赤壁赋(2)教学教材.ppt

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1、赤壁赤壁赋(2)(2)汇编小资料：小资料：赋赋赋是介于韵文与散文之间于汉初形成的一赋是介于韵文与散文之间于汉初形成的一种文体种文体；三个阶段：三个阶段：汉赋，汉赋，讲究词采、对偶、韵律讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采用和铺叙，常采用主客问答主客问答的形式，有诗歌的形式，有诗歌和散文特点；和散文特点；唐后唐后向骈文发展，称为向骈文发展，称为骈赋骈赋（律赋）、进一步散文化，称为（律赋）、进一步散文化，称为“文赋文赋”、“散赋散赋”；至；至宋代宋代，文赋文赋盛行，即韵散盛行，即韵散结合，多以散文方法作赋，别具一格。结合，多以散文方法作赋，别具一格。本文就是一篇文赋，是一篇记游散文。本文就是一篇文赋，

2、是一篇记游散文。刘勰在刘勰在文心雕龙文心雕龙诠赋诠赋中说：中说：“赋者，赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。铺也，铺采摛文，体物写志也。”它主要有三个特点：它主要有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；骈偶；二、语音上要求声律和谐；二、语音上要求声律和谐；三、文辞上讲究藻饰和用典。三、文辞上讲究藻饰和用典。排偶和排偶和藻饰是赋的一大特征。藻饰是赋的一大特征。关于赤壁的关于赤壁的一诗一诗一词一词一赋一赋赤赤壁壁唐唐杜牧杜牧折戟沉沙铁未销，折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。自将磨洗认前朝。东风不与周郎便东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。铜雀春深锁二乔。念奴娇

3、念奴娇赤壁怀古赤壁怀古苏轼苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。人间如梦，一樽还酹江月。三咏赤壁：三咏赤壁：前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古

4、“东坡赤壁二赋，一洗万古。欲东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。仿佛其一语，毕世不可得也。”东东坡坡赤赤壁壁 位于湖北黄冈，长江边有一状似鼻子的红色岩位于湖北黄冈，长江边有一状似鼻子的红色岩石伸入江中，当地人称为石伸入江中，当地人称为“赤鼻矶赤鼻矶”，后误传为，后误传为“赤壁赤壁”。因为苏东坡在这里写下了脍炙人口的诗文，故因为苏东坡在这里写下了脍炙人口的诗文，故此后被人称为此后被人称为“东坡赤壁东坡赤壁东坡赤壁东坡赤壁”，亦称，亦称“文赤壁文赤壁”。三三国国赤赤壁壁 位于湖北嘉位于湖北嘉鱼县东北，三鱼县东北，三国时东吴击破国时东吴击破曹操大军的古曹操大军的古战场，又称战场，又称

5、“武赤壁武赤壁”。二、关于赤壁二、关于赤壁最浪漫的诗人最浪漫的诗人 最豪放的词家最豪放的词家 最超脱的文人最超脱的文人 最潇洒的过客最潇洒的过客 最具人格魅力的大师最具人格魅力的大师 苏轼（）苏轼（）,北宋文学家、书画家。字子北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉祐进士。与瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉祐进士。与父洵、弟辙合称父洵、弟辙合称“三苏三苏”。文艺全才散文散文与欧阳修并称欧苏与欧阳修并称欧苏石钟山记石钟山记喜雨亭记喜雨亭记前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋 诗诗与黄庭坚并称苏黄与黄庭坚并称苏黄 题西林壁题西林壁惠崇惠崇 惠州一绝惠州一绝

6、词词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人 江城子江城子水调歌头水调歌头定风波定风波念奴娇念奴娇卜算子卜算子 书法书法上为宋初四大书法家，上为宋初四大书法家，苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄）苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄）绘画上绘画上“朱竹朱竹”别具一格别具一格；文学理论上提出写文章要如文学理论上提出写文章要如“行云流水行云流水”的文艺观。此外，在农田水利、教育、的文艺观。此外，在农田水利、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面都有重要成就。等方面都有重要成就。苏东坡苏东坡赤壁赋赤壁赋墨迹墨迹苏轼的枯木怪石图苏轼的枯木怪石

