2023年格言警句：佛陀的格言.docx

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1、2023年格言警句：佛陀的格言 一、宁静 一、宁静来自内心，勿向外寻求！ 二、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。 三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！ 四、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。 五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。 二、私欲 六、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。 七、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。 八、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。 三、束

2、缚 /p 九、固执某一件事物（或某种见解），而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为束缚。 一、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。 一 一、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。 一 二、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。 一 三、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。 摘自你我赚钱网 一 四、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。 一 五、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，

3、长期受苦痛的折磨。 一 六、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。 /p 四、洞察 一 七、不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。 一 八、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。 一 九、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。 二、明智的人不易为别人的想法所影响。 二 一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。 二 二、不要轻信别人的道听涂说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。 二 三、不要轻信你

4、自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。 二 四、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。 /p 五、愿望 二 五、愿所有的众生幸福安宁，内心满足！ 二 六、让我们心中无限的爱，遍布整个世界无论是宇宙的那一个角落都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。 二 七、愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他（它）们，不论他（它）们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生！ 二 八、只要是醒著，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。 摘自你我赚钱网 二 九、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无辜，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占

5、有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真埋和知识的好处告诉别人。 三、愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。 /p 三 一、愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦卑、平和、宁静、沉著、安详。愿我能迈向完美的道路，而且能完喜地服务别人。 三 二、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他（它）们都能快乐地保护自己。 六、慈爱 三 三、让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。 三 四、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息

6、，这是一个永恒的真理。 三 五、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。 /p三 六、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。 /p 三 七、所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡（所有的动物都爱惜生命）。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。 七、烦恼 三 八、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。 三 九、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。 四、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。 四 一、胜利

7、者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。 四 二、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。 四 三、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。 /p 四 四、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。 八、障碍 四 五、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。 四 六、不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。 四 七、灵明的知

8、觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。 四 八、当罪恶的行为还没有成熟（尚未产生结果）时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。 四 九、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。 五、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。 /p 五 一、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。 五 二、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。 五 三、所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑

9、杖杀害众生的人，以后不得安宁。 五 四、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。 五 五、贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。挑拨离间（搬弄是非）讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。 五 六、一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。 九、愁苦 /p 五 七、执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。 五 八、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。 五 九、贪爱一百件事物，

10、就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。 六、世界变迁不已，并非是常久不变的。 六 一、任何事物，有生必有灭。 六 二、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦！ 六 三、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿著棍子赶著牛群到牧场。 六 四、变化和无常是生命的特征。 六 五、无常就是一种（很微细的）苦。 译注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁，消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。 六 六、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。 六 七、一切有条件的事物都是无常的。当一个人

11、用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。 摘自你我赚钱网 六 八、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。 十、待人 六 九、待人热诚，举止文雅，只要每天充满著喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。 七、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。 /p七 一、为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，便会受到怨恨的困扰，而无法摆脱怨恨。 七 二、平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。 /p 七 三、探视病人应使患者充满希望和快乐。 七 四、人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。 七

12、 五、丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子：第 一、称赞对方的优点。第 二、永远不轻视对方。第 三、对她忠贞不二。第 四、授与处埋家务的职权。第 五、常送给她精致的服饰。 七 六、妻子应以下面五种方式来对待丈夫：第 一、把家务处理得井然有序。第 二、帮助丈夫的亲属。第 三、对丈夫忠贞不二。第 四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。第 五、勤劳而不怠惰。 七 七、服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬杉有礼。这四项原则宛如车子的轴，能使车轮转动。 七 八、服务社会的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得到好报。 /p

13、 七 九、你们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。 十一、心境 八、当一个人的言谈和举止怀著良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。 八 一、所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本著污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。 摘自你我赚钱网 八 二、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！ 八 三、聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。 八 四、防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。 八 五、乔达摩（释迦牟尼的姓）的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和

14、夜晚，常常想念完美的圣者佛陀。 /p 十二、行善 八 六、及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。 八 七、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。 八 八、莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。 八 九、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。 九、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。 十三、实行 九 一、只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。 九 二、读诵圣典虽然不

15、多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。 /p 九 三、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀！ 九 四、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。 九 五、愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福，而且还会使他刚愎自用。 九 六、读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。 九 七、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。

16、 十四、省过 九 八、不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。 /p 九 九、智者每天检讨他自己的言行。 一、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。 一 一、克服自己确实比战胜别人要来得高尚！ 一 二、别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。 摘自你我赚钱网 一 三、认识你自己的弱点，而且力求改进。 一 四、假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。 一 五、你们应勇于向别人承认自己的过错！ 一 六、忏悔

17、包括改过！ 十五、言行 一 七、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。 /p /p一 八、行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的行为，包括了思想、言语、和身体的动作三种。 一 九、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。 一一、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。 一一 一、我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想.我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。.同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈论健全的事物。 一一 二、一个人言

18、谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。 一一 三、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。 一一 四、不要在别人背后说他们的坏话。 /p 十六、学习 一一 五、不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。 一一 六、要常亲近贤明的人，智者，博学的人，忠诚热心的人，尽责的人，圣者常跟这些智德兼备的人往来。 一一 七、贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心.是导致堕落的重大因素。 一一 八、不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。 十七、教育 一一 九、教师在讲解以前，应该先研究学生的心理倾向。 一二、

