第三章 颜色词与中国文化.ppt

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1、第三章 颜色词与中国文化n n在中国古代，“颜色”一词的意义与今天的并不完全相同，最初只指面色。比如：楚辞渔父里有“颜色憔悴”，说文解字里说：颜，眉之间也；色，颜气也。段玉裁的注解是：“凡羞愧喜忧谓之颜色。”可见最初“颜色”指的是面色，而非万物之色彩。n n公元前5000年左右的黄帝时期，选择的是单色崇拜。黄帝之后，历经商、汤、周等帝王，他们根据阴阳五行学说选择色彩象征，从而形成了五色学说，中国传统的五色体系将黑、赤、青、白、黄作为正色。n n一黄色及其文化含义在五个正色中，青白赤黑四色分别代表东西南北四方，黄色被视为“中央之色”。班固的汉书律历志上：“黄色，中之色，君之服也。”他在白虎通义中

2、对黄色的解释又加入了神学及儒学的观点，认为：“黄者，中和之色，自然之性，万世不易。即黄色是万世不易的自然之色。所以黄色成为高贵的正色。n n黄色代表皇权：n n黄袍、黄榜、黄门n n“自唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服黄有禁自此始。”黄色的其他语义n n黄色与金色同色，所以黄色又象征富贵、辉煌等含义。富贵官宦人家，常佩戴各种金制的首饰，使用金色器皿等。n n黄金周、黄金时间、黄金分割点n n中国戏剧脸谱艺术中，黄色代表勇猛或干练的性格，如三国戏中的黄盖、典韦。“黄色”语义的进一步发展n n随着时代的变迁，社会的发展，在现代汉语中，“黄色”已经有了贬义色彩。用于指称各种色

3、情、淫秽的东西。（源自美国）黄色书刊、扫黄打非、黄毒n n二红色及其文化含义在古代，红色又称作“赤、朱、丹”等。朱和紫是两种相近的红色，它们也都是古代贵官衣服的颜色。春秋时齐国，紫衣曾是齐国的君服。唐代朝廷命官三品以上服紫服，五品以上服朱服。现代汉语中的红色 现汉现汉对对“红红”作了如下的解释：作了如下的解释：像鲜血或石榴花的颜色。像鲜血或石榴花的颜色。象征喜庆的红布。象征喜庆的红布。象征顺利、成功或受人重视、欢迎。象征顺利、成功或受人重视、欢迎。象征象征革命或政治觉悟高。革命或政治觉悟高。红利。红利。这些义项中，这些义项中，是其基本的色彩义，是其基本的色彩义，属国俗语义。汉语中大凡带有属国俗

4、语义。汉语中大凡带有“红红”字字的词语，都与喜庆、吉祥、正确等事物联系在一的词语，都与喜庆、吉祥、正确等事物联系在一起。起。色彩词与国俗语义何谓国俗语义国俗语义是语义民族性的一种表现，它反映使用该语言的国家的历史文化和民情风俗，具有民族文化特色。也就是说，语义在反映概念的基础上增添了附加的民族文化色彩，离开民族文化背景，难以理解语言单位的意义。词语的一些习惯性联想多半与民族文化有关，其中很大一部分就是国俗语义。举 例“红得发紫，大红人，走红，红运，走红运”中的“红”指人发迹、吃香或受上司宠信；“红榜，红包，披红，红帖子，红事，开门红，满堂红，红火，红娘，红利，分红”中的“红”和美好、喜庆等意思

5、有关。这些正是汉语“红”的国俗语义。n n红色象征光明、温暖、吉祥、兴旺、好运等意义。例：结婚佩戴红盖头、大红花、点红烛企业公司开业，或者开幕式等仪式往往红红绸结彩，然后剪彩。类似的词语有：红利、红运、分红、红包等。n n由红色的顺利、成功等象征义可引申出受社会好评，受群众爱戴，受领导重用等含义。例如：红得发紫、红极一时、大红人由红色的成功、顺利、受欢迎、受重用等含义，又引申出嫉妒、羡慕。例如：红眼病、眼红。与女子有关的红色的语义n古代女子多用胭脂红化妆，故又称女子为“红颜”由女子红颜引申出爱情的语义由此佛教中把人间世界称为“红尘”。“红”与美人“红”在汉语中常是“貌美的女子”的代名词。红妆红

6、妆本指女子盛妆。如“阿姊闻妹来，当户理红妆”（古乐府木兰诗）。后来成了美女的代称。“无何，红妆数辈，拥一女郎至亭上坐”（聊斋志异西湖主）。这里的“红妆”指貌美女子，不是指穿着红衣服的一般女子。红颜红颜喻妇女艳丽的容貌。如在“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明”（白居易后宫词）中指美貌的宫女，“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”（吴伟业圆圆曲）中指京城名妓陈圆圆。所谓“红颜薄命”，是专对年轻貌美的女子说的。红袖红袖指女子的艳色衣衫，引申指艳妆女子。“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂”（韩偓边上看猎赠元戎），“正是客心孤迥处，谁家红袖倚江楼”（杜牧南陵道中）。前一句中描写的是欢天喜地的美人，后一句中描写的

