古希腊三大悲剧.ppt

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1、古希腊悲剧概述n n古希腊悲剧的成就在公元前古希腊悲剧的成就在公元前古希腊悲剧的成就在公元前古希腊悲剧的成就在公元前5 5 5 5世纪达到登峰造极的地步，世纪达到登峰造极的地步，世纪达到登峰造极的地步，世纪达到登峰造极的地步，当时的悲剧诗人可谓群星璀璨，创作的作品之多，令人瞠当时的悲剧诗人可谓群星璀璨，创作的作品之多，令人瞠当时的悲剧诗人可谓群星璀璨，创作的作品之多，令人瞠当时的悲剧诗人可谓群星璀璨，创作的作品之多，令人瞠目结舌。雅典民主政治的衰落，古希腊悲剧在公元前目结舌。雅典民主政治的衰落，古希腊悲剧在公元前目结舌。雅典民主政治的衰落，古希腊悲剧在公元前目结舌。雅典民主政治的衰落，古希腊悲

2、剧在公元前4 4 4 4世世世世纪衰落。纪衰落。纪衰落。纪衰落。n n除了三大悲剧家，还有一些著名的人物：除了三大悲剧家，还有一些著名的人物：除了三大悲剧家，还有一些著名的人物：除了三大悲剧家，还有一些著名的人物：“戏剧之父戏剧之父戏剧之父戏剧之父”忒忒忒忒斯庇斯；科里洛斯，曾写过斯庇斯；科里洛斯，曾写过斯庇斯；科里洛斯，曾写过斯庇斯；科里洛斯，曾写过160160160160个剧本；普拉提那斯，曾个剧本；普拉提那斯，曾个剧本；普拉提那斯，曾个剧本；普拉提那斯，曾写过写过写过写过50505050部剧本；佛律尼科斯则是第一个在剧中引进女演员部剧本；佛律尼科斯则是第一个在剧中引进女演员部剧本；佛律尼

3、科斯则是第一个在剧中引进女演员部剧本；佛律尼科斯则是第一个在剧中引进女演员的诗人；涅俄佛戎，曾写过的诗人；涅俄佛戎，曾写过的诗人；涅俄佛戎，曾写过的诗人；涅俄佛戎，曾写过120120120120部剧本；伊翁，曾写过部剧本；伊翁，曾写过部剧本；伊翁，曾写过部剧本；伊翁，曾写过40404040部剧本。部剧本。部剧本。部剧本。n n古希腊悲剧的内容：大都取材于神话、英雄传说和史诗，古希腊悲剧的内容：大都取材于神话、英雄传说和史诗，古希腊悲剧的内容：大都取材于神话、英雄传说和史诗，古希腊悲剧的内容：大都取材于神话、英雄传说和史诗，所以其反映的事件和情调都很严肃。亚里士多德在所以其反映的事件和情调都很严

4、肃。亚里士多德在所以其反映的事件和情调都很严肃。亚里士多德在所以其反映的事件和情调都很严肃。亚里士多德在诗学诗学诗学诗学中专门讨论了悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起中专门讨论了悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起中专门讨论了悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起中专门讨论了悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的。使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是

5、难以调和的。使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的。使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的。人与命运之间，人与自然环境之间，人与人之间，人与社人与命运之间，人与自然环境之间，人与人之间，人与社人与命运之间，人与自然环境之间，人与人之间，人与社人与命运之间，人与自然环境之间，人与人之间，人与社会之间，几乎无处不存在着尖锐的矛盾。这一切反映在古会之间，几乎无处不存在着尖锐的矛盾。这一切反映在古会之间，几乎无处不存在着尖锐的矛盾。这一切反映在古会之间，几乎无处不存在着尖锐的矛盾。这一切反映在古希腊悲剧中，构成种种惊心动魄、波澜壮阔的斗争场面。希腊悲剧中，构成种种惊心动魄、波澜壮阔

