第1章 东方文明古国的教育.ppt

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1、三、东方文明古国的文化与教育三、东方文明古国的文化与教育（一）文明古国的基本国情（一）文明古国的基本国情地理环境地理环境l古代文明古国都位于古代文明古国都位于河流的两岸河流的两岸l埃及埃及：居于东非洲尼罗河流域，尼罗河在其境内由南向北倾泻而下，注入地中海。l巴比伦巴比伦和亚述亚述：在亚洲西南部，底格里斯河和幼发拉底河从西北向东南平行地流入波斯湾。古代两河流域地区，大致现在的伊拉克，古希腊称其为“美索不达米亚”，意即两河之间的地方。两河流域北部为亚述、南部为巴比伦两河流域北部为亚述、南部为巴比伦。l印度印度：今天的南亚次大陆，除北部尼泊尔等国外，古代统称为印度，主要在印度河和横河流域。l由于地壳

2、的变动，当时的地理位置与现在不完全一样了。由于这些国家处于河谷地带，比较封闭，但正是这些河流养育了这里的人民，孕育了人类的最早文明史。古埃及地图古埃及地图2、历史和人种、历史和人种1埃及：l公元前5000年时，埃及人过上了定居的农业生活；l公元前3500年左右，建成了上埃及和下埃及两个王国；l公元前3100年左右，上埃及国王美尼斯征服了下埃及，实现了埃及全境的统一,形成了奴隶主专制国家；l其中，经历了古王国、中王国、下王国三个时期；l公元前525年为波斯所灭。l埃及居民主要由东非和西亚的不同人种融合而成，语言属于塞姆-汉斯语系。巴比伦和亚述巴比伦和亚述l2巴比伦：在公元前3000年之前，这里便

3、逐渐发展成为奴隶制城邦，到公元前18世纪末，巴比伦王朝第六代国王汉谟拉比统一两河流域，建立起强大的奴隶制中央集权国家。公元前729年，巴比伦为亚述帝国所灭。l3亚述：公元前7世纪亚述人崛起，建立起世界性的庞大帝国，其疆域和文化远远超出了两河流域的范围。但为时不长，前612年，为迦勒底人所灭。l主要人口苏美尔人和阿卡德人。游牧的赛姆族赛姆族在公元前3000年从阿拉伯沙漠进入并定居在巴比伦尼亚地区，称为阿卡德人。巴比伦文明持续了近2000年。4古印度古印度l早在公元前2000之年，原始居民达罗毗荼人达罗毗荼人就创造了高度发达的文化，史称哈拉巴文化。哈拉巴文化的年代约为公元前2300年至前1750年

4、。l后游牧民族雅利安雅利安人入侵，吸收哈拉巴文化，逐渐向奴隶制过渡。公元前1000年左右，形成最初的奴隶制国家。l印度居民按照职业的不同，分为四个种姓，婆罗门（祭祀贵族）、刹帝利（军事贵族）、吠舍（小生产者）、首陀罗（奴隶）；前两各种姓属于统治阶级，首陀罗实际是失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人。统治者用婆罗门教和武力统治社会。为了反对婆罗门教对种姓制度的支持，公元前六世纪公元前六世纪出现了佛教。佛教宣传“众生平等”，但基本继承了婆罗门教的教义。3、文化与科技发展、文化与科技发展 l1文字和文学文字和文学l从古埃及文化的多样性和发展水平看，比巴比伦文化要高得多。古埃及最早的文字是图形文字（在

5、古王国之前），后有了表形符号、表意符号和标音字母相结合的象形体（前3000年）（即所谓“圣书”）。草书古埃及的文字古埃及的文字古埃及的草书古埃及的草书1文字和文学文字和文学l古代两河流域的文字最初是苏美尔人创造的象象形文字形文字，由于图形文字很难表达复杂而抽象的意思，于是图形文字发展为表意文字表意文字，以后又出现了谐音文字谐音文字，即同声的词往往用同一个符号。两河流域的书写工具是泥板，以削成三角尖头的芦苇杆、小木棒当“笔”，刻压成文字，这种文字形如木楔，故称“楔形文字楔形文字”。l古代，这些地区都有了自己的神话、童话、箴言、世俗和宗教诗歌等。这些文学作品经祭司的篡改，主要用以为奴隶主统治服务。

