《归去来兮辞(并序)》.ppt

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1、 陶渊明（陶渊明（365-365-427427），东晋时），东晋时期大诗人。又期大诗人。又名潜，字元亮。名潜，字元亮。世称世称五柳先生五柳先生，靖节先生靖节先生。浔浔阳柴桑（今江阳柴桑（今江西九江）人。西九江）人。五柳先生传：“先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。”陶渊明故居洒脱飘逸 陶渊明出身于没落的仕宦家庭。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。思想中融入了儒道思想中融入了儒道两种精神两种精神。前期（。前期（4141岁以前），他渴望进取，做过岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，时官时隐，江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，时官时隐，举棋不定。后期（举棋

2、不定。后期（4141岁以后），陶渊明因时局动荡，岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出但他安贫乐道；元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。山，他守节不仕。陶渊明今存诗歌陶渊明今存诗歌125125首，首，五言诗成就五言诗成就最高最高。他的五言诗可为两类：一类是继。他的五言诗可为两类：一类是继承汉

3、魏以来抒情言志传统而加以发展的承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗咏怀诗；一类是前人很少创作的；一类是前人很少创作的田园诗田园诗。后代批评家常称其为后代批评家常称其为“田园诗人田园诗人”。陶。陶渊明现存文渊明现存文1212篇，篇数不多，影响却很篇，篇数不多，影响却很大。大。他的诗喜欢写田园生活和自然景色，他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。意境淡远，语言质朴，有独特的风格。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。迹，具有很强的感染力。主要作品：主要作品：归园田居归园田居饮酒饮酒五五柳先生传柳先生传桃花源记桃花源

4、记 归去来兮辞陶渊明题 解归归 去去 来来 兮兮 辞辞语气助词语气助词回去吧回去吧回去回去关于关于“辞辞”辞辞:战国后期战国后期屈原在楚地民歌的基屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种础上创造出来的一种新诗体新诗体。特点特点:四句为一节四句为一节,每句一般六字或每句一般六字或四字四字,一般要压韵对偶一般要压韵对偶,多用语气词多用语气词“兮兮”。关于关于“序序”本文分本文分“序序”和和“辞辞”两节，两节，“辞辞”是一种与是一种与“赋赋”相近的文体名称。相近的文体名称。“序序”说明了自己所以出仕和自免去说明了自己所以出仕和自免去职的原因职的原因。“辞辞”则抒写了归田的决则抒写了归田的决心、归田时的愉

5、快心情和归田后的乐心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。趣。序文疏通序文疏通生生所资：第一个生生所资：第一个“生生”动词，维持；第二个动词，维持；第二个“生生”，生活；资，凭借；，生活；资，凭借；所凭借维持生活的所凭借维持生活的。脱然有怀：脱然，轻快的样子；有怀，有所思念；脱然有怀：脱然，轻快的样子；有怀，有所思念；我我也有这个想法也有这个想法。会有四方之事：会，恰逢，正赶上；会有四方之事：会，恰逢，正赶上；正赶上奉使外出正赶上奉使外出之事。之事。以惠爱为德：以，凭借；德，美德。以惠爱为德：以，凭借；德，美德。犹望一稔：犹，仍然；望，希望；一稔，任职一年。犹望一稔：犹，仍然；望，希望；一稔，任职

6、一年。敛裳消逝：收拾衣服，连夜离去敛裳消逝：收拾衣服，连夜离去生活状况：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。”生生所资：第一个“生”，动词，维持。第二个“生”，名词，生活。出仕原因：养家糊口彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。辞官原因质性自然，非矫力所得。饥冻虽切，违己交病。于是怅然慷慨，深愧平生之志。寻程氏妹丧于武昌。写作背景 陶渊明四十一岁那年陶渊明四十一岁那年(公元公元405405年年)最后最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他

7、束带迎接，以一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶即日解绶去职，赋去职，赋归去来兮辞归去来兮辞。归去来兮辞归去来兮辞 陶渊明陶渊明归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，为形役，奚奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路问征夫以前路,恨晨光之熹微。恨晨光之熹微。重点字