6、的斗争场面。希腊悲剧中，构成种种惊心动魄、波澜壮阔的斗争场面。希腊悲剧中，构成种种惊心动魄、波澜壮阔的斗争场面。悲剧的主人公多半具有坚强不屈的性格和气贯长虹般的英悲剧的主人公多半具有坚强不屈的性格和气贯长虹般的英悲剧的主人公多半具有坚强不屈的性格和气贯长虹般的英悲剧的主人公多半具有坚强不屈的性格和气贯长虹般的英雄主义精神。他们虽然在与命运或逆境抗争的过程中失败雄主义精神。他们虽然在与命运或逆境抗争的过程中失败雄主义精神。他们虽然在与命运或逆境抗争的过程中失败雄主义精神。他们虽然在与命运或逆境抗争的过程中失败了，但其精神不可战胜。这一切赋予悲剧崇高悲壮的风格。了，但其精神不可战胜。这一切赋予悲剧

7、崇高悲壮的风格。了，但其精神不可战胜。这一切赋予悲剧崇高悲壮的风格。了，但其精神不可战胜。这一切赋予悲剧崇高悲壮的风格。严格说来，希腊悲剧所产生的戏剧效果并不是悲，而是一严格说来，希腊悲剧所产生的戏剧效果并不是悲，而是一严格说来，希腊悲剧所产生的戏剧效果并不是悲，而是一严格说来，希腊悲剧所产生的戏剧效果并不是悲，而是一种具有人生哲理意义的困惑与恐惧之情，一种对剧中人物种具有人生哲理意义的困惑与恐惧之情，一种对剧中人物种具有人生哲理意义的困惑与恐惧之情，一种对剧中人物种具有人生哲理意义的困惑与恐惧之情，一种对剧中人物遭受苦难的深刻的同情。遭受苦难的深刻的同情。遭受苦难的深刻的同情。遭受苦难的深刻

8、的同情。古古 希希 腊腊 戏戏 剧剧悲悲 剧剧喜喜 剧剧（成就成就最高最高）取材于神话和英雄史诗，寄予了剧作家对现实取材于神话和英雄史诗，寄予了剧作家对现实的感受，并宣传其政治主张，鼓吹民主精神。的感受，并宣传其政治主张，鼓吹民主精神。三大悲三大悲剧家剧家埃斯库罗斯埃斯库罗斯被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯索福克勒斯索福克勒斯 俄狄普斯王俄狄普斯王欧里庇得斯欧里庇得斯美狄亚美狄亚内容形式自由，取材广泛内容形式自由，取材广泛最杰出的喜剧最杰出的喜剧作家作家阿里斯托芬阿里斯托芬（悲剧之父）（悲剧之父）(戏剧艺术的荷马戏剧艺术的荷马)(舞台上的哲学家舞台上的哲学家)古希腊三大悲剧家古希腊三大悲剧家埃

9、 斯 库 罗 斯索 福 克 勒 斯欧 里 庇 得 斯1 1 1 1、悲剧上的贡献：、悲剧上的贡献：、悲剧上的贡献：、悲剧上的贡献：在古希腊，当葡萄熟了的时候，要举行盛大的在古希腊，当葡萄熟了的时候，要举行盛大的在古希腊，当葡萄熟了的时候，要举行盛大的在古希腊，当葡萄熟了的时候，要举行盛大的节日，在这个节日上，要祭奠酒神狄俄倪索斯节日，在这个节日上，要祭奠酒神狄俄倪索斯节日，在这个节日上，要祭奠酒神狄俄倪索斯节日，在这个节日上，要祭奠酒神狄俄倪索斯(Dionysus)，歌舞中间，有人来扮演人物，歌舞中间，有人来扮演人物，歌舞中间，有人来扮演人物，歌舞中间，有人来扮演人物，最开始是扮演最开始是扮演

10、最开始是扮演最开始是扮演“羊人羊人羊人羊人”，也就是载歌载舞的人，也就是载歌载舞的人，也就是载歌载舞的人，也就是载歌载舞的人们，头戴羊角，身披羊皮，们，头戴羊角，身披羊皮，们，头戴羊角，身披羊皮，们，头戴羊角，身披羊皮，“羊人羊人羊人羊人”在酒神在酒神在酒神在酒神的颂歌中间，这就开始产生了戏剧。的颂歌中间，这就开始产生了戏剧。的颂歌中间，这就开始产生了戏剧。的颂歌中间，这就开始产生了戏剧。埃斯库罗斯加入了第二个演员，使对话成为主埃斯库罗斯加入了第二个演员，使对话成为主埃斯库罗斯加入了第二个演员，使对话成为主埃斯库罗斯加入了第二个演员，使对话成为主要部分，并减削了合唱歌。要部分，并减削了合唱歌。