6、2科学技术科学技术l古代埃及文明的历史延续了3000多年，在遥远的古代，埃及人建立了国家，有了相当发达的农业和手工业。他们发明了铜器，并掌握了较高的天文学、几何学、建筑学、医学等知识，建造了巍峨宏伟的神庙和金字塔，并且有了人类最早的学校。它不愧为人类远古文明中的一颗灿烂的明珠。2科学技术科学技术l经过长期的生产斗争实践，古代文明古国人民已掌握了较为丰富的科学知识，计算河流涨落的需要，产生了天文学；埃及的历法是人类最早的太阳历，一年分三季，共十二个月，每月三十天。年终加五个宗教节日，共为365天。l河流的泛滥需要重测土地，产生了算术学；为预防洪水，建筑堤坝，掌握了几何学和建筑学，为了生存，抵抗病

7、毒的侵扰，产生了医学。古代文化和科学技术的发展，使得学校的作用日益重要。印度印度l在自然科学方面，公元前1000年印度已有相当精确的历法，一年分为12个月，每月30天，5年闰一个月。在数学方面，发明了目前世界通用的计数法，创造了包括“0”在内的10个数字符号。所谓阿拉伯数字实际上起源于印度，只是通过阿拉伯人传播到西方而已。公元前6世纪，在古代印度还产生了佛教，后来先后传入中国、朝鲜、日本。这些都有力地促进了印度学校教育的发展。（二）文明古国的学校教育（二）文明古国的学校教育l文明古国学校教育大致可以分为三种类型l宫廷学校和祭司学校l神庙学校l“文士学校”和“古儒学校”1、宫廷学校和祭司学校、宫

8、廷学校和祭司学校1性质及任务l两类学校属于国家上层学校。l宫廷学校宫廷学校设在国王所在地的宫廷内，专供王子及高级官吏的子弟就学。其主要任务是培养奴隶主国家的高级文武官吏。所以可称为高级官吏的养成所。l祭司学校祭司学校设在大寺庙（院）内，专供高级僧侣子弟入学。其主要任务是训练未来的高级僧侣。又称为僧侣学校。1、宫廷学校和祭司学校、宫廷学校和祭司学校l2学习时间l 王子王孙及高官、高僧之子孙从很小就可进入这一学校，连续学校很长时间，一直到长大成人为官为僧时，才离开学校。l 3学习内容l学习抄写文稿l道德和政治教育l军事教育l辞令教育和科学知识教育 “巧妙的辞令，胜过贵重的绿宝石。巧妙的辞令，胜过贵

9、重的绿宝石。”2、神庙学校、神庙学校l1教师：神庙的神职人员一般一身兼三职，既是祭司，又是政府官员，还是学校的主管人和教师。l2培养目标l既要培养一般官吏、一般僧职人员，也要培养为皇家修筑宫殿、陵墓、寺庙以及医治疾病的人员。l印度神庙学校由婆罗门教祭司结成一个教学团体，招收生徒，教授婆罗门教的吠陀经，并对其进行注释。教育的目的在于使人们深信严格的种姓制度。2、神庙学校、神庙学校3教育内容和方法l 一般知识：文字书写、语言、计算、几何、天文等l 高深知识：神学、巫术、占星术、法律、医学、建筑、医学、数学、历法l方法：教师问、学生答。背诵是学生学习的主要方法。4学生来源l 神庙学校收取高额的学费，

10、将其作为神庙经费收入的一部分。由此可见，神庙学校决非一般家庭和下层人家子弟能够承受得起。3、“文士学校文士学校”和和“古儒学校古儒学校”l性质性质：其地位较神庙学校为低，产生于不同的国家。l文士学校是在古埃及除象形文字之外又出现一种比较简化的通俗文字用于实际生活的草体字后产生的。也叫“书吏学校”l古儒学校是在公元前八世纪的古印度出现。之前，为家庭教育。l设立者设立者：l文士学校的设立者是“文士”。相当于中国古时的“士”阶层。这种人大多是从神庙学校中出来的，他们准备或已经为僧为官，有一定的社会地位，他们的特点是长于文墨、具有一定的科学知识。l古儒学校是由印度一种叫做“古儒”的人物设立起来的。“古

