九年级语文上册第16课《中国人失掉自信力了吗》.ppt

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1、 中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗？鲁迅鲁迅作者介绍本文选自本文选自且介亭且介亭杂文杂文，作者鲁迅，作者鲁迅（18811936），），原名周树人，字豫原名周树人，字豫才。鲁迅是他才。鲁迅是他1918年为（新青年）写年为（新青年）写稿时开始使用的笔稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思伟大的文学家、思想家和革命家。想家和革命家。文学体裁：v文体形式：文体形式：三要素小说、诗歌、散文、戏剧小说、诗歌、散文、戏剧记叙文说明文议论文：论点、论据、论证论据：事实论据、理论论据论证方法摆事实、讲道理对比论证、比喻论证论证方式立论:针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主

2、张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观 点，从而进一步阐明和确立正确的观点。一般结构和形式：1、指出错误论点、论据或论证（树靶子）2、批驳错误论点、论据或论证3、指明错误的实质或危害（打倒靶子）学习目标学习目标理解掌握批驳谬论的方法；理解掌握批驳谬论的方法；体会尖锐泼辣的批驳语言；体会尖锐泼辣的批驳语言；激发民族自信心和自豪感。激发民族自信心和自豪感。时代背景：时代背景：这篇文章写于这篇文章写于1934年年9月月25日，正日，正是是“九九一八一八”事变三周年后。当时，事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中

3、国人失掉了自信力，他们这样做只责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。族的自信心而写的。“我中国地大物博，人口众多我中国地大物博，人口众多”-选自选自3030年代的御用报纸年代的御用报纸“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决理自判决”-选自蒋介石在选自蒋介石在“九一八九一八”事件发事件发生后的演讲生后的演讲 1934年年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官

4、僚在杭州灵隐寺举行法会，请班一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。禅大师求佛保佑。“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”选自选自大公报大公报19341934年年8 8月月2424日的日的社论社论日本。说到日本，这绝对不是危言耸听：中国以后日本。说到日本，这绝对不是危言耸听：中国以后面临的最大威胁恐怕就来自日本！回顾中日历史，面临的最大威胁恐怕就来自日本！回顾中日历史，与其说是一衣带水，倒不如说是与其说是一衣带水，倒不如说是“一衣带血一衣带血”更为更为贴切。贴切

5、。30003000万同胞的死，永远是我们民族无法磨灭万同胞的死，永远是我们民族无法磨灭的伤疤。可如今，在我们对日本以德抱怨，对历史的伤疤。可如今，在我们对日本以德抱怨，对历史问题问题“宽大处理宽大处理”的同时（的同时（19721972年，我国政府为了年，我国政府为了中日中日“友好友好”和邦交正常化而宣布放弃和邦交正常化而宣布放弃500500亿美元亿美元的战争赔款），而中国在日本人眼中，却成了的战争赔款），而中国在日本人眼中，却成了“亚亚洲新列强洲新列强”，“大和民族的祸患大和民族的祸患”。日本右翼政党。日本右翼政党多次叫嚣：多次叫嚣：“日本掌握的是亚洲霸权，这两个国家日本掌握的是亚洲霸权，这两

6、个国家（中日）非打一仗不可。（中日）非打一仗不可。洛阳解放军洛阳解放军150150医院和医院和84108410生物研究所的研究报告说：生物研究所的研究报告说：“日本利用基因技术以知名化妆品和食品为主要的媒体来试日本利用基因技术以知名化妆品和食品为主要的媒体来试图改变我们中国人的基因。图改变我们中国人的基因。”小小一支日产小小一支日产“SK-IISK-II”口口红卖价人民币红卖价人民币3 3千多的，还标榜华丽千多的，还标榜华丽只限出口到中国。只限出口到中国。可谁料到里面却特意藏有剧毒成分可谁料到里面却特意藏有剧毒成分能使我们后代的身能使我们后代的身体免疫力不断的衰弱。至于日本商品，你若知道索尼、

