必修一文言文会考复习教案.doc

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1、必修一文言文会考复习教案主备人 方颜开 【复习目标】熟悉必修一会考必考文言课文内容，掌握文中的所有文言现象，熟练翻译课文，并附之以语段训练。【复习方法】讲练结合，先练后讲。并通过检测进一步巩固落实。【复习课时】五课时。复习三课时，考试并评析二课时。 备课组长签字：方颜开2012届高三会考文言文复习之必修一一、 必修一文言文会考篇目劝学 师说 赤壁赋 始得西山宴游记二、必修一基础知识点梳理1、文学常识 见必修一课本注解。 2、字音：必修一课本的注解很重要。三、必修一必考文章内容梳理（一）劝学 学不可以已 学习的意义：提高自己、改变自己（第二段）（中心论点） 学习的作用：弥补不足、达到目标（强调君

2、子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是后天善于学习的结果。） 学习的方法和态度：积累、坚持、专心（第三段）（二）师说1、思路整理： 师说 韩愈古之学者必有师：阐述从师的必要（师者，所以传道受业解惑也）；择师的标准（道之所存，师之所存）（第一段）（中心论点）批判不从事的坏风气（师道之不传也久矣）（第二段）今昔对比 圣益圣，愚益愚 （对比论证）父子对比 择师，耻师 大小对比 小学而大遗 贵贱对比 其智反不能及 举例宣扬从师的好风气（圣人无常师）（第三段） 例证，引用论证 交代写作原因，激励后学。（第四段）（三）赤壁赋1、思路整理这篇赋的整体构思是：夜游之乐，乐极悲来，因悲生悟。第一节月

3、夜泛舟的陶醉 第二节悲凉箫声的伤感 第三节人生失意的悲情 第四节随缘而安的态度 第五节忘情尘世的洒脱劝 学练习、文学常识：荀子（约公元前313公元前238），名况，战国末期赵国人，著名思想家、文学家。、【重点梳理】一、文言实词1通假字(1) 輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)(2)虽有槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒)(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)2古今异义(1)輮以为轮古义：把做成今义：认为(2)金就砺则利古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金(3)君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习今义：学问渊博3词类活用(1) 动词使动用法

4、。木直中绳，輮以为轮(使弯曲)(2) 形容词活用为名词。其曲中规(弯曲的弧度)(3) 名词作状语。君子博学而日参省乎己(每日)/ 上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)(4) 名词作动词。假舟楫者，非能水也(游水)/ 輮使之然也( “輮”这种方法)/ 不能十步(跨十步，至十步)(5) 数词作形容词。用心一也(专一)二、文言虚词1 而(1)连词，表修饰。吾尝终日而思矣 吾尝跂而望矣(2)连词，表转折。青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之而寒于水登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(3)连词，表并列。则知明而行无过矣蟹六跪而二螯(4)连诃，表承接。积善成德，而神明自得(5)连词，表递进

5、。君子博学而日参省乎己2 于(1) 介词，从。青，取之于蓝而青于蓝(2) 介词，比。青，取之于蓝而青于蓝(3) 介词，表对象，可以不译。善假于物也3之代词。青，取之于蓝（代靛青）/冰，水为之而寒于水（代冰）助词，定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，的。非蛇蟮之穴，无可寄托者助词，用于定语和中心词间，无实义。不如须臾之所学4焉兼词，于之，从这里。积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉 句末语气助词，了。 积善成德，而神明自得，圣心备焉三、文言句式1判断句(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者也”表示判断)(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使

6、之然也(用“者也”表示判断)2省略句(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)3倒装句（1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)（2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置) （3)善假于物也(于物假，介宾后置)（4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)四把下列句子翻译成现代汉语。（1）君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（2）君子生非异也，善假于物也。（3）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（4）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。师说练习、文学常识：韩愈（7688

7、24），唐代文学家，字退之，常自称昌黎人，世称韩昌黎。韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据；在思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居；在文学上主张继承秦、汉的散文传统，反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体。他与柳宗元同为古文运动的倡导者，被列为“唐宋八大家”之首。、【重点梳理】一、文言实词1通假字(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授)(2)或师焉，或不焉(通“否”)2古今异义(1)古之学者必有师古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人(2)师者，所以传道受业解惑也古义：用来的今义：表因果关系的连词(3)是故，弟子不必不如师古义：不一定今义：用不着，(4)是故，无贵无贱，无长无少。古

8、义：无论今义：没有，否定副词(5)吾从而师之古义：跟随、而且今义：连词，表目的或结果(6)今之众人 古义：一般人今义：众多的人，大家(7)小学而大遗古义：小的方面学习 今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构3一词多义(1)师古之学者必有师(名词，老师) 吾从而师之（名词的意动用法，以为师） 师道之不传也久矣（动词，从师求学） 吾师道也(动词，学习)(2)传六艺经传皆通习之(名词，解释经文的著作) 师者，所以传道受业解惑也(动词，传授) 师道之不传也久矣(动词，流传)4词类活用(1) 名词作动词。吾师道也(学习)/ 其下圣人也亦远矣(低于)(2) 名词的意动用法。吾从而师之(以为师)/

