议论文结构-谈骨气.ppt

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1、议论文结构议论文结构议论文三要素议论文三要素论点论点：作者对某一问题的看法和主张：作者对某一问题的看法和主张 论据：用来证明论点的事实或道理论据：用来证明论点的事实或道理,包括事实论据和道理论据。包括事实论据和道理论据。论证：用论据来证明论点的过程论证：用论据来证明论点的过程 谈骨气谈骨气 吴晗吴晗 我们中国人是有骨气的。我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：战国时代的孟子，有几句很好的话：“富富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武

2、力威胁不了，这就是所谓大苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。传统的民族。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，体含义也不同。这一点必须认识清

3、楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的有它积极的教育意义，是值得我们学习的 南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死是人总是

4、要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元拒绝，终于在公元1283年被杀害了。年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的正气歌，歌颂了古出来了。他写的有名的正气歌，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命代

5、有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人，饿得快另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟嗟!来食来食!”(喂，来吃喂，来吃!)饿人拒绝了饿人拒绝了“嗟来嗟来的施舍，不的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃喂，来吃!”这个味道是不好受的。

6、这个味道是不好受的。不食嗟来之食，表现了不食嗟来之食，表现了l中国人民的骨气。中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在还有个例子。民主战士闻一多是在1946年年7月月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在别了，司

7、徒民民主一定得到胜利。毛主席在别了，司徒雷登一文中指出：雷登一文中指出：许多曾经是自由主义许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在两千多年以前孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然说的，但直到现在，还有它积极的意义。当

8、然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气。这就是决不向任何困难低头，压不扁，折气。这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进奋勇前进!谈骨气谈骨气 吴晗吴晗 我们中国人是有骨气的。我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几战国时代的孟子，有几句很好的话：句很好的话：“富贵不能淫，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。之谓大丈夫。”意思是说，高意思是说

9、，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。概，我们今天就叫做有骨气。提出论点提出论点鲜明正确鲜明正确解释解释“有骨有骨气气”的含义的含义 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。良革命传统的民族。当

10、然，社会不同，阶级不同，骨气的具当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。有它积极的教育意义，是值得我们学习的。扣中心分析扣中心分析“骨气骨气”南宋末年，首都临安被元军攻入。南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，被俘后，元朝劝他投

11、降，他写了一首诗，其中有两句是：其中有两句是：“人生自古谁无死，留取人生自古谁无死，留取丹心照汗青。丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死利益而死?他选取了后者，要把这片忠心他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。年被杀害了。孟子说的几句

12、话，在文天祥身上都孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的正气歌，表现出来了。他写的有名的正气歌，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。起来反抗。论据论据1南宋文南宋文天祥抗天祥抗元失败元失败 另一个故事是另一个故事是古代有一个穷人，古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟嗟!来食来食!”(喂，来吃喂，来吃!)饿人拒绝饿人拒绝了了“嗟来嗟来的施舍，不吃这碗饭，的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故后来就饿

13、死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声孔，吆喝一声“喂，来吃喂，来吃!”这个味这个味道是不好受的。道是不好受的。不食嗟来之食，表现了中国人不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。民的骨气。论据论据2古代穷古代穷人不食人不食嗟来之嗟来之食食 还有个例子。还有个例子。民主战士闻一多是民主战士闻一多是在在1946年年7月月15日被国民党枪杀的。在这日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而他暂

14、时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在别了，司徒雷登定得到胜利。毛主席在别了，司徒雷登一文中指出：一文中指出：许多曾经是自由主义许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁

15、可倒下去，不愿屈服。手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。扬他表现了我们民族的英雄气概。论据论据3闻一多闻一多横眉冷横眉冷对国民对国民党的手党的手枪枪 孟子的这些话，虽然是在两千多年以前孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气。这就是决不向任何困难低头，压不扁，折气。这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能

16、够克服任何困难，主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进奋勇前进!总结归纳总结归纳阐明有骨气的意阐明有骨气的意义，发出号召义，发出号召文章结构：第一部分（第一部分（14）：）：提出论点提出论点“我们中国人我们中国人是有骨气的是有骨气的”。第二部分（第二部分（59）：）：列举事例，证明列举事例，证明我们中我们中国的确有许多有骨气的人。国的确有许多有骨气的人。第三部分（第三部分（10）：阐明）：阐明提倡骨气提倡骨气的积极意义。的积极意义。总结总结提出论点提出论点事例论证事例论证总结归纳总结归纳中国人是有骨气的中国人是有骨气的富贵不能淫一文天祥富贵不能淫一文天祥 古（士大夫）古（士大夫）贫

17、贱不能移一不食嗟来之食贫贱不能移一不食嗟来之食 （平民）（平民）威武不能屈一闻一多威武不能屈一闻一多 今今（知识分子）（知识分子）无产阶级骨气无产阶级骨气 发出号召发出号召提问：中国人有骨气的事例很多，选取这三提问：中国人有骨气的事例很多，选取这三个人的事例有代表性吗？列举的三个人物能个人的事例有代表性吗？列举的三个人物能否顺序颠倒？否顺序颠倒？文天祥是丞相，穷人是平民百姓，闻一文天祥是丞相，穷人是平民百姓，闻一多是民主战士，按照多是民主战士，按照从古到今从古到今的顺序，什么的顺序，什么阶层的人士都有，很有代表性；同时，阶层的人士都有，很有代表性；同时，三个三个事例按顺序证明了孟子的三句话事例

18、按顺序证明了孟子的三句话，围绕中心，围绕中心论点，所以很有说服力。论点，所以很有说服力。同学们以后写议论文，如果要找事实论据，同学们以后写议论文，如果要找事实论据，就要注意啦，所举的论据要有代表性，最好就要注意啦，所举的论据要有代表性，最好是是不同时代，不同国家，不同阶层不同时代，不同国家，不同阶层的事实论的事实论据各举一例据各举一例，这样你写的议论文就更有说服，这样你写的议论文就更有说服力。力。补充事实论据补充事实论据（1）富贵不能淫）富贵不能淫 李白李白“安能摧眉折腰侍权贵安能摧眉折腰侍权贵”苏武苏武“留胡节不辱留胡节不辱”（2）贫贱不能移）贫贱不能移 朱自清朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮宁可饿死也不食美国的救济粮”，陶渊明陶渊明“不为五斗米而折腰不为五斗米而折腰”（3）威武不能屈）威武不能屈 李公仆，江姐，刘胡兰，李公仆，江姐，刘胡兰，夏明翰，叶问，陈真夏明翰，叶问，陈真作业：作业：请以请以“勤奋勤奋”为话题，写一篇不少于为话题，写一篇不少于800字的议论字的议论文。文。