7、三体免疫力不断的衰弱。至于日本商品，你若知道索尼、三菱重工、本田等企业曾经至现在一直是日本菱重工、本田等企业曾经至现在一直是日本“自卫队自卫队”军军火（包括化学武器）的生产商的话，你难道还会为拥有日火（包括化学武器）的生产商的话，你难道还会为拥有日本货而自豪吗？想想惨死在日本化学武器之下的同胞们，本货而自豪吗？想想惨死在日本化学武器之下的同胞们，这根本就是耻辱！抗战期间的一首小诗，叫做这根本就是耻辱！抗战期间的一首小诗，叫做假如我们假如我们不去打仗不去打仗，给我感触很深：假如我们不去打仗，给我感触很深：假如我们不去打仗/那么那么敌人杀死了我们敌人杀死了我们/还要用刺刀指着我们的骨头说还要用刺刀

8、指着我们的骨头说/看哪，看哪，这是奴隶！这是奴隶！检查预习检查预习：1.给下列加线的字注音，并解释词语。给下列加线的字注音，并解释词语。慨慨叹叹玄玄虚虚渺茫渺茫诓诓骗骗怀古伤今怀古伤今为民请命为民请命有所感触而叹息。有所感触而叹息。用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。哄骗。哄骗。本课是因没有把握而难以预期。本课是因没有把握而难以预期。为人民保全生命或解除困苦。为人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因现在的事而悲伤。追念古代的事情因现在的事而悲伤。kixunkung 提问：文章怎样提出批驳的论提问：文章怎样提出批驳的论点的？点的？从公开的文字的三个阶段谈

9、起：先从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸是自夸“地大物博地大物博”，后是寄希望，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子古伤今，亮出批驳的靶子“有人慨有人慨叹日：中国人叹日：中国人 失掉自信力了。失掉自信力了。v从从公开公开的文字看起来：两年以前，的文字看起来：两年以前，我们总自夸着我们总自夸着“地大物博地大物博”，是事，是事实；不久就不再自夸了，只希望着实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，国联，也是事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神拜佛，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了怀古伤今了却也是事实。却

10、也是事实。v于是于是有人有人慨叹曰：慨叹曰：中国人中国人失掉自信失掉自信力了。力了。含义？暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。国民党反动统治者及其御用文人所有的中国人在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论论点点？这论点以什么作？这论点以什么作论据论据？哪些语句最富于？哪些语句最富于讽讽刺刺意味？意味？对方的谬误论点是：对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了。对方论据是：对方论据是：公开的文字的三个阶段公开的文字的三个阶段。最富于讽刺意味的文字是：最富于讽刺意味的文字是：“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“

11、是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”对方谬误的薄弱环节，对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中抓住了它，就能击中要害。要害。找找 批批 驳驳 的的“突突 破破 口口”自夸自夸“地大物博地大物博”希望国联希望国联 求神拜佛求神拜佛悲观论者早就失悲观论者早就失掉了自信力，只掉了自信力，只有有“他信力他信力”，现在是在发展着现在是在发展着“自欺力自欺力”。论据不能证论据不能证明其论点明其论点突破口突破口是信是信“地地”信信“物物”是是“他信他信”是是“自欺自欺”是事实是事实也是事实也是事实却也是事实却也是事实思考：思考：“他信力他信力”的表达效果的表达效果v由由“自信力自信力”衍生而

12、来，是对国民党统衍生而来，是对国民党统治着极其御用文人的讽刺。治着极其御用文人的讽刺。v运用仿词的修辞手法，将敌论的自我麻运用仿词的修辞手法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。增强了文章逻辑力量。提问：提问：“失掉了他信力，就会失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。了自己，倒是一条新生路。”这这里的里的“新生路新生路”指什么？指什么？新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。提问：作者指出提问：作者指出“求神拜佛求神拜佛”的危的危害性是什么？害性是什么？危

13、害性是有益或是有害，一时就找不出危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。醉着自己。提问：第提问：第6 6段作者提出段作者提出“我们有并不失我们有并不失掉自信力的中国人在掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点，这对批驳敌论点起什么作用？起什么作用？作者从正面树立自己的论点是为间接反作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。驳敌论点。1.提问：作者怎么证明正面论点的？提问：作者怎么证明正面论点的？作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍有拼命硬干的人，有为民请

