《兰亭集序》串讲.ppt

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1、王羲之目标定位目标定位:1掌握本文出现的文言词语、掌握本文出现的文言词语、句式等知识。句式等知识。2学习本文文笔洗练、自然清学习本文文笔洗练、自然清新的风格，了解散文记游说理的新的风格，了解散文记游说理的基本特征及记游、议论相结合的基本特征及记游、议论相结合的表现手法。表现手法。3理解作者关于生死的慨叹。理解作者关于生死的慨叹。文体知识文体知识 兰亭集序兰亭集序是一篇序言。是一篇序言。“序言序言”简称简称“序序”，也叫前言，属实用文体，同，也叫前言，属实用文体，同“跋跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，其作用在于推

2、荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序自序”；也有请他人写的，叫；也有请他人写的，叫“他序他序”，他序除，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。文体知识文体知识 作为文章的体裁，序有作为文章的体裁，序有书序书序和和赠序赠序之分。之分。书序书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价

3、作品提供一定的参考成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导，如资料，或给以必要的引导，如兰亭集序兰亭集序。而而赠序赠序与书序的性质不同，始于唐朝，是与书序的性质不同，始于唐朝，是临别赠临别赠言言性质的文字，内容多是性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞勉励、推重、赞许之辞表达表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于点，相当于议论性散文议论性散文，如，如送东阳马生序送东阳马生序。整体感知整体感知 第一部分（第一部分（1 1、2 2自然段）：自然段）：叙事、写景，先叙述集会的时间、地叙事、写景，先叙述集

4、会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。点，然后点染出兰亭优美的自然环境。第二部分（第二部分（3 3、4 4自然段）：自然段）：抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。课文研读课文研读 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。第第1 1自然段自然段uu介词结构介词结构“于会稽于会稽山阴之兰亭山阴之兰亭”后置后置春季的末春季的末一个月一个

5、月一种祭礼一种祭礼高高的竹子高高的竹子都都县名县名映衬、围绕映衬、围绕酒杯酒杯排列排列旁边旁边乐器乐器繁盛繁盛作诗作诗省略动词宾语省略动词宾语举行举行的的都都饮酒饮酒参考译文参考译文 永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，峻的岭，

6、有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮一边饮酒一边赋诗酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。第第2 2自然段自然段之：定语后之：定语后置的标志置的标志和风和风用来用来放开、放开、敞开敞开穷尽穷

7、尽实实在在自然万物自然万物值值得得这这参考译文参考译文 这一天，天气晴朗空气清新，这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。和风吹来心情舒畅。向上看，天空向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！啊！第第1、2段段重点词语：重点词语：修禊修禊事也事也 一种民间风俗一种民间风俗 群贤群贤毕毕至至 都都 少长少长咸咸集集 都都 茂林茂林修修竹竹 长长 引引以为以为流流觞觞曲水曲水 把。作为把。作为(古今异义）古今异义）酒杯酒杯 一一觞觞一咏一咏

8、 喝酒喝酒 列坐其列坐其次次 岸边、水旁岸边、水旁 虽无丝竹管弦之虽无丝竹管弦之盛盛 热闹热闹 是是日也日也 这这 俯察俯察品类品类之之盛盛 物品、物类物品、物类 繁多繁多 所以所以游目骋怀游目骋怀 用来用来.（古今异义）（古今异义）足以足以极极视听之视听之娱娱 尽尽 穷尽穷尽 乐趣乐趣 信信可乐也可乐也 实在实在 （二）词类活用（二）词类活用 nA形容词作名词：形容词作名词：n1群群贤贤毕至（贤，意为毕至（贤，意为“有才有德的人有才有德的人”）n2少长少长咸集（少长，意为咸集（少长，意为“少者少者”“长者长者”）nB名词作动词名词作动词：n一一觞觞一咏（觞，意为一咏（觞，意为“喝酒喝酒”）特

