的方法藉由使單獨個案的多種事實產生內在相關，讓研究的資料有一種單一性質，它也內在相關，讓研究的資料有一種單一性質，它也提供一個機會去透徹的分析許多其他方法時常掠提供一個機會去透徹的分析許多其他方法時常掠過的特殊細節。過的特殊細節。(Theo

16、dorson&Theodorson,(Theodorson&Theodorson,1969)1969)uu個案可以是簡單或複雜的，並且可大可小。uu個案也許是個人、角色、小團體、組織、社區或國家。它也可以是一個決定、政策、過程、意外或某類事件，及其他的可能性。個案研究的四個主要特質 uu首先，個案是個有面向的系統它有界線，研究者要盡可能清楚地定義與描述個案的面向。uu敘說探就可以有兩種類型敘說探就可以有兩種類型-描述性的與解釋性的。描述性的與解釋性的。大體而言，這兩種探究形式使用的都是從訪談或大體而言，這兩種探究形式使用的都是從訪談或文件分析中，所收集到的同一種類的敘事資料。文件分析中，所收集

17、到的同一種類的敘事資料。在描述性的敘事中，其目的在正確描述那些詮在描述性的敘事中，其目的在正確描述那些詮釋性的敘事說明。藉著這些說明，個體或團體為釋性的敘事說明。藉著這些說明，個體或團體為那些發生在她們的生活，或組織中的連串事件，那些發生在她們的生活，或組織中的連串事件，賦與意義。（賦與意義。（p.161-162p.161-162）至於解釋性的敘事，）至於解釋性的敘事，其旨趣則在提出因果事件間關係的解釋。並且，其旨趣則在提出因果事件間關係的解釋。並且，提供必要的敘事明來填補這些關係。提供必要的敘事明來填補這些關係。uu經驗是敘事式地發生，敘說探究是敘事式經驗的經驗是敘事式地發生，敘說探究是敘事

18、式經驗的一種形式。一種形式。uu第二，個案必須是某件事物。這也許看起來很明白，但需要強調，讓研究有焦點，使研究的邏輯與策略清楚。在決定分析單位時，定義這個個案到底是什麼也是重要的，這也是分析資料時的重要概念。uu第三、有一個明確的企圖要保持個案的整體性、調和性和誠實。就這點來說，誠實一字常被使用。同時，既然並非每件事都可被研究，即使只有一個個案，也需要一個特別的焦點。uu第四，可能在自然的情況下使用多重資料來源和多重資料蒐集方法，許多個案研究會使用社會學和人類學領域的方法。例如在自然情境中觀察、訪談和敘說報告。但也可能使用問卷和數字資料。這意味個案研究不一定是質化的技巧，雖然大部分的個案研究是

19、相當質化的。個案研究 的類型uu性質的個案研究性質的個案研究研究始於研究者想對特定個案有更深入的瞭解。uu有益的個案研究有益的個案研究研究始於測量特定的個案已對某議題提供頓悟，或為了使一個理論更純熟。uu集體個案研究集體個案研究始於將有益的個案研究拓展為涵蓋幾個個案，為了對現象、群體或一般情境有更多的了解。傳記研究（biographical study）uu傳記研究作試圖分析個人的敘說（narrations），以期了解人們如何藉由意義的連結而建構他們的社會世界，傳記研究上最為困難的方法論問題就在於：在理解陌生人的傳記敘說上，如何避免範括，而能確實理解他人或他文化的真正思想？uu從科學史本身的發

20、展來看，傳記曾是科學史最古老的形式從科學史本身的發展來看，傳記曾是科學史最古老的形式之一種。即使在當代，傳記研究也仍是科學史研究的主要之一種。即使在當代，傳記研究也仍是科學史研究的主要途徑之一。儘管至今尚有人對這類研究是否適於稱為途徑之一。儘管至今尚有人對這類研究是否適於稱為“科科學史研究學史研究”表示質疑，但這只能說明質疑者本身還囿於某表示質疑，但這只能說明質疑者本身還囿於某種較為刻板的科學史觀而不能自拔。必須指出的是，今天種較為刻板的科學史觀而不能自拔。必須指出的是，今天的關於科學發展研究的一些學科（如科學史、科學哲學、的關於科學發展研究的一些學科（如科學史、科學哲學、科學社會學）必須突破