11、要部分，并减削了合唱歌。要部分，并减削了合唱歌。“悲剧之父”埃斯库罗斯“悲剧之父”埃斯库罗斯2 2、代表作：、代表作：vv普罗米修斯普罗米修斯三部曲三部曲 被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯 被释的普罗米修斯被释的普罗米修斯 带火的普罗米修斯带火的普罗米修斯v普罗米修斯：人类的缔造者和保护者，普罗米修斯：人类的缔造者和保护者，也是一个坚强的反抗者，仗义执言、决不也是一个坚强的反抗者，仗义执言、决不屈从，充满了必胜的乐观精神。屈从，充满了必胜的乐观精神。理想人格的象征理想人格的象征“悲剧之父”埃斯库罗斯 阿伽门农阿伽门农 奠酒人奠酒人 报仇神报仇神反映了父权制的兴起，在与母权制冲突中取得了优势。反

12、映了父权制的兴起，在与母权制冲突中取得了优势。父系社会逐渐取代母系社会。父系社会逐渐取代母系社会。俄瑞斯忒亚俄瑞斯忒亚三部曲三部曲报报仇仇神神剧剧景景“戏剧艺术的荷马”索福克勒斯1 1 1 1、在戏剧上的贡献：、在戏剧上的贡献：、在戏剧上的贡献：、在戏剧上的贡献：n n把演员人数由两个增至三个；把演员人数由两个增至三个；把演员人数由两个增至三个；把演员人数由两个增至三个；n n戏剧主要写独立的、有反抗精神的人而不是神；戏剧主要写独立的、有反抗精神的人而不是神；戏剧主要写独立的、有反抗精神的人而不是神；戏剧主要写独立的、有反抗精神的人而不是神；n n戏剧重视动作而不是叙述；戏剧重视动作而不是叙述

13、；戏剧重视动作而不是叙述；戏剧重视动作而不是叙述；n n结构完美，对后世影响很大结构完美，对后世影响很大结构完美，对后世影响很大结构完美，对后世影响很大戏剧艺术的荷马索福克勒斯像“戏剧艺术的荷马戏剧艺术的荷马”索福克勒斯索福克勒斯2 2、代表作：、代表作：安提戈涅安提戈涅俄狄浦斯王俄狄浦斯王情节：俄狄浦斯、忒拜情节：俄狄浦斯、忒拜王拉伊俄斯、王后伊俄王拉伊俄斯、王后伊俄卡斯忒、科任托斯国王卡斯忒、科任托斯国王玻吕玻斯玻吕玻斯剧 照“戏剧艺术的荷马”索福克勒斯n n代表作：代表作：代表作：代表作：俄狄浦斯王俄狄浦斯王n n1111情节：俄狄浦斯、忒拜王拉伊俄斯、王后情节：俄狄浦斯、忒拜王拉伊俄斯

14、、王后情节：俄狄浦斯、忒拜王拉伊俄斯、王后情节：俄狄浦斯、忒拜王拉伊俄斯、王后伊俄卡斯忒、科任托斯国王玻吕玻斯伊俄卡斯忒、科任托斯国王玻吕玻斯伊俄卡斯忒、科任托斯国王玻吕玻斯伊俄卡斯忒、科任托斯国王玻吕玻斯被弃被弃成长成长杀父娶母杀父娶母追凶追凶真相大白真相大白苦难苦难返 回 早上四条腿，中午早上四条腿，中午两条腿，晚上三条两条腿，晚上三条腿，腿最多的时候腿，腿最多的时候在速度和力量上是在速度和力量上是最弱的，这种动物最弱的，这种动物是什么？是什么？莫罗的俄狄浦斯与斯芬克斯思想意义 这是一出命运悲剧，表现了人的意志与命这是一出命运悲剧，表现了人的意志与命运之间的冲突，反映了古希腊人渴望掌握运之