9、孔子师郯子(以为师)(3) 形容词的意动用法。而耻学于师(以为耻)(4) 形容词作名词。小学而大遗(小的方面、大的方面)/ 吾未见其明也（高明的地方)二、文言虚词1而(1) 连词，表并列。授之书而习其句读者/小学而大遗(2) 连词，表转折。惑而不从师(3) 连词，表承接。吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之(4) 连词，表修饰。则群聚而笑之(5) 表陈述语气。如是而已2之(1) 助词，的。古之学者必有师/彼童子之师(2) 助词，宾语前置的标志。句读之不知，惑之不解(3) 助词，主谓之间取消句子独立性。道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣(4) 代

10、词，指代知识、道理等。人非生而知之者（5）代词，他。作师说以贻之（6）代词，这，这一类。巫医乐师百工之人/郯子之徒/3 其(1) 代词，那些。其为惑也终不解矣（2 代词，他。其闻道也固先乎吾(3) 代词，他的。夫庸知其年之先后生于吾乎（4）副词，表揣测语气，大概。其皆出于此乎(5) 副词，表反问语气。其可怪也欤 4于(1) 介词，比。夫庸知其年之先后生于吾乎(2) 介词，向。而耻学于师(3) 介词，对于。于其身也(4) 介词，从。皆出于此乎(5) 介词，被。不拘于时5乎 (1) 介词，相当于“于”，译为“在”。生乎吾前，其闻道也固先乎吾(2) 介词，相当于“于”，表比较，译为“比”。生乎吾前，

11、其闻道也固先乎吾(3) 语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”。其皆出于此乎(4) 语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢”。 嗟乎！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎6也(1) 句末语气助词，与“者”连用表判断。师者，所以传道受业解惑也(2) 句中语气助词，表停顿。其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣(3) 句末语气助词，与“欤”连用，加强语气。其可怪也欤三、文言句式1判断句(1)师者，所以传道受业解惑也(“者也”，表判断)(2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断)2省略句(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语“之”)(2)吾从(之)而师之(省宾语“之”)3倒装句(1)而耻学于师(于师学，介

12、宾后置)(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置)(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)4被动句不拘于时(介词“于”表被动)四、把下列句子翻译成现代汉语。（1）师者，所以传道受业解惑也。（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（4）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。赤 壁 赋练习、文学常识：苏轼字子瞻，号东坡居士，宋仁宗嘉祐进士，唐宋八大家之一。、【重点梳理】一、文言实词1通假字(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘)(2)山川相缪(通“缭”，环绕)(3)举酒属

13、客(通“嘱”，劝人饮酒)(4)举匏樽以相属(通“嘱”，劝人饮酒)2 古今异义(1)徘徊于斗牛之间古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今义：一种竞技方式 (2)白露横江古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一(3)凌万顷之茫然古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子3一词多义 (1)东 顺流而东（动词，向东进军）东望武昌（介宾短语，向东）(2)望 七月既望(名词，农历每月十五)望美人兮天一方(动词，眺望，远看)(3)下 方其破荆州，下江陵(动词，攻占)苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)(4)如 纵一苇之所如（动词，往）如诉如泣（副词，像）4词类活用(1) 名词用作动词。况吾与子渔樵于江渚之上(打鱼砍柴)

14、/ 下江陵(攻占)/ 顺流而东(向东进军)(2) 动词的使动用法。舞幽壑之潜蛟(使起舞)/ 泣孤舟之嫠妇(使哭泣)(3)名词的意动用法。侣鱼虾而友糜鹿(以为侣，以为友)(4)名词用作状语。月明星稀，乌鹊南飞(向南)/ 西望夏口，东望武昌(向西，向东)(5)形容词用作动词。正襟危坐(整理)/ 渺沧海之一粟(渺小得像) /不知东方之既白(显出白色)二、文言虚词1而(1) 连词，表转折。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼，而卒莫消长也(2) 连词，表修饰。倚歌而和之/自其不变者而观之(3) 连词，表承接。正襟危坐而问客(4) 连词，表并列。侣鱼虾而友麋鹿2之(1) 助词

15、，的。月出于东山之上/哀吾生之须臾(2) 助词，宾语前置的标志。凌万顷之茫然(3) 助词，主谓之间取消句子独立性。苟非吾之所有/吾与子之所共适(4) 代词，它、它们。盖将自其变者而观之/耳得之而为声/取之无禁，用之不竭3 于(1) 介词，在。苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上/托遗响于悲风/于是饮酒乐甚(2) 介词，从。月出于东山之上(3) 介词，被。此非孟德之困于周郎者乎4乎(1) 语气词，表示疑问。此非盂德之困于周郎者乎/而又何羡乎(2) 介词，在。相与枕藉乎舟中(3) 形容词词尾。郁乎苍苍/浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立三、文言句式l判断句是造物者之无尽藏也(语

16、气词“也”，表判断)2疑问句(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)(2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气) (3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气) (4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气) (5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气)(6)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气) 3省略句(1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉(省略主语“其声”)(2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇(省略 “其声”)(3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中(省略主语“苏子与客”)4倒装句 (1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾结构后置)(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置) (3)凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置)(4)渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)(5)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置)(6)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾结构后置)四把下列句子翻译成现代汉语。（1）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（2）此非孟德之困于周郎者乎？（3）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（4）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。