21、諸如科學社會學）必須突破諸如“科學共同體科學共同體”、“研究傳統研究傳統”、“客觀知識客觀知識”之類的概念所能刻劃的那種之類的概念所能刻劃的那種“科學科學”的的疆界，在對科學之樹的最小的活細胞疆界，在對科學之樹的最小的活細胞個別科學家的整個別科學家的整體行為體行為實施顯微研究的同時，探尋某種更大規模、更實施顯微研究的同時，探尋某種更大規模、更深刻的綜合型研究道路，才能為它們自己拓展出更寬闊、深刻的綜合型研究道路，才能為它們自己拓展出更寬闊、更自由的生存與發展空間。更自由的生存與發展空間。uu德國的醫生德國的醫生W.PreyerW.Preyer（18821882）的兒童的心靈）的兒童的心靈（Di

22、eSeeledesKindesDieSeeledesKindes，18821882）是第一次是第一次以自己的孩子，作有系統的傳記式記載者，對以以自己的孩子，作有系統的傳記式記載者，對以後的影響極大。後的影響極大。uu德國的心理學家德國的心理學家W.AmentW.Ament（18991899）的兒童）的兒童的語言及思考發展（的語言及思考發展（DieEntwicklungvonDieEntwicklungvonSprechenundDenkenbeimkinde.1899SprechenundDenkenbeimkinde.1899）是站在心理學的立場，來研究這一個問題，具有是站在心理學的立場，來

23、研究這一個問題，具有劃時代的意義。劃時代的意義。集體傳記（prosopography）uu目前，集體傳記（prosopography）的方法已成為歷史學中標準的研究方法之一，它與歷史的定量化研究和社會史研究密切相關，但與一般的傳記研究卻有很大的區別。uu集體傳記這一術語，早在年就已被人們所使用了。按照克拉夫的說法，集體傳記這種歷史技巧是基於傳記合集（collectivebiography）或類似的史料，它的特徵是利用有關許多人和許多事件的資料作為其素材來源。按照斯通（L.Stone）的定義，集體傳記是指“通過對歷史中一群人的生活的集體研究，對之共同的背景特徵的探索”。敍事研究（Narrativ

24、e Inquiry）uu所謂NarrativeInquiry就是指通過敍事的方式來進行研究的方法，它被廣泛運用於社會科學的多個領域，如教育學、人類學和心理學等。uu敍事研究大致可以理解為講故事（敍事研究大致可以理解為講故事（story-story-tellingtelling）。）。uu人總是在聽故事中長大，人長大後又給自己的小人總是在聽故事中長大，人長大後又給自己的小孩講故事。敍事是人類基本的生存方式和表達方孩講故事。敍事是人類基本的生存方式和表達方式。式。uu由於近代自然科學研究開始追求抽象和概括，這由於近代自然科學研究開始追求抽象和概括，這導致了近代學術研究對傳統敍事方式的集體遺忘導致了

25、近代學術研究對傳統敍事方式的集體遺忘和集體輕慢，敍事只被保留在小說、電影、電視、和集體輕慢，敍事只被保留在小說、電影、電視、詩歌、繪畫等藝術領域。詩歌、繪畫等藝術領域。uu致使後來的社會科學研究不斷提出恢復傳統敍事致使後來的社會科學研究不斷提出恢復傳統敍事話語的訴求。話語的訴求。uu敍事研究的基本訴求在於，它不只是關注“理”與“邏輯”，而且關注“事”與“情節”；uu敍事研究努力恢復被科學話語遺忘和壓制了的“寓言”的合法性，這使研究領域一度發出“走向敍事研究”的呼聲；uu會科學研究領域不少研究者將敍事法作為研究的一個基本方法，也有研究者稱之為敍事研究轉向（narrativeturn）。uu第一，

