鱼我所欲也重点字词.ppt

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1、 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲欲（喜喜爱爱）也。二者不可）也。二者不可得兼得兼（两种东西都得到两种东西都得到），舍舍（舍弃舍弃）鱼而）鱼而取取（选取选取）熊掌者也。）熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有所欲有甚甚（胜于胜于）于于（比比）生者，）生者，故故（所所以，因此以，因此 ）不为苟得也；死亦我所）不为苟得也；死亦我所恶恶（厌恶厌恶），所恶有甚于死者，故患有所不），所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲辟也。如使人之所欲莫莫（没有没有

2、）甚于生，）甚于生，则则（那么那么）凡凡（凡是，一切凡是，一切）可以）可以得生得生（保全生命保全生命）者何不用也？）者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不凡可以避患者何不为为（做做 ）也？）也？由是则生由是则生而而（但是但是 ）有不用也，）有不用也，由是则可以避患而有不为也。由是则可以避患而有不为也。是是故故（这是因为这是因为 ）所欲有甚于生者，）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。所恶有甚于死者。非独非独（不只，不只，不仅不仅;独：仅独：仅）贤者有）贤者有是是（此，此，这样这样 ）心心（思想思想 ）也，人皆有）也，人皆有之，之，贤者能勿丧耳。贤者能勿丧耳。一

3、箪食，一豆羹，得一箪食，一豆羹，得之之则则（就就 ）生，）生，弗弗（不不）得得（得到得到 ）则死。）则死。呼尔呼尔（呼喝呼喝）而与之，而与之，行道之人行道之人（过路的过路的行人行人 ）弗受；蹴尔）弗受；蹴尔而而（表修表修饰饰 ）与之，乞人不屑也。万）与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！于我何加焉！为为宫室宫室（住宅住宅）之美，妻妾之奉，所识）之美，妻妾之奉，所识穷乏者穷乏者（穷人穷人 ）得我得我（感激我。得：通感激我。得：通“德德”，感激。，感激。）与与（通通“欤欤”，语气助词，语气助词）？乡乡（通通“向向”，原先，从前，原先，从前）为身死而不）为身

4、死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；今为妻妾之奉为之；乡乡（通通“向向”，从前，从前 ）为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为）为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以之：是亦不可以已已（停止停止）乎？此之谓失其）乎？此之谓失其本心本心（指本性，良知指本性，良知）。）。一、通假字一、通假字1 1辟：辟：“避避”,躲避躲避 2 2辩：辩：“辨辨”,辨别辨别3 3得：得：“德德”,感激感激 4 4与：与：“欤欤”,吗吗5 5乡：乡：“向向”,从前从前二、古今异义二、古今异义钟钟古义：一种量器古义：一种量器今义：计时的器具或中空的响器今义：计时的器具或中空的响器例句：万钟则不辨礼义而受之例句：万钟则不辨礼义而受之四、词类活用四、词类活用所识穷乏者得我与。名词作动词所识穷乏者得我与。名词作动词 得：通得：通“德德”,这里是感激的意思这里是感激的意思.三、一词多义三、一词多义1 1与与所识穷乏者得我与：所识穷乏者得我与：“欤欤”语气词语气词,“,“吗吗”蹴尔而与之：蹴尔而与之：给予给予2 2而而 修饰：蹴尔而与之修饰：蹴尔而与之/呼尔而与之呼尔而与之顺承：乡为身死而不受顺承：乡为身死而不受