9、殊句式n1状语后置：状语后置：会会于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭。n2定语后置：定语后置：仰观宇宙之仰观宇宙之大大。n 俯察品类之俯察品类之盛。盛。n3.省略句：省略句：n引（之）以（之）为流觞曲水。引（之）以（之）为流觞曲水。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！第第3 3自然段自然段助词，引起下文助词，引起下文取消句子独立性取消句子独立性一俯一仰

10、之间一俯一仰之间之于之于有的人有的人通通“趋趋”趋向趋向不一样不一样一时一时快乐的样子快乐的样子满足满足对对事情事情到达到达等到等到到、及到、及过去过去附着附着因因 指指“向之向之”句句自然自然通通“晤晤”，会面，会面参考译文参考译文人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。束放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静和躁动的性虽然各有各的爱好，安静和躁动的性格

11、也不一样，但当他对所接触的事物感到喜悦，暂时格也不一样，但当他对所接触的事物感到喜悦，暂时自己得到了，就自大而自足起来，不知道衰老将要到自己得到了，就自大而自足起来，不知道衰老将要到来；等到他对自己得到的事物感到厌倦，心情随着事来；等到他对自己得到的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感到欢物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感到欢快的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而快的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，最终引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，最终归结于消失。古人说：归结于消失。古人说：“死和生也

12、是一件大事啊。死和生也是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？这怎么不叫人悲痛万分呢？第第4 4自然段自然段每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。符契。两半，符契。两半，可合在一起可合在一起面对面对悲伤悲伤明白明白本来本来一、齐，作动词。把一、齐，作动词。把看做一样（相等）看做一样（相等）未成年而死去的人未成年而死去的人胡说胡说情致情致一个个一个个尽管尽管这次（集会）的诗文这次（集会）的诗文主谓之间主谓之间的原因的原因参考译文参考译文

13、 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。什么会这样。（我）本来知道，把生和死看做一（我）本来知道，把生和死看做一样是荒诞的，把长寿和短命同等看待是一派胡言。样是荒诞的，把长寿和短命同等看待是一派胡言。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗

14、作，尽管时代变迁情况不同，但感慨了他们的诗作，尽管时代变迁情况不同，但感慨的原因，达到的结果是一样的。后代的读者，也的原因，达到的结果是一样的。后代的读者，也会对这些诗文有所感慨吧。会对这些诗文有所感慨吧。课堂练习：1、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，有的议论，请分别指出。A、崇山峻岭，茂林修竹（）B、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（）C、清流激湍，映带左右（）D、情随事迁，感慨系之（）E、临文嗟悼（）写景叙事、议论、抒情写景议论叙事2为下列句子中加粗的字注音。（1）岁在癸（）丑（2）会稽（）山（3）清流激湍（）（4）放浪形骸（）（5）临文嗟（

15、）悼（6）游目骋（）怀（7）修禊（）事也（8）流觞（）曲水（9）趣（）舍万殊（10）晤（）言一室之内3下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一句的修辞手法相同的一顶是：A每览昔人兴感之由，若合一契B如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？C我令人望其气，皆为龙虎D一夫作难而七庙隳借代借代Duukuku i ji jtuntun h h i iji dji d o o chn chn x x shnshnqqw6下列各句翻译正确的一项是：A向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。B固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的

16、，把长寿和短命看作一样也是虚妄的。C夫人之相与，俯仰一世。译：夫人与人相交往，很快就度过一生。D后之视今，亦由今之视昔。译：后人看待我们今天的人，也要根据我们今天的人看待前人的情况。5与“信可乐也”中的“信”相同的一句是：A信言不美，美言不信B言必信，行必果C文信美矣D世儒学者好信师而是古C言语真实言语真实讲信用讲信用实在，的确实在，的确相信相信B对偶修辞对偶修辞句型上的分类句中对：同一句上下两个词语互相对偶。例如：清流激湍、游目骋怀。单句对：上下两句互相对偶。例如：崇山峻岭，茂林修竹。群贤毕至，少长咸集。隔句对：第一句对第三句，第二句对第四句。例如：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。