15、间的冲突，反映了古希腊人渴望掌握自己命运的愿望和勇气。自己命运的愿望和勇气。俄狄浦斯情结0edipus Complexn n弗洛伊德提出，指男孩儿在潜意识中被压弗洛伊德提出，指男孩儿在潜意识中被压弗洛伊德提出，指男孩儿在潜意识中被压弗洛伊德提出，指男孩儿在潜意识中被压抑的恋母忌父的一种本能倾向，故又称抑的恋母忌父的一种本能倾向，故又称抑的恋母忌父的一种本能倾向，故又称抑的恋母忌父的一种本能倾向，故又称“恋母情结恋母情结恋母情结恋母情结”、“惧父情结惧父情结惧父情结惧父情结”或或或或“仇父情结仇父情结仇父情结仇父情结”。“文学史上的三部杰作文学史上的三部杰作文学史上的三部杰作文学史上的三部杰作索

16、福克勒斯的索福克勒斯的索福克勒斯的索福克勒斯的俄狄浦斯王俄狄浦斯王俄狄浦斯王俄狄浦斯王、莎士比亚的、莎士比亚的、莎士比亚的、莎士比亚的哈姆雷特哈姆雷特哈姆雷特哈姆雷特和陀思妥耶夫斯基的和陀思妥耶夫斯基的和陀思妥耶夫斯基的和陀思妥耶夫斯基的卡拉玛卓夫兄弟卡拉玛卓夫兄弟卡拉玛卓夫兄弟卡拉玛卓夫兄弟都表现了同一主题都表现了同一主题都表现了同一主题都表现了同一主题弑父，而且，在弑父，而且，在弑父，而且，在弑父，而且，在这三部作品中，弑父的动机都是为了争夺这三部作品中，弑父的动机都是为了争夺这三部作品中，弑父的动机都是为了争夺这三部作品中，弑父的动机都是为了争夺女人。女人。女人。女人。”（弗洛伊德论美文

17、选弗洛伊德论美文选弗洛伊德论美文选弗洛伊德论美文选160160160160页）页）页）页）哈姆雷特哈姆雷特哈姆雷特哈姆雷特中，主人公的犯罪意图被置中，主人公的犯罪意图被置中，主人公的犯罪意图被置中，主人公的犯罪意图被置换为叔父的犯罪。换为叔父的犯罪。换为叔父的犯罪。换为叔父的犯罪。俄狄浦斯情结俄狄浦斯情结0edipus Complex0edipus Complex 例：劳伦斯的例：劳伦斯的儿子与情人儿子与情人恋母；恋母；卡夫卡卡夫卡判决判决惧父；惧父；弗洛伊德还提出了厄勒克特拉情结弗洛伊德还提出了厄勒克特拉情结Electra ComplexElectra Complex 例：张爱玲的例：张爱玲

18、的心经心经恋父情结恋父情结3、艺术成就、艺术成就n n1按人应该有的样子来描写。理想化了的人 n n2结构上成就最高，采用锁闭式或称为终局式结构。回顾王后在凶手问题上证伪 真相的发现信使在身世问题上解惑突转发现苦难安安提提戈戈涅涅和和克克瑞瑞翁翁 舞台上的哲学家欧里庇得斯n n1 1、代表作：、代表作：美狄亚美狄亚n n主人公美狄亚是一个具有反抗精神的女主人公美狄亚是一个具有反抗精神的女性形象性形象n n反映了古希腊社会中女性地位低下，男反映了古希腊社会中女性地位低下，男女不平等的现象。女不平等的现象。2、欧、欧里庇得斯里庇得斯戏剧的艺术特色戏剧的艺术特色心理分析逼真细腻心理分析逼真细腻*按人

19、本来的样子来塑造，人物接近现实按人本来的样子来塑造，人物接近现实借助神力、魔法解决矛盾，冲淡了悲剧借助神力、魔法解决矛盾，冲淡了悲剧性性美美狄狄亚亚剧剧照照心理分析细腻n n“坏坏坏坏东东东东西西西西，你你你你得得得得到到到到了了了了这这这这些些些些好好好好处处处处，居居居居然然然然出出出出卖卖卖卖我我我我们们们们，你你你你已已已已经经经经有有有有了了了了两两两两个个个个儿儿儿儿子子子子，却却却却还还还还要要要要再再再再娶娶娶娶一一一一个个个个新新新新娘娘娘娘；如如如如是是是是你你你你因因因因为为为为没没没没有有有有子子子子嗣嗣嗣嗣，再再再再去去去去求求求求亲亲亲亲，倒倒倒倒还还还还可可可可以