7、是愁苦相思的美人。红粉红粉本指胭脂和铅粉，后引申指貌美的女子。如在“偶已发狂惊满座，两行红粉一时回”（杜牧兵部尚书席上作）中，“红粉”指貌美的烟花女，而在“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰”（李商隐马嵬之二）中，“红粉”指的是绝代佳人杨贵妃。红豆红豆是红豆树、海红豆及相思子等植物种子的统称，古人常用以象征爱情或相思。“红豆生南国，春来发几枝”（王维相思）和“中有兰膏渍红豆，每回拈着长相忆”（韩偓玉台）都以红豆寄相思，这象征爱情的红豆曾勾起过多少异地情侣的相思之情。红尘红尘指闹市的飞尘，形容繁华。刘禹锡元和十一年戏赠看花诸君子：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”又指人世间。红楼梦第一回：“原来是

8、无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石。”“红”的英译红得发紫，大红人:afavoritewithsb.inpower;fair-hairedboy.走红:beinfavor;beinvogue.开门红:makeagoodstart;anauspiciousstart.满堂红:all-roundvictory，successineveryfield;triumphonallfronts.红火，红红火火:flourishing;prosperous.红妆:gayfeminineattire;youngwoman.英语中红色的国俗语义血淋淋的“red”英语表示红的“r

9、ed”，则是另外一种景象：赤字的：thered。沾有鲜血的：redhands（刽子手）。血腥的，暴力的：aredbattle（血战）；redvengeance（血腥复仇）。n n在我国，藏族并不认为红色是表示喜庆的颜色。在藏区我们可以看到身着锦缎藏袍的牧人，在他们的服装中，尽管漾蓝泛绿，却唯独少有红色。n n三绿色及其文化含义“青”和“绿”在古代曾有卑微、下贱的含义。这与古代官职的服饰规定有关系。唐代官制规定七品以下穿绿袍。“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。白居易琵琶行n n分手各抛沧海畔，折腰俱老绿衫中。白居易忆微之n n绿色的卑贱义与“绿帽子”【明】郎瑛七修类稿：“吴人称人妻有淫者为“绿头

10、巾”。”近代和现代汉语这中“戴绿帽子”便源于此。有人说绿头巾与乌龟一个颜色，俗称“当王八”，也是不名誉的称法。n n四黑色、白色的文化内涵黑色：尊贵、刚毅、深沉、铁面无私（包公、李逵等）黑色产生了“恶”义。（与佛教有关）白色：凶丧、死亡、文化水平低（白丁）纯洁、高雅、光明英文中美好、高贵的“blue”blueblue的国俗语义：的国俗语义：贵族（或王族）出身；名门出身；如：贵族（或王族）出身；名门出身；如：blueblood;blueblood;第一名，最高荣誉的；如：第一名，最高荣誉的；如：bluebookbluebook（社社 会名人录）；会名人录）；得宠的，热门的；如：得宠的，热门的；如

11、：bluechipbluechip（热门货，热门货，值钱而热门的股票）；值钱而热门的股票）；blue-chipblue-chip（值钱而热值钱而热门的，第一流的，最获利的，最赚钱的）；门的，第一流的，最获利的，最赚钱的）；blue-eyed（受优待的，得宠爱的）blue-eyedboy（宠儿）;（授予比赛第一名的）蓝授带；如：blueribbon（头奖），Blue-ribbon（按教育程度或资历特别挑选出来的，第一流的，拥有最佳成员的）；blue-stocking（女学者，才女）。忧郁、忧伤的忧郁、忧伤的“blue”英语中的蓝色（blue）除了表示高贵的意思外，还常表示忧郁、忧伤等意思。“bl

12、ues”英语口语中表示忧郁和沮丧，另外它还是一种缓慢带有感伤情调的黑人民歌的代称。英语中“blue”，往往与忧郁、忧伤等情感有关：beblueabouttheprospects.(对前景悲观)；Hismoodwasblue.(他的情绪低落)；Hisprospectsofgettingajoblookratherblue.(他得到工作的希望不大)；Singtheblues（表示悲观，垂头丧气）；bluedevils,（抱怨；沮丧，忧郁）；Whenbluedevilshadseizedhim,hecouldnteat.（当他忧郁时，他饭也吃不下）；Bluemurder,（十分艰难的事情，灾难性的事