8、词（第一段）重点字词（第一段）胡：为什么胡：为什么既自以心为形役：既，既然；以，认为，知道；既自以心为形役：既，既然；以，认为，知道；为，被；形，身体为，被；形，身体奚：为何奚：为何悟，知道；谏，劝止，挽回悟，知道；谏，劝止，挽回实：确实，实在实：确实，实在飏：通，扬，飞扬飏：通，扬，飞扬问征夫以前路：以，用；征夫，行人；问征夫以前路：以，用；征夫，行人；用前面的用前面的道路来问行人道路来问行人恨，抱怨，遗憾；熹微，天色微明恨，抱怨，遗憾；熹微，天色微明总结第一段的段意总结第一段的段意作者经过仕途的坎坷，经过深思作者经过仕途的坎坷，经过深思熟虑作出庄严决定，说明弃官归熟虑作出庄严决定，说明弃官

9、归家的原因家的原因 第二段第二段 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。衡宇：衡，通衡宇：衡，通“横横”；横木为门的房子；横木为门的房子眄庭柯

10、以眄庭柯以怡颜：眄，斜视；柯，树枝；怡颜，愉怡颜：眄，斜视；柯，树枝；怡颜，愉快神色快神色寄傲：寄托傲然自得的情怀寄傲：寄托傲然自得的情怀；审，明白；审，明白园日涉以成趣：涉，走；园日涉以成趣：涉，走；在园子里每天走走成为在园子里每天走走成为了一种乐趣。了一种乐趣。策扶老以流憩：策，拄着；扶老，拐杖；以，连策扶老以流憩：策，拄着；扶老，拐杖；以，连词，相当于词，相当于“而而”；流，周游；憩，休息。；流，周游；憩，休息。景翳翳以将入：景，通景翳翳以将入：景，通“影影”，日光；翳翳，阴，日光；翳翳，阴暗；将入，快下山暗；将入，快下山总结第二段总结第二段归家后的日常生活，充满闲适，归家后的日常生活，

11、充满闲适，宁静的情趣，反衬官场污浊。宁静的情趣，反衬官场污浊。第三段 归去来兮，请息交以绝游归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。流。善万物之得时，感吾生之行休。复驾言兮焉求：驾，驾车交游；言，助词；复驾言兮焉求：驾，驾车交游；言，助词；焉求，追求什么。焉求，追求

12、什么。悦：意动，以悦：意动，以为悦；乐，以为悦；乐，以为乐为乐善万物之得时：善，以善万物之得时：善，以为善，羡慕；得时，为善，羡慕；得时，顺应天时；顺应天时；我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节。节。感吾生之行休：行休，将要结束。感吾生之行休：行休，将要结束。总结第三段段意总结第三段段意写作者村居生活的淳美气息和写作者村居生活的淳美气息和盎然情味盎然情味第四段第四段 已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖

13、而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！归尽，乐天天命复奚疑！胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之:胡为，为什么；遑胡为，为什么；遑遑，心神不定；何之，到哪里去。遑，心神不定；何之，到哪里去。怀良辰以孤往：怀，爱惜，留恋；孤怀良辰以孤往：怀，爱惜，留恋；孤往，独自外出。往，独自外出。聊乘化以归尽：聊，姑且；乘化，顺聊乘化以归尽：聊，姑且；乘化，顺应自然；归尽，到死。应自然；归尽，到死。乐天天命复奚疑：乐天天命复奚疑：乐天知命，还有什乐天知命，还有什么可疑虑的呢？么可疑虑的呢？第四段用形象化的手法表明自己怡然自足用形象化的手法表明自己怡然

14、自足于隐居生活，上升到哲理的高度，于隐居生活，上升到哲理的高度，点出点出“乐天知命乐天知命”的思想。的思想。本文的艺术特色本文的艺术特色情、景、事、理的浑融情、景、事、理的浑融语言平淡自然语言平淡自然平淡中见哲理平淡中见哲理主题主题通过对田园生活的赞美，表明他对通过对田园生活的赞美，表明他对仕宦生活的不满和否定，反映了他仕宦生活的不满和否定，反映了他安贫乐道与崇尚自然的高尚情操安贫乐道与崇尚自然的高尚情操陶渊明对后世的影响陶渊明对后世的影响成功的将自然提升为一种美境界成功的将自然提升为一种美境界发现日常生活也是充满智慧和哲理的发现日常生活也是充满智慧和哲理的开创了田园诗的新题材开创了田园诗的新题材“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”崇高人生境界，崇高人生境界，为后代士大夫提供了精神家园为后代士大夫提供了精神家园 饮饮 酒酒结庐在人境结庐在人境,而无车马喧。而无车马喧。问君何能尔问君何能尔,心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下采菊东篱下,悠然见南山悠然见南山。山气日夕佳山气日夕佳,飞鸟相与还飞鸟相与还。此中有真意此中有真意,欲辨已忘言欲辨已忘言。