7、图苏轼的枯木怪石图苏轼的枯木怪石图竹石图竹石图 宋神宗时，朝廷内宋神宗时，朝廷内变法派与守旧派变法派与守旧派之间的斗争之间的斗争十分激烈。十分激烈。苏轼苏轼站在站在守旧派守旧派一边，不赞成王安石的一边，不赞成王安石的变法。元丰二年（变法。元丰二年（10791079年），苏轼被调到湖州做地年），苏轼被调到湖州做地方官，他知道这是朝中方官，他知道这是朝中“新进新进”做的手脚，便在给做的手脚，便在给朝廷的朝廷的湖州谢上表湖州谢上表中中流露了些许不满流露了些许不满，新党人，新党人物抓住这个大好机会，把这些话物抓住这个大好机会，把这些话曲解曲解，还以苏轼所，还以苏轼所写的写的百余首诗词作为罪证百余首诗词

8、作为罪证，指控苏轼，指控苏轼借古讽今借古讽今，谤，谤讪朝廷，影射皇帝。结果苏轼被捕下狱。后神宗拒讪朝廷，影射皇帝。结果苏轼被捕下狱。后神宗拒绝了处死他的上奏，改判为绝了处死他的上奏，改判为贬谪到黄州贬谪到黄州，世称，世称“乌乌台诗案台诗案”。被贬之后，苏轼生活贫困，行动不得自被贬之后，苏轼生活贫困，行动不得自由，过着半囚徒的日子。他在写给朋友的信中描述由，过着半囚徒的日子。他在写给朋友的信中描述了自己黄州的生活：了自己黄州的生活：“得罪以来，深自闭塞，扁舟得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水之间草履，放浪山水之间平生亲友，无一字见及，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答有书与之亦不答”第一次

9、贬谪时期第一次贬谪时期 是苏轼创作发生重大转是苏轼创作发生重大转变并取得巨大成就的时期。最具有个性和魅力的变并取得巨大成就的时期。最具有个性和魅力的文学作品，多产生于这一时期。文学作品，多产生于这一时期。综观苏轼一生，从文学方面看，他无疑是综观苏轼一生，从文学方面看，他无疑是一个最大的成功者，但从政治上看，他却是个一个最大的成功者，但从政治上看，他却是个地地道道的失败者。他在去世前曾写过一首地地道道的失败者。他在去世前曾写过一首自题金山画像自题金山画像：身如已灰之木，心似不系之舟。身如已灰之木，心似不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。问汝平生功业，黄州惠州儋州。在他自己看来，他的一生是悲剧的

10、一生，在他自己看来，他的一生是悲剧的一生，但从文学史的眼光来看，他的一生却又是辉煌但从文学史的眼光来看，他的一生却又是辉煌的一生，他在文学方面所达到的高度，是宋代的一生，他在文学方面所达到的高度，是宋代其他人所无法比拟的。其他人所无法比拟的。背景提示背景提示 宋神宗元丰五年（宋神宗元丰五年（1082年）年），苏轼遭受政治迫害，苏轼遭受政治迫害，被贬被贬谪到黄州已经两年了谪到黄州已经两年了。“长长江绕廓知鱼美，好竹连山觉江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香笋香”，水中的鲜鱼，山间，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这

11、时，他曾站立大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了江山，唱出了“大江东去大江东去”的豪放歌声。他还在七月十的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作写下了千古名作赤壁赋赤壁赋。湖北黄冈赤壁赤赤壁壁图图听读整体感知，把握思路，体会情感问题：本文体现了作者怎样的感情变化？乐悲喜提示：给下列画线的字词注音1、壬戌壬戌（）10、酾酾酒（酒（）2、桂、桂棹棹（）11、横、横槊槊（）3、余音、余音袅袅袅袅（）12、渔、渔樵樵（）4、幽、幽壑壑（）13、扁扁舟（舟（）

