2023年焦山导游词.docx

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1、2023年焦山导游词 焦山，我们一会儿将乘坐轮渡前去游览。 焦山是镇江三山之一，国家5A级景区，高度71米，占地面积约1500亩，位于市中心东北的长江之中。“万川东注，一岛中立”因此有“中流砥柱”之称。焦山最早称为樵山，因为最初主要是樵夫再次出没；焦山又与大家右手边的这座小山合成狮山和象山，狮子代表勇猛威武，踞于长江之口，象代表安宁和平，立于城市之门。狮象同守京口，保卫镇江不被外敌侵犯，幸福和平；在唐宋时期，长江从两山之间奔涌入海，因此焦山又称海门山；焦山树木葱郁、满山苍翠，远远看去，好像碧玉浮江，因此又得名浮玉山。焦山名称虽多，但是自古至今通用的则是“焦山”，因为东汉末年隐士焦光隐居于此，汉

2、献帝三次下诏招他做官他都挽言拒绝，后人为了纪念他的高风亮节，将此山改名为焦山。焦山占地面积较大，树木繁茂，寺庙建筑大多掩映在古松翠柏之中，与焦山融为一体，从我们现在的角度看除了山顶的万佛塔以外看不到任何建筑，形成“山裹寺”的独特的格局。 焦山是一座佛教名山，定慧寺是净土宗的重要寺庙。净土宗是我国佛教的宗派之一，以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，因此在民间影响最大。定慧寺最早的名字是普济庵，创于东汉年间，是江南最早的寺庙之一。元朝的时候改名为焦山寺并在明朝进行了大规模的扩建，达到鼎盛时期，与金山齐名。清朝康熙皇帝以其名太过平庸，将其改名为定慧寺，并亲自题写了匾额。佛教认

3、为“戒、定、慧”三字为通往解脱的道路，并认为“由戒生定，因定发慧”。戒为清规戒律；定就是抛去一切私心杂念，专心致志的心理状态；慧即是智慧，有了慧便能看破苦难，永离苦海。定慧寺之名由此而来。 现在在我们眼前的就是定慧寺的山门了，这座山门是2023年从新修建的，由中国古代的建筑结构和现代的花岗岩工艺结合而成，既有明清的风格，又能满足现代旅游的需求。门楣上镌刻着二龙戏珠、蝙蝠、麒麟等吉祥而又寓意深刻的图案，门楣正中 “焦山圣境”四个金字为茗山法师手书。精美的牌楼与寓意深刻的楹联珠联璧合，颇具特色。老山门始建于清康熙年间，但由于长江河道变迁，水位升高，原山门常年被水淹莫，即影响美观，又给游人和香客带来

4、不便。因此为了发展旅游事业，提高防洪能力，而改建了新山门。 走过吉祥如意桥，就到了山门殿。山门殿为歇山顶仿古建筑，山门两边的的对联写的是“长江此天堑，中国有圣人”。此处的圣人指的并不是孔夫子，而是我们焦山的圣人焦光了。山门殿之中有两个高大魁梧的金刚力士像，就是我们百姓所熟知的“哼哈二将”了，他们是山门的守护神，从他们的表情就可以分辨出谁是哼将谁是哈将了。山门殿的后面有钟鼓楼，为两层仿古建筑，东侧为钟楼，挂有大钟，并供奉地藏王菩萨；西侧为鼓楼，悬有大鼓。佛寺有“晨钟暮鼓”直说，早晨敲钟，晚上敲鼓，用以报时。 定慧寺的占地面积较大，因此除了传统的山门殿及钟鼓楼外，还建有极具特色的亭桥。中间是定慧桥

5、，两侧为建有精美的四角攒尖顶亭子的亭桥，东侧为焦公亭，西侧为茗公亭，分别为纪念隐士焦光和定慧寺方丈茗山法师。 过了亭桥就来到了天王殿。天王殿的右前方是一座象征佛法僧三宝的三宝塔，左前方是一座上盖琉璃瓦的御碑亭，正背两面分别是乾隆皇帝第一和第三次来焦山时写的诗。乾隆皇帝在诗中将金山和焦山进行了对比，并认为就山水本色而论，焦山更胜于金山。天王殿是一处重檐歇山式的古建筑，红柱黄墙，风格古朴。墙上刻有“横海大航”四个篆体大字，寓意焦山像一艘海中的巨轮，正在乘风破浪，将广大僧众渡到幸福清平的彼岸。 天王殿正中须弥座上供奉的是笑口常开的大肚弥勒。弥勒像的背后为韦陀像，是一名身穿铠甲的少年武士，手拿金刚杵守

6、护者大雄宝殿中的佛祖。东西两侧分别供奉着形象高大，栩栩如生的四大天王，保卫四方风调雨顺。 天王殿后面就是所有佛教寺院的主体建筑大雄宝殿了。大殿两侧的配殿分别是东部的伽蓝殿，供奉伽蓝神关羽、和西侧的祖堂。天王殿、大雄宝殿、伽蓝殿和祖堂构成了四合院布局。大雄宝殿为重檐歇山顶式建筑，气势雄伟，庄重朴实。大殿两侧的对联为中国佛教协会会长赵朴初先生为焦山所提。大殿的屋顶为明朝时建的木结构的藻井顶，整个屋顶全部用榫卯结构建成，不用一根钉子。藻井的图案以及屋顶的彩绘均为宋朝时期的，金碧辉煌，十分壮观。大殿正中莲花宝座上供奉的是三世佛。中间是释迦牟尼佛，左侧的药师佛，右侧为阿弥陀佛。佛祖两侧立着佛祖的两大弟子

