采采芣苡薄言掇之-芣苢周南国风诗经.ppt
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1、周南芣苢f y:采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。这是当时人们采车前草时这是当时人们采车前草时所唱的歌谣。这种看起来所唱的歌谣。这种看起来很单调的重叠,却又有它很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载表现了越采越多直到满载而归的过程。而归的过程。芣苢清代方玉润在诗经原始中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷
2、野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这段鉴赏十分准确的道出了芣苢的意境美。诗经名句诗经名句它山之石,可以攻玉。译:别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。(诗经小雅鹤鸣)言者无罪,闻者足戒。(诗经周南关雎序)译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒人而无仪,不死何为。译:为人却没有道德,不死还有什么意思(诗经鄘风相鼠)巧笑倩兮,美目盼兮。译:浅笑盈盈酒窝俏,晶莹如水眼波妙。.诗经国风卫风硕人窈窕淑女,君子好逑。译:
3、美丽善良的姑娘,正是君子好对象。诗经国风周南关雎 所谓伊人,在水一方。译:所恋的那个心上人,正在河水那一方。诗经国风秦风蒹葭投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。(诗经国风卫风木瓜)译:你送我木瓜,我就以琼浆玉液报答。这哪里能算报答,只是为了彼此永远相好。(注:木瓜本来就是表达男女爱慕之情的。)执子之手,与子偕老。诗经国风邶风击鼓译:我会牵着你的手,和你一起老去。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?诗经国风王风黍离 译:了解我的人,说我心中忧愁;不了解我的人,以为我有什么要求。高远的苍天啊,我怎么会是这样?靡不有初,鲜克有终。(诗经大雅荡)译:没有不能善始的,可惜很少有
4、能善终的。事情都有个开头,但很少能到终了。江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。(诗经.召南.江有汜)译:江河有了支流,你出嫁了,离开我。你离开我,总有一天你会后悔。诗经的影响诗经是以抒情诗为主流的。除了大雅中的史诗和小雅、国风中的个别篇章外,诗经中几乎完全是抒情诗。而且,从诗歌艺术的成熟程度来看,抒情诗所达到的水准,也明显高于叙事诗。而与诗经大体属于同时代的古希腊的荷马史诗,却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向,诗经也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌,大都是抒情诗;而且,以抒情诗为主的诗歌,又成为中国文学的主要样式。诗经的抒情诗,在表现
5、个人感情时,总体上比较克制因而显得平和。看起来,像巷伯批评“谗人”,相鼠批评无礼仪者,态度是很激烈的。但这种例子不仅很少,而且并不能说是纯粹的“个人感情”,因为作者是在维护社会原则,背倚集体力量对少数“坏人”提出斥责。像雨无正、十月之交、正月等,因所批评的对象是多数人,则已显得畏惧不安。至于表现个人的失意、从军中的厌战思乡之情,乃至男女爱情,一般没有强烈的悲愤和强烈的欢乐。由此带来必然的结果是:诗经的抒情较常见的是忧伤的感情。很值得注意的一点是,中国后代的诗歌,也是以抒情抒忧伤之情较为普遍。它不像强烈的悲愤和强烈的欢乐喷涌而出,一泄无余,而是委婉曲折,波澜起伏。由此,形成了诗经在抒情表现方面显
6、得细致、隽永的特点。这一特点,也深刻地影响了中国后来的诗歌。诗经中的诗歌,除了极少数几篇,完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。在这里,几乎不存在凭借幻想而虚构出的超越于人间世界之上的神话世界,不存在诸神和英雄们的特异形象和特异经历(这正是荷马史诗的基本素材),有的是关于政治风波、春耕秋获、男女情爱的悲欢哀乐。后来的中国诗歌乃至其他文学样式,其内容也是以日常性、现实性为基本特征;日常生活、日常事件、日常人物,总是文学的中心素材。总而言之,诗经是中国诗歌,乃至整个中国文学一个光辉的起点。它从多方面表现了那个时代丰富多彩的现实生活,反映了各个阶层人们的喜怒哀乐,语言大胆而清丽,以其清醒的现
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