20、以以以原原原原谅谅谅谅。我我我我再再再再也也也也不不不不相相相相信信信信誓誓誓誓言言言言了了了了，你你你你自自自自己己己己也也也也觉觉觉觉得得得得你你你你对对对对我我我我破破破破坏坏坏坏了了了了盟盟盟盟誓誓誓誓！我我我我不不不不知知知知道道道道，你你你你是是是是认认认认为为为为神神神神明明明明再再再再也也也也不不不不掌掌掌掌管管管管这这这这个个个个世世世世界界界界了了了了呢呢呢呢，还还还还是是是是这这这这人人人人间间间间已已已已经经经经立立立立下下下下了了了了新新新新的的的的律律律律条条条条？啊啊啊啊，我我我我这这这这只只只只右右右右手手手手，你你你你曾曾曾曾屡屡屡屡次次次次握握握握住住住住它

21、它它它求求求求我我我我；啊啊啊啊，我我我我的的的的两两两两个个个个膝膝膝膝头头头头，你你你你层层层层屡屡屡屡次次次次抱抱抱抱住住住住它它它它们们们们求求求求我我我我，它它它它们们们们白白白白白白白白地地地地让让让让你你你你这这这这坏坏坏坏人人人人抱抱抱抱过过过过，真真真真是是是是辜辜辜辜负负负负了了了了我我我我的的的的心心心心。”恨与怨恨与怨恨与怨恨与怨“啊，孩子们，快伸出，快伸出你们的右手，让母亲吻一啊，孩子们，快伸出，快伸出你们的右手，让母亲吻一吻，我的孩儿的这样可爱的手，可爱的嘴，这样高贵的形吻，我的孩儿的这样可爱的手，可爱的嘴，这样高贵的形体，高贵的容貌！愿你们幸福体，高贵的容貌！愿你

22、们幸福可是是在那个地方享福，可是是在那个地方享福，因为你们在这里所有的幸福已被你们的父亲剥夺了。我的因为你们在这里所有的幸福已被你们的父亲剥夺了。我的孩儿这样甜蜜的吻，这样细嫩的脸，这样芳香的呼吸！分孩儿这样甜蜜的吻，这样细嫩的脸，这样芳香的呼吸！分别了，分别了！我不忍再看你们一眼！我的痛苦已经制服别了，分别了！我不忍再看你们一眼！我的痛苦已经制服了我；我现在才觉得我要做的是一件多么可怕的罪行，我了我；我现在才觉得我要做的是一件多么可怕的罪行，我的愤怒已经战胜了我的理智。的愤怒已经战胜了我的理智。”母爱的矛盾心理母爱的矛盾心理n n“我的心啊，快坚强起来！为什么还要迟疑，我的心啊，快坚强起来！

23、为什么还要迟疑，我的心啊，快坚强起来！为什么还要迟疑，我的心啊，快坚强起来！为什么还要迟疑，不去做这可怕的、必须做的坏事！啊，我这不不去做这可怕的、必须做的坏事！啊，我这不不去做这可怕的、必须做的坏事！啊，我这不不去做这可怕的、必须做的坏事！啊，我这不幸的手呀，快拿起，拿起宝剑，到你的生涯的幸的手呀，快拿起，拿起宝剑，到你的生涯的幸的手呀，快拿起，拿起宝剑，到你的生涯的幸的手呀，快拿起，拿起宝剑，到你的生涯的痛苦的起点上去，不要畏缩，不要想念你的孩痛苦的起点上去，不要畏缩，不要想念你的孩痛苦的起点上去，不要畏缩，不要想念你的孩痛苦的起点上去，不要畏缩，不要想念你的孩子多么可爱，不要想念你怎样生