12、5、嫠嫠妇（妇（）14、匏匏樽（樽（）6、愀愀然（然（）15、蜉蝣蜉蝣（）7、山川相、山川相缪缪（）16、无尽、无尽藏藏（）8、舳舻舳舻千里（千里（）17、狼、狼籍籍（）9、旌旌旗（旗（）18、枕、枕藉藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji疏通研习课文疏通研习课文 壬戌壬戌壬戌壬戌之秋，七月之秋，七月之秋，七月之秋，七月既既既既望望望望，苏子与客泛舟游，苏子与客泛舟游，苏子与客泛舟游，苏子与客泛舟游于于于于赤壁之下。赤壁之下。赤壁之下。赤壁之下。壬壬戌戌年年秋秋天天，七七月月十十六六日日，我我和和客客人人荡荡着着船船儿儿，壬壬戌戌年年秋

13、秋天天，七七月月十十六六日日，我我和和客客人人荡荡着着船船儿儿，在在在在赤赤壁壁下下游游玩玩。赤赤壁壁下下游游玩玩。清清风风清清风风徐徐徐徐 来来，水水波波不不来来，水水波波不不兴兴。兴兴。举举酒酒举举酒酒属属属属 客客，客客，诵诵明明月月之之诗诗，歌歌窈窈窕窕之之章章诵诵明明月月之之诗诗，歌歌窈窈窕窕之之章章。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯劝客人同饮，清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯劝客人同饮，清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯劝客人同饮，清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯劝客人同饮，朗颂吟唱朗颂吟唱朗颂吟唱朗颂吟唱月出月出月出月出“窈窕窈窕窈窕窈窕”一章。一章。一章。一章。（

14、互文）（互文）（互文）（互文）少少少少焉焉焉焉，月出，月出，月出，月出于于于于东山之上，徘徊东山之上，徘徊东山之上，徘徊东山之上，徘徊于于于于斗牛之间。斗牛之间。斗牛之间。斗牛之间。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。农历每月十六农历每月十六农历每月十六农历每月十六介词结构后置的标志介词结构后置的标志介词结构后置的标志介词结构后置的标志介后介后介后介后介后介后介后介后干支纪年法干支纪年法干支纪年法干支纪年法助词助词助词助词劝酒劝酒劝

15、酒劝酒在在在在之后之后之后之后掀起掀起掀起掀起 白白 露露横横江江，水水光光接接天天。纵纵 一一 苇苇 之之所所如如，凌凌 万万 顷顷 之之茫茫然然。浩浩 浩浩乎乎 如如 冯冯 虚虚 御御 风风，而而 不不 知知 其其所所 止止；白茫茫的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连白茫茫的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。任凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。浩浩然仿佛船儿要凌空驾风而行，浩浩然仿佛船儿要凌空驾风而行，不知道将不知道将不知道将不知道将停留到什么地方；停留到什么地方；停留到什么地方；停留到什么地方；到，往到，往“凭凭凭凭”所去的地方所去的

16、地方听凭听凭越过越过无边无际的样子无边无际的样子助词助词飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，飞升仙境。飞升仙境。飘飘 飘飘 乎乎 如如遗遗 世世 独独 立立，羽羽 化化 而而 登登 仙仙。遗弃（脱离）遗弃（脱离）爽朗、柔和的清风缓缓吹来，广阔的江面笼罩爽朗、柔和的清风缓缓吹来，广阔的江面笼罩着茫茫雾气，朦朦胧胧，波平浪静。明月似若着茫茫雾气，朦朦胧胧，波平浪静。明月似若有情，徘徊在东边的天空中，波光与星空连成有情，徘徊在东边的天空中，波光与星空连成一片，仿佛是一个神话的世界，摇曳多姿，如一片，仿佛是一个神话的世界，摇曳多姿，如真似幻。茫茫万顷的波光之上，一叶扁舟任意

17、真似幻。茫茫万顷的波光之上，一叶扁舟任意飘荡，如凌空乘风归去。苏子与客仙袂飘飘，飘荡，如凌空乘风归去。苏子与客仙袂飘飘，饮酒诵诗，好像要飞离人世，登上仙境。饮酒诵诗，好像要飞离人世，登上仙境。第一段想象第一段想象第一段第一段：夜游赤壁，诗情画意夜游赤壁，诗情画意。读第一段，思考：读第一段，思考：1、这是、这是“赋赋”正文前一段简短的叙事，可分几正文前一段简短的叙事，可分几层？层？第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。之前的情况。可分三层可分三层：第一句，点明时间、人物、地点、事件。这第一句，点明时间、人物、地点、事件。这是写赋的正规笔墨，如一篇