13、物，血腥的谋杀）；Bedownwiththeblues.（沮丧不振）；Inonesbluedays是妇女经期的委婉说法，也带有几分忧郁与无可奈何。色彩偏爱与艺术文化色彩偏爱与艺术文化1 中国艺术中的红色情结中国艺术中的红色情结中国电影为例，前几年电影院不断上演中国电影为例，前几年电影院不断上演以红色为主色调的电影：以红色为主色调的电影：红高粱红高粱、红樱红樱桃桃、红色恋人红色恋人、红尘红尘、红粉红粉、红河谷红河谷、红樱桃红樱桃再往前看，便知这一团火红并非史无前再往前看，便知这一团火红并非史无前例。新中国电影也是红彤彤一片：例。新中国电影也是红彤彤一片：红旗谱红旗谱、红日红日、红色娘子军红色娘子

14、军、红岩红岩、红红珊瑚珊瑚而且并非电影一枝独红，小说、戏而且并非电影一枝独红，小说、戏剧也是红光四射。剧也是红光四射。2 中国准艺术中的红色文化习俗这些准艺术中，与红的缘分也是极深的。翻翻宗谱便知，我们现时对红的喜好是承袭了先人的血脉。偌大的紫禁城，凡是柱子、游廊一律朱漆，墙壁更是红成一片。室内陈设，表示喜庆祥福的，需要庄重肃穆的，无不闪着黑光的紫红。皇家如此，民间亦然。朱门大户更是权势的象征。老百姓钟爱大红绸面的被褥、大红的窗花、红色的对联、大红的鞭炮，新娘子要穿红色的嫁衣，盖上红盖头，显示生命中的灿烂。可见红色在汉人中总享有优先权，逢年过节时它的地位尤其显赫。张艺谋的红色情结张艺谋的电影几

15、乎是和红连在一起的：红高粱、大红灯笼高高挂。伴随这些红艳艳的名字，张艺谋走红中国影坛，并为中国电影在国际影坛争得了一席之地。他的电影骨子里似乎都浸透了红色。火红的高粱地，火红的高粱酒，九儿的大红嫁衣，菊豆中红的染缸与布匹，秋菊打官司中火红的辣椒以及古今大战秦俑情里女主人公纵身跃入一片火海的景象，这大红背景成了第五代导演的宣言，似乎只有红色才能把民族精神、民族文化的底蕴激发出来。3 西方艺术中的蓝色情结 西方人的准艺术中，总是蓝光四射。音乐经典蓝色的多瑙河和现代交响乐蓝色狂想曲都以蓝色命名，风行美国数十年的“布鲁斯(blues)”，竟也冠以蓝色的名称，就连他们喝的啤酒，也以“BlueRibbon

16、”（授予头名的蓝授带）为商标，IBM公司被称作“蓝色巨人”，名称中显示出它在世界同行中的尊崇地位。由此可见西方人与蓝色的缘分之深。钟情于蓝色的艺术家浪漫主义音乐经典蓝色的多瑙河的问世，正是蓝色触发了约翰施特劳斯的灵感，使他抓住了色彩、音符与情感间的契机。乐曲由于蓝色而使得河水深幽静寂而又博大深厚，仿佛真有缓缓淌着的河水浸润一切曾经焦躁的心情，涤除一切世俗尘埃。传统如此，现代亦然。美国作曲家格什温同样因一曲以蓝色命名的现代交响乐蓝色狂想曲而声名鹊起。所不同的是这里的蓝色不是静淌着的河水，而是不断翻腾变换色调的狂波巨澜奇幻瑰丽，令人浮想联翩。风行美国数十年的布鲁斯(blues)，是一种感伤而缓慢的

17、美国黑人民歌，不仅以蓝色作为名称，骨子里也表达着蓝色给人的忧郁深沉感。色彩的偏爱的文化解释色彩是大自然本身所呈现出的现象，它并不以人的主观意志为转移，按理说在不同的语言中它们所表示的意思应该大体相同或相近。但对比上述所列举的例证，人们不禁纳闷：为什么同样的色彩在不同语言中意思如此不同？为什么不同民族对色彩的喜好殊异？造成这种差异的原因到底是什么？1 从文化入手从文化入手语言是文化的载体，每种民族语言都与该民族的文化有千丝万缕的联系，都有相当数量的词语蕴含着丰富的国俗语义。学习和研究一种语言，要特别注重该语言中渗透着的文化因素，即从使用该语言的人民的历史文化、风俗民情的角度加以发掘和阐述。2 海