19、教育应配合受教者的根器和适当的时机！ 一二 一、一个人应使用恳切而富有同情心的话语。 一二 二、一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。 /p 一二 三、在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快乐中，真理的喜悦最大。拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。 十八、快乐 一二 四、不沈缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。 一二 五、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。 一二 六、有两种极端是修行人所不应做的。这两种极端是什么呢？贪图感官的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的，而且导致身心的损害；自我折磨是痛苦的、卑鄙

20、的，也同样会给身心带来伤害。然而完美的圣者所发现的中道，避免以上两种极端，而带给你敏锐的洞察力和知识，引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。 摘自你我赚钱网 一二 七、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。 /p 十九、幸福 一二 八、幸福在于愿望的实现，而且在于只存著高尚的愿望。 一二 九、信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。 一三、人是他自己命运的主人。 一三 一、健康是最佳的利益；满足是最好的财富。守信的朋友是最好的亲戚；没有烦恼是最大的幸福。 一三 二、一个人的心念极为微细而且不易察觉，可是聪明的人却善于护守即将蠢

21、动的心念，经过护守的心能导致幸福。 一三 三、啊！没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。 一三 四、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为这是最大的幸福。 一三 五、孝敬父母，爱护妻子，职业安定，是大幸福。 /p 二 十、智慧 一三 六、了解神圣永恒的事物，可适当地称为智慧，对俗事的了解只不过是知识罢了。 一三 七、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。 一三 八、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法就叫做无知。 一三 九、锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二

22、种是高超思考方的训练，第三种是高等领悟力的训练。 一四、让你的老年过得像童年一般天真浪漫，让你的童年过得像老年一般沉著稳重，这意思也就是说：不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。 /p一四 一、智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。 一四 二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律，那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。 /p 二十一、容忍 一四 三、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。 一四 四、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。 一四 五、同时，假如别人给我戴高帽子，过

23、于赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意，因为这样也会损害你内在的（心智）发展。你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。 一四 六、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发著智慧的光芒。 一四 七、不是从今天才开始，早在古代就已经这样传说了：沉默的人受到毁谤；话太多的人会受到毁谤；话太少的人也受毁谤；世界上没有不被毁谤的人。 /p 二十六、财富 一七 三、愚笨的人说：我有儿子，我有财产。这是有烦恼的。因为他自己尚且不真正属于他的，何况他的儿子或财产呢？ 一七 四、拥有很多财产，大量的黄金和食物，而却只贪图自己奢侈的享受是导致堕落的一大因素

24、。 一七 五、财富会毁灭愚笨的人，但不能毁灭想断除烦恼的人；当愚笨的人渴爱财富时，他不但害了自己，同时也损了别人。 一七 六、在家人应该把财产分为四份：一份供日常使用，两份做为储蓄或施舍之用，另一份留做紧急备用。 一七 七、一个人用钱应该合理，并且跟他的收入成比例，不可浪费也不可吝啬。不可处心积虑贪图财富，也不可挥霍奢侈。 二十七、信心 一七 八、信心是智慧的根本，能够产生、良好的德行。 一七 九、内心不安定，不明白好的教诲，信念动摇的人，无法成就圆满的智慧。 一八、聪明的人不为赞誉和毁谤所动摇，如同坚硬的岩石不被风所动摇。 二十八、解脱 一八 一、除去自私的欲望，便可以治好痛苦。 一八 二、

25、这就是达到自由和解脱的途径帮助别人而不贪求名利和果报，不存伤害别人的意念，而且本著理智去做事。 一八 三、就如同棕榈树被连根拔起一样，永远不会再生长；当一个人的行为（包括思想和言语）没有丝毫的贪爱、憎恨和无知时，他将来也就不会再受生、老、病、死、的折磨了。 一八 四、可以导致宁静和智慧的途径： 1、正当的了解 2、正当的思考 3、正当的言语 4、正当的行为 5、正当的职业 /p 6、正当的努力 7、正当的意念 8、正当的禅定 一八 五、禅定不生于缺乏智慧的人，智慧也不生于没有禅定的人。同时有了禅定和智慧就接近没有烦恼的境界了。 二十九、精勤 一八 六、从今天开始，一个人应当努力改进他的心智，因

26、为我们从来不知道什么时候死亡。 一八 七、不背诵是读经的污垢；不勤勉是持家的污垢；懒惰是皮肤的污垢；放荡是启发心智者的污垢。 一八 八、工作努力、精勤不懈，不怕危难的人，会有好报。 一八 九、愚笨无知的人毫无忌惮地恣情放逸；但聪明的人却保持努力不懈，视勤奋为无上珍宝。 一九、自己是自己的保护者，自己是自己的依靠者。所以你们要好好调御自己，宛如马商调御良马。 一九 二、甚至像这见解这么完美而没有负担，如果你贪执了它，那就是你没有了解。所有的教诫都是像一条木筏，是用来渡过河流，而不是供人执取的。/p /p 格言警句：佛陀的格言 格言警句：抱负格言 格言警句 格言警句 格言警句 格言警句 格言警句 人生格言:经典格言警句 格言警句：智慧格言剖析 格言警句：优点缺点格言