18、长诗前的小序。是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。为月出之后的情况。2、本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？、本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？读第一段，思考：读第一段，思考：本段展示了一种本段展示了一种与友人相聚、泛舟江与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色境界。本段的感情色彩以喜悦为主。彩以喜悦为主。描绘的描绘的景物景物：色色 彩特点：彩特点：淡雅朦胧淡雅朦胧月月水水风风舟舟刻画的刻画的人

19、物：人物：苏子苏子客客刻画的方法：外刻画的方法：外貌、神态貌、神态 讨论：讨论：这个自然段表达了作者什么样的感这个自然段表达了作者什么样的感情？情？乐从何来？乐从何来？七七月月既既望望1.1.清清风风徐徐来来，水水波波不不兴兴2.2.月月出出于于东东山山之之上上,徘徘徊徊于于斗斗牛牛之之间间3.3.白白露露横横江江，水水光光接接天天4.4.纵纵一一苇苇之之所所如，如，凌凌万万顷顷之之茫茫然然浩浩浩浩乎乎如如冯冯虚虚御御风风,而而不不知知其其所所止止;诵诵明明月月之之诗诗，歌歌窈窈窕窕之之章章。举举酒酒属属客客飘飘飘飘乎乎如如遗遗世世独独立立，羽羽化化而而登登仙仙。于于 是是饮饮酒酒乐乐甚甚，扣

20、扣舷舷而而歌歌之之。在这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着在这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着 船舷唱起歌来。船舷唱起歌来。歌歌 曰曰：“桂桂棹棹兮兮兰兰桨桨，击击空空明明兮兮溯溯流流光光；唱道：唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。逆流而上逆流而上流水上映着的月光流水上映着的月光第二段第二段 渺渺 渺渺兮兮 予予怀怀，望望美美 人人兮兮 天天 一一 方方。”我我的的情情思思啊啊悠悠远远茫茫茫茫，瞻瞻望望心心中中的的美美人人 啊啊，在在 天天 边边 遥遥 远远 的的 地地 方方。

21、”客客有有吹吹洞洞箫箫者者，倚倚歌歌而而和和之之。有个会吹洞箫的客人有个会吹洞箫的客人,按着歌声而吹箫伴奏，按着歌声而吹箫伴奏，其其声声呜呜呜呜然然，如如怨怨如如慕慕，如如泣泣如如诉诉；箫箫声声呜呜咽咽，象象含含怨怨，象象怀怀恋恋，象象抽抽泣泣，象象低低诉诉 定语后置标志定语后置标志悠远的样子悠远的样子指代指代“歌歌”心怀心怀心怀心怀古：内心所思慕的人，古人常用作圣主贤臣古：内心所思慕的人，古人常用作圣主贤臣古：内心所思慕的人，古人常用作圣主贤臣古：内心所思慕的人，古人常用作圣主贤臣或美好理想的象征。或美好理想的象征。或美好理想的象征。或美好理想的象征。余余 音音袅袅 袅袅，不不 绝绝 如如缕

22、缕，吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。舞舞 幽幽 壑壑之之 潜潜 蛟蛟，泣泣 孤孤 舟舟 之之嫠嫠 妇妇。这这声声音音，能能使使深深渊渊里里潜潜藏藏的的蛟蛟龙龙起起舞舞，使使 孤孤 独独 小小 船船 上上 的的 寡寡 妇妇 悲悲 泣泣。幽深的山谷幽深的山谷使动使动使动使动第二段：第二段：饮酒放歌之乐引出客人的悲饮酒放歌之乐引出客人的悲凉箫声。凉箫声。箫声起，悲意生。主客触景生情，箫声起，悲意生。主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。的议论。读第二段，思考：读第二段，思考：1、本段可分几层？营造了怎样的