18、洋孕育出来的蓝色文明汉民族深藏不露，很难看出是什么线把汉民族深藏不露，很难看出是什么线把它和红色结在一起，西方人和蓝色的缘分却是它和红色结在一起，西方人和蓝色的缘分却是容易理解的。容易理解的。“西方文明是海洋文明西方文明是海洋文明”。西方。西方文明的源头爱琴文明正是蓝色的海洋孕育出来文明的源头爱琴文明正是蓝色的海洋孕育出来的，这种蓝色文明是以海洋为依托的商业文明。的，这种蓝色文明是以海洋为依托的商业文明。千百年来，西方人的贸易、征战、殖民、探险千百年来，西方人的贸易、征战、殖民、探险无不依托着蓝色的波涛，国家民族的兴衰、家无不依托着蓝色的波涛，国家民族的兴衰、家庭个人的苦乐都在这蓝色中起伏、隐

19、现。西方庭个人的苦乐都在这蓝色中起伏、隐现。西方人自古以来与蓝色结下了不解之缘，给他们的人自古以来与蓝色结下了不解之缘，给他们的文化中注入了大海的崇敬与庄严，忧郁与伤感。文化中注入了大海的崇敬与庄严，忧郁与伤感。翻译史上的精品翻译史上的精品兴许是看穿了老外的这点隐私，有人将好莱坞名片WaterlooBridge译作魂断蓝桥，实在是翻译史上的杰作。一个“蓝”字实为点睛之笔，影片伤感而又浪漫的情调在片名中就显露无余。处于东方大国的汉民族就不同了，尽管号称自己居于“四海之内”，但以农为本的传统把人们跟土地世代捆绑在一起，真正见过海的人是可想见的。因此才有河伯的“望洋兴叹”，才有了北京的所谓“北海、中

20、南海”和太原的“海子边”，其实不过是些小湖而已。汉民族与海的隔离，与蓝色的缘分浅了。3 刀耕火种与红色文明华夏民族是世界上最早使用火的民族。钻木取火、刀耕火种的生活，加深了先民对的火的认识，培养了他们对红色的亲近感。早在公元前八千多年以前，北方的山顶洞人就用色彩来装饰自己，他们“所有装饰品穿的孔几乎都是红色，好像是它们的穿带都用赤铁矿染过”（见贾兰坡，1958）。由此可以证明我们先祖对红色的偏爱历史之久，汉民族对红色的喜好大体源于此。红代表美女的由来汉民族封闭而内向的文化心理，又造就了他们表达上的委婉含蓄的风格，所以红成了美好事物的代名词。性的欲望与生俱来，但中国文人心中好之，又觉明言之不雅，

21、真是欲说还羞，当表露对女性的爱恋与赞美时，代表着热烈与激情、色彩艳美的红色被赋予美人的内涵，成了文人雅士们情欲表述的语言包装。四 色彩偏爱的美学阐释红色热烈、奔放、激跃，蓝色幽暗、沉郁、静谧，这似乎是人所共识的，但人们说汉民族性格内向、收敛，欧美人则直露、外向、富于进取心和冒险精神，这不矛盾吗?便知二者并不矛盾。罗丹曾说：“看到线条和颜色自身不能动人，而是渗入其中的那种深刻的意义。”现实与审美的互补对某种颜色的喜好都是在审美文化层面上的，而与实际功利相距甚远，甚至截然相反，这是现实与审美的互补性。秃嘴笨舌者往往羡慕伶牙俐齿，矮小的人常于梦中成了伟岸之士，这是审美的作用。上述例证或为艺术，或为准

22、艺术，至少都在审美文化的范围之内，而审美文化对一个民族的性格能起到协调平衡作用。内向与张扬的矛盾统一内向的民族何以会喜欢张扬的红色呢？这内向的民族何以会喜欢张扬的红色呢？这还得从汉文化的深层谈起。汉民族一直是个以还得从汉文化的深层谈起。汉民族一直是个以从事农业为主的民族，老百姓很少与外民族打从事农业为主的民族，老百姓很少与外民族打交道，形成了一种封闭的心理。特别是长期的交道，形成了一种封闭的心理。特别是长期的“存天理、灭人欲存天理、灭人欲”的文化禁锢，使中国人的的文化禁锢，使中国人的人性在极度压抑的环境中畸型发育。这种环境，人性在极度压抑的环境中畸型发育。这种环境，诱发了国人欲发泄的本能和欲望。内向型的冷诱发了国人欲发泄的本能和欲望。内向型的冷静沉郁用热烈的红色刺激再合适不过了，于是静沉郁用热烈的红色刺激再合适不过了，于是代表张扬的红色成了国人审美层次上的一种不代表张扬的红色成了国人审美层次上的一种不自觉的追求。自觉的追求。野性与宁静的矛盾统一野性与宁静的矛盾统一富于野性和冒险的西方人，喜欢冷静的蓝色，除了西方文明的源头古希腊文明起源于蓝色的海洋之外，也有审美方面的因素。外露、进取的外向型则需要一种宁静的色调作为平抑剂，创造精神超脱的契机，于是代表宁静且富有浪漫情调的蓝色自然成了他们的首选。