26、敍事研究恢復被科學話語遺忘和壓制了的第一，敍事研究恢復被科學話語遺忘和壓制了的講故事的合法性。敍事研究作為對科學話語的補講故事的合法性。敍事研究作為對科學話語的補充，它認可講故事的合法性並由此成為開闢另外充，它認可講故事的合法性並由此成為開闢另外一條研究道路的見證者。一條研究道路的見證者。uu敍事研究與傳統意義上的科學研究不同之處在於：敍事研究與傳統意義上的科學研究不同之處在於：它重視普通人的日常生活故事，且重視這些生活它重視普通人的日常生活故事，且重視這些生活故事內在的故事內在的“情節情節”，而不以抽象的概念和符號，而不以抽象的概念和符號損害社會生活的損害社會生活的“情節情節”與與“情趣情趣

27、”。uu第二，敍事研究將研究從重複他人話語的第二，敍事研究將研究從重複他人話語的“復述復述困境困境”（或（或“圖書館情結圖書館情結”）中拉回到）中拉回到“面向事面向事實本身實本身”。uu在不少研究者那裏，研究幾乎被降格為一種抄寫、在不少研究者那裏，研究幾乎被降格為一種抄寫、抄錄工作，抄錄工作，“眼剛到，便剪刀隨之。隨即拼成自眼剛到，便剪刀隨之。隨即拼成自己的論文、專著。己的論文、專著。uu敍事研究為研究帶來新的變化，研究者不再依賴敍事研究為研究帶來新的變化，研究者不再依賴于他人的話語而轉向直接講述自己的生活經歷和于他人的話語而轉向直接講述自己的生活經歷和教育生活體驗，做自己的事、說自己的話。教

28、育生活體驗，做自己的事、說自己的話。uu第三，以“敍事”（講故事）為特徵的研究報告既不同於一般的“實驗”研究報告，也不同於一般的經驗總結。研究的報告是敍述某個人或某件事的故事。這個故事必須具備一些基本特徵，比如所敍述的故事必須是自己親身經歷的。uu這種敍說往往採用深描的寫作方式。深描即比較這種敍說往往採用深描的寫作方式。深描即比較詳細地介紹事件的發生與解決的整個過程，留意詳細地介紹事件的發生與解決的整個過程，留意一些有意義的具體細節和情境，在敍事研究的報一些有意義的具體細節和情境，在敍事研究的報告文本中引入一些原汁原味的資料，比如學生的告文本中引入一些原汁原味的資料，比如學生的作品、學生的日記

29、、某位學科教師對這位學生的作品、學生的日記、某位學科教師對這位學生的評價，隱藏在學校建築中的語言，等等。這種深評價，隱藏在學校建築中的語言，等等。這種深描使敍事顯得真實、可信而且富有情趣。描使敍事顯得真實、可信而且富有情趣。行動研究（Action research）uu行動研究早於四十年代由Lewin提出,做為社會科學研究策略,促進社會改革及團體動力的認識,受到廣泛注意。uu一向以來,研究工作是大學學者的專利.對大部份實務工作者來說,問題探究發現知識或做研究是頗陌生的.行動研究叫實務工作者反思自己的工作,探究問題,提高工作質素,建立工作間的實踐理論和知識。行動研究的定義uuLEWIN(1947

30、)勒溫這樣說:行動研究是螺旋式的探究過程,有三個步驟(一)計畫行動包括勘察和實情調查(二)採取行動,和(三)審查行動的結果。uuZUBER-SKERRITT(1991)舒巴這樣說:行動研究包括螺旋式的循環探究行動,主要包括四個階段:計畫、行動、現察和反思。行動研究的特性uu第一，行動研究屬實踐科學。由實務工作者（和研究者）對自已的實踐的活動進行循環不斷的自我反思和系統研究。uu通過尋找問題、制定解決問題計劃方案、執行計劃和反思計劃成敗等步驟，改善實踐，提高工作效果。uu第二，行動研究沒有特定的技巧。鼓勵不斷嘗試、反思和行動三給合。只要實務工作者有承擔，保持開放腔襟和探究的精神，就是行動研究者。uu行動研究者相信沒有無研究的行動，也沒有無行動的研究。此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