23、意境？、本段可分几层？营造了怎样的意境？可分两层：可分两层：写作者的歌声写作者的歌声写客人的萧声写客人的萧声 本段营造了一种本段营造了一种主客之间萧歌互答，主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。悲喜交集的境界。2、本段的、本段的“喜喜”从何体现，与上段的从何体现，与上段的“喜喜”有何不有何不同？同？本段的本段的“喜喜”由主人由主人“饮酒乐甚，扣舷而歌之饮酒乐甚，扣舷而歌之”看出。本段的看出。本段的“喜喜”比上段更甚，这样写可为下层比上段更甚，这样写可为下层转入转入“悲悲”形成更大的反差。形成更大的反差。读第二段，思考：读第二段，思考：3、歌词中的、歌词中的“美人美人”指代什么？歌代表了主人怎样指代

24、什么？歌代表了主人怎样的情怀？的情怀？“美人美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。而不甘沉沦的情怀。4、本段的、本段的“悲悲”从何体现？作者是怎样描写萧声从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？之悲的？本段本段“悲悲”从客人悲凉的萧声。体现作者借从客人悲凉的萧声。体现作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻化抽

25、象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1、高洁的品质、高洁的品质 2、圣明的君主、圣明的君主 3、美好的理想、美好的理想 讨论讨论：上段写：上段写了了“乐乐”情后，本段为何又转入情后，本段为何又转入写悲情，本段的作用是什么？写悲情，本段的作用是什么？本段是本段是过渡段过渡段。开头继上文写泛舟时的欢。开头继上文写泛舟时的欢乐心情，饮酒赋诗，乐心情，饮酒赋诗，“歌以咏志歌以咏志”。作者的。作者的心情于是心情于是由对天地自然界的浩渺的赞美之中由对天地自然界的浩渺的赞美

26、之中引出对人世不如意的引出对人世不如意的“悲情悲情”，而这种悲情而这种悲情借客人悲凉的箫声反映出来。借客人悲凉的箫声反映出来。而而 问问 客客 曰曰：“何何 为为其其 然然 也也？问那客人说：问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？为什么奏出这样悲凉的声音呢？客客曰曰：“月月明明星星稀稀，乌乌鹊鹊南南飞飞，客人回答说：客人回答说：“月光明亮星星稀少，一只只乌鸦月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔向南飞翔”，此此非非曹曹孟孟德德之之诗诗乎乎？西西望望夏夏口口，东东望望武武昌昌，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，向东望是武昌，宾前，为何宾前，为

27、何名作状名作状 向西向西 向东向东苏苏子子愀愀然然，正正 襟襟 危危 坐坐 我有些我有些 忧伤，忧伤，整整 理理衣襟衣襟端正端正地坐着地坐着 忧伤的样子忧伤的样子第三段第三段 山川相山川相缪缪，郁乎苍苍，此非孟德之困，郁乎苍苍，此非孟德之困于于周郎周郎者者乎？乎？这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败周瑜打败的地方的地方吗？吗？方方其破荆州，其破荆州，下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也，也，当他占取荆州，当他占取荆州，攻下攻下江陵，顺江东下的时候，江陵，顺江东下的时候，舳舻千里，旌旗蔽空，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，横临江，横槊槊赋诗

28、，赋诗，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横握着长矛吟诗酒，横握着长矛吟诗.“缭缭缭缭”，环绕，环绕，环绕，环绕斟酒斟酒被动被动名作动名作动 向东挺进向东挺进 固固 一一 世世 之之 雄雄 也也，而而 今今安安 在在 哉哉？本本来来是是一一时时的的豪豪杰杰，如如今今在在哪哪里里呢呢？况况 吾吾 与与 子子渔渔 樵樵 于于江江 渚渚 之之 上上，何况我和你在江边上捕鱼打柴，何况我和你在江边上捕鱼打柴，侣侣鱼鱼虾虾而而友友麋麋鹿鹿，以鱼虾为伴侣，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友以麋鹿为朋友 安，哪里；宾语前置，在安安，哪里；宾语前置，在安在，介后在，介后意动