14、命的人，有舍身求法的人，身求法的人，作为事实论据证明他们都作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。是没有失掉自信力的中国人。提问：作者为什么赞扬他们提问：作者为什么赞扬他们“这就这就是中国的脊梁是中国的脊梁”？这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。提问：这一类没有失掉自信心的人现提问：这一类没有失掉自信心的人现状如何？状如何？（l）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。作者作者“这一类的人们这一类的人们”指的是谁指的是谁？指坚持抗战和民族解放的人们。指

15、坚持抗战和民族解放的人们。提问：提问：“说中国人失掉了自信说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。于全体，那简直是诬蔑。”这句话这句话批驳敌论证的什么毛病？批驳敌论证的什么毛病？批驳敌论证以偏概全的毛病。批驳敌论证以偏概全的毛病。提问：课文最后一段如何提问：课文最后一段如何总结的？总结的？第互句先论论点的前半部分，第互句先论论点的前半部分，“中国人中国人”不能看不能看“表面的自欺欺人的脂粉表面的自欺欺人的脂粉”却却要看要看“他的筋骨和脊梁他的筋骨和脊梁”。不能以偏概。不能以偏概全。第二句再论论点的后半部分，全。第二句再论论点的后半部分

16、，“自自信力信力”的有无，的有无，“状元宰相的文章是不状元宰相的文章是不足为据的足为据的”要拿出自己的眼光来看地底要拿出自己的眼光来看地底下不能为大家所知道的事实。下不能为大家所知道的事实。v本段末尾也含蓄的批判了国民党一些官本段末尾也含蓄的批判了国民党一些官僚和社会名流以号召人民求神拜佛为幌僚和社会名流以号召人民求神拜佛为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党检察机关在这不抵抗政策，所以国民党检察机关在这篇文章发表之前就把这句话给删去了篇文章发表之前就把这句话给删去了 文中文中文中文中“中国的脊梁中国的脊梁中国的脊梁中国的脊梁”指什么

17、人指什么人指什么人指什么人?你是如何理解的你是如何理解的？能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有？能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实际意义？什么实际意义？“埋头苦干的人埋头苦干的人”指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人“拼命硬干的人拼命硬干的人”指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人“为民请命的人为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。指同情人民，为人

18、民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人如屈原、关汉卿、海瑞等人“舍身求法的人舍身求法的人”指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人你能举出一些具体事例来证明作者的你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗？观点吗？v“九、一八九、一八”事变后，中共于事变后，中共于9月月20日和日和22日连续发表宣言，提出日连续发表宣言，提出“组织群众的组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略国主义的侵略”的战斗口号。的战斗口号。v在党的号召和领导下，全国掀起声势浩

19、在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵大的抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。抗政策。v1931年年9月至月至12月，曾发生三次规模很月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动大的学生请愿运动。鲁迅为什么反复强调鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁中国人的脊梁”？v只有称得上只有称得上“脊梁脊梁”的人才算是真正意的人才算是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才时只有中国

20、共产党和广大的抗日军民才能算是能算是“中国的脊梁中国的脊梁”，而不是开头提，而不是开头提到的哪些。到的哪些。敌论据论点敌论据论点论据论据论点论点：两年前两年前:不不 久久:现现 在在:自夸自夸“地大物博地大物博”希望国联希望国联求神拜佛求神拜佛中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了偷偷换换概概念念（12）直接反驳直接反驳失掉的是失掉的是“他信力他信力”发展着发展着“自欺力自欺力”（35）敌论点：中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了间接反驳间接反驳 己论点己论点 有并不失掉自信力的中国人在有并不失掉自信力的中国人在 己论据己论据古古埋头苦干的人埋头苦干的人拼命硬干的人拼命硬干的人为民请命的人为民请

21、命的人舍身求法的人舍身求法的人脊脊 梁梁今今有确信有确信,不自欺不自欺 前仆后继的战斗前仆后继的战斗（68）结论结论:自信力的有无自信力的有无,状元宰相的文章不足为据状元宰相的文章不足为据,看地底下看地底下（9）以以偏偏概概全全本文批驳敌论时，针对本文批驳敌论时，针对“自信力自信力”仿造了两仿造了两个词个词“”、“”有力地嘲有力地嘲讽、揭露了国民党反动派的丑恶本质和嘴脸。讽、揭露了国民党反动派的丑恶本质和嘴脸。他信力他信力自欺力自欺力课堂小结课堂小结通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。