7、迦叶和阿难。三尊佛像背后的是海岛图，讲述的是佛教中善财童子五十三参，虚心求教并最终修成正果的典故。大殿两侧供奉有十八罗汉塑像。 焦山的佛教文化到现在就要告一段落了，下面懂书法的游客可要有福了，因为我们马上要参观的就是我国的第三大碑林焦山碑林。焦山碑林在规模上仅次于西安碑林和曲阜的孔庙碑林，早在北宋年间，焦山就建造了宝墨亭，并在后代不断的扩建，收藏的碑刻也越来越多。但由于屡经战乱，焦山碑刻损毁严重。后来镇江市市政府为了保护民族文化遗产，到处寻找刻石，修复残碑，在宝墨轩的旧址上建立了焦山碑林，并于后来拓为焦山碑刻博物馆。目前馆内展出历代碑刻四百余方，上自六朝，下讫民国，展馆布局独特，将园林与书法艺

8、术融为一体。集中体现了江南地区书法艺术的精华，记载了我国书法艺术的发展和变化。 进入展厅，首先映入眼帘的就是高大的魏法师碑，此碑为唐朝时期作品，记录了魏法师的生平，为国内稀有的唐碑，也是江南现存最完整的初唐碑刻，被誉为“初唐妙品”。宋代的禹迹图石刻，是我国现存最早的石刻地图之一，标有主要山水的位置和州郡的名称，反映了我国宋代的地理面貌，被英国学者称为“当时世界上最杰出的地图”。禹迹图石刻存世的仅有二方，一方在此，另一方存于西安。大家面前这个亭子，名为兰亭，显然里面存放的应该是被誉为天下第一行书的兰亭集序。不过这并不是王羲之的真迹，而是宋四家之一的米芾临摹的作品，是历代兰亭临本中的佼佼者。乾隆御

9、碑为乾隆皇帝第五次游焦山所做，也是乾隆留下江南所留下的面积最大、雕刻最精、形态最美的碑文。 焦山碑林中最著名的当属瘗鹤铭碑，它与陕西的石门铭并称为南北二铭，并有大字之始祖之称，是我国书法由隶书向楷书演变过程的代表，具有极其重要的地位。瘗鹤铭原始焦山栈道岩石上的摩崖石刻，后来因山石崩塌坠入江中。直到北宋初期的一个冬天水落石出，被人发现才得以重见天日。不过碑的内容已经残缺不全，仅剩残刻五块，现存的残碑由其拼接而成，现存93字，其中11字不全。瘗鹤铭字径大小不等，并且自左向右竖写，一反古碑自右向左写的常例，是其最大特点。由于碑文残缺不全，因此关于他的作者一直是个迷，有王羲之、陶弘景、顾况、皮日休等五

10、人，不过争议最大的是前两者。乾隆皇帝曾说此书“非晋人不能为也”是王羲之说最有力的证据，而茗山法师则认为，瘗鹤铭全篇是道教口气，因此确认是茅山道士陶弘景的作品。 在焦山西麓的临江崖壁上还有一处学习与欣赏古代书法艺术的地方，就是与碑林合成一体的摩崖石刻。石刻气势磅礴，蔚为壮观。除名震中外的瘗鹤铭外，还有六朝至民国的石刻一百多方。内容既有抒发忧国之愤的，也有怀古颂今，寄托抱负的，既有阐述佛经教义的，也有摘录道家微言的。其中最著名的有陆游的踏雪观瘗鹤铭米芾的辛末孟夏观山樵书吴琚的春游焦山诗等。 参观完了书法艺术，我们来到了焦山的古炮台。古炮台位于焦山东侧山脚下，共有八个炮垒，面对长江呈扇形分布。炮台经

11、当年的炮轰和多年的风吹雨打依然坚固如初，是因为其采用了优质木材和方石为基础，以黄土、石灰、细沙配糯米汁捣拌称三合土，分层夯实，表面涂上黑色保护剂，因此十分坚固。焦山镇守长江，向来为兵家必争之地。韩世忠曾率领数千将士驻扎金山堵击金兵，宋元也曾在焦山江面上激战。1842年英军舰入侵长江，在焦山遭到了顽强抵抗和沉重打击，但终因寡不敌众，守卫军民1500多人全部壮烈牺牲。恩格斯曾赞扬这段历史道：“如果侵略者到处遭到同样的抵抗，他们绝对到不了南京”。焦山炮台是重要的抗英战斗遗迹，也是很好的爱国主义教育基地。 各位游客，到此为止，焦山山下部分的所有景点已经游览完成。焦山山上，还有水泥仿木结构的吸江楼。山顶的万佛塔，最早建于元朝，后来毁于倭寇，现存为茗山法师重修。万佛塔共有七层，每层供有一佛，登上万佛塔顶，可以一览“大江东去，群山西来”的壮丽景观。别峰庵为郑板桥读书处，门上还保留着他手书的楹联“室雅何须大，花香不在多”。除此之外，山上还有百寿亭、三诏洞、壮观亭等景点。 各位游客，今天的焦山之行到此就要告一段落了。现在我们要回宾馆用餐及休息，明天我将继续带大家游览镇江的其他景区。 焦山导游词 焦山导游词 焦山导游词 镇江焦山导游词 焦山导游词怎么写 焦岗湖导游词 崀山导游词 龙王山导游词 崀山导游词 狼山导游词