29、用法意动用法 以以为伴侣为伴侣 以以为友为友名作动名作动 驾一叶之驾一叶之扁舟扁舟，举，举匏尊以匏尊以相属。相属。驾驾着着一一只只小小船船，举举杯杯互互相相劝劝酒酒；寄寄蜉蜉蝣蝣于于天天地地，渺渺沧沧海海之之一一粟粟，寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。小得像大海里的一粒小米。哀吾生之哀吾生之须臾须臾，羡长江之无穷。羡长江之无穷。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。小船小船酒杯酒杯生命短暂的小昆虫生命短暂的小昆虫来来片刻片刻 挟挟飞飞 仙仙 以以 遨遨 游游，抱抱 明明 月月 而而长长 终终。愿

30、与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知知 不不 可可 乎乎骤骤得得，托托 遗遗 响响 于于 悲悲 风风 知道这种愿望是不能屡次得到，只好把这种无知道这种愿望是不能屡次得到，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。中吹奏出来。”携带携带一直到永远一直到永远第三段：第三段：主客问答引出人生短暂之主客问答引出人生短暂之感。感。作者借主客问答的方式抚今追作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。想到昔，畅述对天地人生的感触。想到自己贬谪黄州，青春虚度曾经悲从自己贬谪黄州，青春虚度曾经悲从

31、中来。中来。读第三段，思考：读第三段，思考：本段主要写了什么？感情色彩如何？本段主要写了什么？感情色彩如何？本段写本段写“客客”的回答，阐发了怀的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。文中文中“客人客人”之悲由三方面的感触产生：之悲由三方面的感触产生：思考思考：客人因何而悲？：客人因何而悲？一、一、历史人物与自身对比。赤壁江山触发他想历史人物与自身对比。赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何何况吾辈渔樵江渚之上况吾辈渔樵江渚之上!这里突出人生可悲。这里突出人生可悲。二、宇宙无穷与人生须臾对比。

32、由江水无穷想到二、宇宙无穷与人生须臾对比。由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。这里突出人生短暂渺小。人生须臾，渺如沧海一粟。这里突出人生短暂渺小。三、三、现实与愿望的对比。要摆脱现实处境，渴现实与愿望的对比。要摆脱现实处境，渴望望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却，却“知不可知不可乎骤得乎骤得”。虽赋写虽赋写“客人客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。情情怀怀阐阐发发对比：对比：古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在人物，当年何等

33、英雄，而今安在?何何况吾辈渔樵江渚之上况吾辈渔樵江渚之上!比喻：比喻：人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地）粟（沧海）粟（沧海）哀（吾哀（吾生）生）羡（长江）羡（长江）理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得主客问答：主客问答：苏子愀然：苏子愀然：“何为其然也？何为其然也？”客曰：客曰：曹曹操操诗句：月明、乌鹊诗句：月明、乌鹊写景：山川相缪，郁乎苍苍写景：山川相缪，郁乎苍苍叙事：破荆州，下江陵，叙事：破荆州，下江陵，横槊赋诗横槊赋诗议论：固一世之雄也，而今安在哉？议论：固一世之雄也

34、，而今安在哉？吾吾与与子子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。理想理想现实：现实：哀吾生之须臾哀吾生之须臾,羡长江之无穷羡长江之无穷悲挟飞仙以遨游，抱明月而长终。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏轼的悲从何而来？苏轼的悲从何而来？从歌声中来从箫声中来从历史人物中来从个人境遇中来（政治失意政治失意）（箫声幽怨箫声幽怨）（人生无常人生无常）（生命短暂生命短暂）逝逝者者如如斯斯，而而未未尝尝往往也也；水象这样不断流

35、去，但（从整个大江来看）水象这样不断流去，但（从整个大江来看）它实际上不曾流去；它实际上不曾流去；盈盈 虚虚者者如如彼彼，而而卒卒莫莫消消 长长也也。那那月月亮亮时时圆圆时时缺缺，但但它它终终于于没没有有消消损损和和增增长长。盖盖将将自自其其变变者者而而观观之之，则则天天地地曾曾不不能能以以一一瞬瞬；要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；孔子孔子论语论语消失消失假设假设月圆月缺月圆月缺到底到底发语词发语词从从苏苏子子曰曰：“客客亦亦知知夫夫水水与与月月乎乎？我对客人说：我对