24、了他们，在这子多么可爱，不要想念你怎样生了他们，在这子多么可爱，不要想念你怎样生了他们，在这子多么可爱，不要想念你怎样生了他们，在这短促的一日之间暂且把他们忘掉，到后来再哀短促的一日之间暂且把他们忘掉，到后来再哀短促的一日之间暂且把他们忘掉，到后来再哀短促的一日之间暂且把他们忘掉，到后来再哀悼他们吧。他们虽然是你杀的，你到底也心疼悼他们吧。他们虽然是你杀的，你到底也心疼悼他们吧。他们虽然是你杀的，你到底也心疼悼他们吧。他们虽然是你杀的，你到底也心疼他们！他们！他们！他们！啊，我真是个苦命的女人！啊，我真是个苦命的女人！啊，我真是个苦命的女人！啊，我真是个苦命的女人！”弃妇的痛与恨弃妇的痛与恨弃

25、妇的痛与恨弃妇的痛与恨,母亲的爱母亲的爱母亲的爱母亲的爱 我问你我问你,无奈的美狄亚无奈的美狄亚,你为什么流下了晶莹的眼泪你为什么流下了晶莹的眼泪,浸湿了你浸湿了你的心的心?为什么又把你那苍白的脸转回为什么又把你那苍白的脸转回?啊啊,可怜的人呀可怜的人呀,强烈的强烈的忿怒为什么这样冲击着你的灵魂忿怒为什么这样冲击着你的灵魂,你的慈爱为为什么变成了残你的慈爱为为什么变成了残杀杀?难道难道,难道只是要让他们的父亲受罪难道只是要让他们的父亲受罪,你可知道弄得你自己你可知道弄得你自己反受到这双倍的痛苦反受到这双倍的痛苦.现在一点希望都没有了现在一点希望都没有了,一点都没有了一点都没有了:两个孩子已经走

26、近了死亡两个孩子已经走近了死亡!啊啊,痛苦的婚姻呀痛苦的婚姻呀,你曾给人间造下你曾给人间造下多少灾难多少灾难;神明神明,啊啊,为什么凡是我们所期望的往往不能实现为什么凡是我们所期望的往往不能实现,而我们所期望不到的而我们所期望不到的,你却都办到了你却都办到了!只有爱神才是我航海的救星只有爱神才是我航海的救星,我不愿说的太露骨我不愿说的太露骨,无论你为什么无论你为什么帮过我帮过我,无论你付出怎样的代价无论你付出怎样的代价,事情总算作得不错事情总算作得不错.可是你因可是你因为救了我为救了我,你所得到的利益反比你赐给我的恩惠大得多你所得到的利益反比你赐给我的恩惠大得多.你得到你得到了爱了爱,也正是爱

27、促使你作出这一切的也正是爱促使你作出这一切的,不是我的错不是我的错,所以我没有所以我没有罪罪.愿人类有旁的方法生育愿人类有旁的方法生育,那么那么,女人就可以不存在女人就可以不存在,没了爱没了爱,男人也就不至于受到痛苦男人也就不至于受到痛苦.“.“这不是胆量这不是胆量,不是勇气不是勇气,而是人类而是人类最大的毛病最大的毛病,叫作可耻叫作可耻!啊啊,宙斯宙斯,为什么只给一种可靠的标记为什么只给一种可靠的标记-试金石试金石,让凡人来识别金子的真伪让凡人来识别金子的真伪,却不在那肉体上打下烙印却不在那肉体上打下烙印,来辨别人类的善恶来辨别人类的善恶?我已无言我已无言,只是希望那爱神只是希望那爱神,请不要用那黄请不要用那黄金的弓向着我射出那涂上了情感毒药的金的弓向着我射出那涂上了情感毒药的,从不虚发的箭从不虚发的箭!-伊阿宋的狡辩伊阿宋的狡辩三大三大悲剧家比较悲剧家比较风格风格风格风格 命运观命运观命运观命运观 人物人物人物人物埃斯库罗埃斯库罗埃斯库罗埃斯库罗斯斯斯斯悲壮悲壮命运主宰人命运主宰人神化了的英神化了的英雄雄索福克勒索福克勒索福克勒索福克勒斯斯斯斯悲愤悲愤命运神秘、强命运神秘、强大，但又强调大，但又强调人的意志人的意志理想化的形理想化的形象象欧里庇得欧里庇得欧里庇得欧里庇得斯斯斯斯悲痛悲痛不信不信命运，强命运，强调事在人为调事在人为现实中的人现实中的人