36、客人说：“你也知道你也知道那那水和月的道理吗？水和月的道理吗？第四段第四段 自自其其不不变变者者而而观观之之，则则物物与与我我皆皆无无尽尽也也，从那不变的方面去看它，那么事物和我们从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，本身都没有穷尽，而而又又何何羡羡乎乎？我们又我们又 羡慕什么羡慕什么 呢？呢？且且 夫夫天天 地地 之之 间间，物物 各各 有有 主主，再再说说那那天天地地之之间间，万万物物各各有有主主宰宰者者，宾前宾前 苟苟非非吾吾之之所所有有，虽虽一一毫毫而而莫莫取取，如果不是我应有的东西，如果不是我应有的东西，即使说是一丝一毫即使说是一丝一毫也不拿取。也不拿取。惟江上之清风，

37、与山间之明月，惟江上之清风，与山间之明月，只有江上的清风，只有江上的清风，与山间的明月，与山间的明月，耳耳得得之之而而为为声声，目目遇遇之之而而成成色色；耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，看到的便是色彩，取取之之无无禁禁，用用之之不不竭竭。得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，是造物者之是造物者之无尽藏无尽藏也，而吾与子之所共也，而吾与子之所共适适。”这是这是 大自然大自然 的的 无穷宝藏，无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。是我和你可以共同享受的。第四段：第四段：主要写苏子超然主要写苏子超然于世的情怀。于世的情

38、怀。1.1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？主要写苏子批评客的观点，阐发了主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。喜悦。读第四段，思考：读第四段，思考：读第四段，思考：读第四段，思考：作者以明月、江水作比，说明世上万物和人生，作者以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡变

39、的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。（2 2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？）作者是如何阐发自己的人生感悟的？（3 3）.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？解脱出来？（1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，流逝，月的盈虚

40、，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。总在变化，人类代代相承，有时永恒的。（2 2）物个有主，故人不能有非分之想，僭）物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。越之心。（3 3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。同享用这份天然的馈赠。变与不变取与不取矛盾关系水水 月月变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承自其自其变变者而观之，而天地曾者而观之，而天地曾不能以一瞬不能以一瞬；自其自其不变不变者而观之，则物与我皆者而观之，则物与我皆无尽无尽也。也。人人分析

41、分析“取与不取取与不取”清风明月清风明月非吾之所有非吾之所有（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）科全书。）取取不取不取苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯明是不肯“为五斗米折腰而向乡里小儿为五斗米折腰而向乡里小儿”，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在盾的，

42、在念奴娇念奴娇中拿周瑜比，现在与曹中拿周瑜比，现在与曹操比，都是操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。那样有所作为。清人李扶九在清人李扶九在古文笔法百古文笔法百篇篇中说：中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟篇中所言，不过随时行乐，惟美人美人二字，则公真意所在。二字，则公真意所在。”第一句：第一句：“客亦知夫水与月乎客亦知夫水与月乎?”?”第二句：第二句：水：逝、未往水：逝、未往 月：盈虚、消长月：盈虚、消长第三句：第三句：盖将自其盖将自其 变者而观之，则变者而观之，则 自其不变者而观之，则自其不变者而观之，则 “何羡何羡”第四句：莫取第四句：莫取第五句：

43、取第五句：取 “而吾与子之所共适而吾与子之所共适”（清风、明月、声、色、藏）（清风、明月、声、色、藏）肴肴 核核既既尽尽，杯杯盘盘狼狼 籍籍。菜肴果品都已吃完，菜肴果品都已吃完，杯子盘子杯子盘子 杂乱一片。杂乱一片。相相与与枕枕藉藉乎乎舟舟中中，不不知知东东方方之之既既白白。大家互相枕着靠着睡在船上，大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。不知不觉东方已经露出白色的曙光。杂乱堆放的样子杂乱堆放的样子“于于”在在客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。客客喜喜而而笑笑，洗洗盏盏更更酌酌。第五段第五段主客尽欢分析分析：第五段主要写了哪些内容？本段感情色

44、彩：第五段主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？如何？主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。本段感情色彩为畅饮，兴尽酣睡。本段感情色彩为”喜喜”照应了开头照应了开头超然欲仙的快乐。如超然欲仙的快乐。如 舟中舟中 呼应呼应 泛舟泛舟；东方之既东方之既白白 呼呼 应应 月出东山月出东山。讨论讨论：这样结尾有什么深刻含义？这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示这样结尾是向政敌的一种暗示我虽然遭受迫我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。不

45、苦恼。这实际上是一种抗议。读第五段，思考：读第五段，思考：（1）结合全文，应如何认识文中的）结合全文，应如何认识文中的“主主”与与“客客”？“主主”“客客”实为一体，分别反映了作者内心的实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。积极和消极的心态。小结：课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒小结：课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的问题的论辩上，写出历史人

46、物的兴亡和现实苦闷的“悲悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者观。表现出作者“乐乐悲悲乐乐”的感情变化。的感情变化。终写矛盾解决，主客皆大欢终写矛盾解决，主客皆大欢喜喜。但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。忘情尘世的洒脱忘情尘世的洒脱 你你认认为为当当初初的的月月夜夜泛泛舟舟真真有有这这么么一一番番主主客客问问答答吗吗？对对这这场场人人生生观观讨讨论论的意义当如何认识？的意义当如何认识？主主作为道者的苏轼作为道者的苏轼达观达观因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安客客作

47、为儒者的苏轼作为儒者的苏轼悲观悲观人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小从全文看，作者的情感发生了怎样的变化？从全文看，作者的情感发生了怎样的变化？从全文看，作者的情感发生了怎样的变化？从全文看，作者的情感发生了怎样的变化？试解释其变化的原因试解释其变化的原因试解释其变化的原因试解释其变化的原因景色优美景色优美心情舒畅心情舒畅理想幻灭理想幻灭人生短促人生短促乐观豁达乐观豁达超然物外超然物外乐乐悲悲喜喜乐喜思考思考一层：夜游之乐一层：夜游之乐1 1泛舟赤壁，襟怀开朗泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐）（乐）二层：乐极悲来二层：乐极悲来2 2饮酒放歌，箫音怨慕饮酒放歌，箫音怨慕 （转悲）（转悲）3 3慨叹人生

48、，苦短失意慨叹人生，苦短失意 （悲）（悲）三层：因悲生悟三层：因悲生悟4 4苏子作答，妙语解颐苏子作答，妙语解颐 （转喜）（转喜）5 5主客尽欢，忘情尘世主客尽欢，忘情尘世 （乐）（乐）结构结构情感情感成语归纳成语归纳1 1、沧海一粟沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。常渺小。2 2、正襟危坐正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。：形容人物严肃或拘谨的样子。3 3、遗世独立遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。往来。4 4、不绝如缕不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声

49、音细微悠长。多用来形容局势危急或声音细微悠长。5 5、杯盘狼藉杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。：形容宴饮后桌上凌乱的样子。板书设计板书设计清风徐来清风徐来白露白露遗世独立遗世独立1、游、游月出月出写景写景乐乐水波不兴水波不兴水光水光羽化登天羽化登天怨慕怨慕2、乐、乐歌歌箫声箫声泣诉泣诉苏子苏子客客孟德孟德哀吾生之须臾哀吾生之须臾3、问问而今安在哉而今安在哉抒情抒情悲悲愀然愀然答答周郎周郎羡长江之无穷羡长江之无穷水水逝者如斯逝者如斯变：天地不能一瞬变：天地不能一瞬清风清风4、议论议论乐乐月月盈虚者如彼盈虚者如彼不变：物与我皆无尽不变：物与我皆无尽明月明月5、喜笑、喜笑更酌更酌狼籍狼籍枕藉枕藉

50、1写景、抒情、议论紧密结合。写景、抒情、议论紧密结合。2“以文为赋以文为赋”的体裁形式。的体裁形式。全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文韵和对锅等方面的束缚，更多的是散