11、儒”是指那些对婆罗门教的教义有较深研究、并愿意从事青年教育的人。3、“文士学校文士学校”和和“古儒学校古儒学校”l学校性质学校性质l招收学生多是一些不能上神庙学校的一般奴隶主和一些自由民的子弟，所以，这种学校也不是一般劳动者或贫寒人家子弟所能问津的。入学年龄、在学长短不限制，但收取学费就将许多人拒之门外。l教育内容和方法教育内容和方法l低级和启蒙性质的学校。A.书法 B.解答算术几何题 C记诵祈祷文l较深知识：天文、医学、法律、占星术l古儒学校还教吠陀经以及解释吠陀经的文法学、语言学、音律学、辞源学、天文学和祭礼，学校课业艰深难懂，相当繁重。l公元六世纪前后，印度进入“列国时代”，佛教寺院教育

12、盛行。东方文明古国文化教育特征东方文明古国文化教育特征l人类教育的发达是以东方民族为先导。l学校教育自产生，便带有极强的阶级性。l教育机构多样化，出现了满足不同层次需要的各类学校。l学生入学没有严格的年龄限制，没有固定的学习年限。l教育内容丰富，既反映了社会经济的发展，又受到社会政治的制约。l东方文明古国提倡尊师重道而严格要求教师。附：古代希伯来的文化教育附：古代希伯来的文化教育l90年代以来，国际上心理学家反复研究证明：l世界上最聪明的、智力最好的人种是犹太人和东亚人。l从智力角度说，中国人种是世界上智力水平最高的。(美国著名的政治杂志华尔街1996年)l中国人13亿，占世界人口的26%；犹

13、太人为1600万，占世界人口的0.3%；l获得诺贝尔奖人数：l获得诺贝尔奖的各人种的平均数89人;l全世界的华人都包括在内，获得诺贝尔奖的华人只有6个人。如果达赖喇嘛也算在内，是7个人。l犹太人获得诺贝尔奖的人数是平均数的30倍。l经济、科学和艺术等方面为世界贡献了一大批杰出的天才：马克思、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦、海涅、卓别林、毕加索、门德尔松、胡塞尔、大卫李嘉图、卢森堡l犹太人是怎样的一个民族？他们为什么能够取得如此辉煌的业绩？犹太民族：犹太人饱受世界上最深重的灾难。在历史上，他们曾为古埃及人之奴；曾为巴比伦之囚。迦南地区一度遭到古波斯和罗马的占领。很长时间里，他们没有自己的土地，没有自

14、己的国家，饱经苦难，颠沛流离，流散于世界各地。二战期间100多万犹太人又遭到惨无人道的屠杀。但犹太人却顽强地生活，并为人类做出了杰出贡献。古埃及地图古埃及地图一、民族的独立与异族的统治时期一、民族的独立与异族的统治时期（约公元前（约公元前2000年年公元公元135年）年）l美索不达米亚是其始祖亚伯拉罕的故乡，尼罗河之滨曾为这个民族形成前的好几代人提供了庇护之地，与埃及毗连的西奈半岛更是犹太民族形成之初的熔炉。l大约在公元前1800年，亚伯拉罕带着自己的家族和财产，离开两河流域，前往被视为“应许之地”（The Promised Land）1的古迦南地，即犹太人所说的“以色列地”，或今日的巴勒斯坦

15、地区。迁徙到迦南地的犹太人从当地人那里获得了一个新的称谓“希伯来人”；l由于古迦南灾荒连年，第三代雅各带家人奔埃及,后沦为古埃及奴隶；l前13世纪，为了摆脱奴役，获得自由，希伯来人在摩西的带领下逃出埃及，开始返回“应许之地”。l前7世纪，沦为“巴比伦之囚”；l前536年，巴比伦为波斯所灭，犹太人受到善待，返回故土；l公元1世纪，罗马帝国攻占巴勒斯坦，进入大流散时期。二、大流散时期二、大流散时期l长达1800余年的“大流散时期”（公元135年至公元1948年）l另一种观点将公元70年第二圣殿被毁视为犹太历史上大流散时期的开端l大流散时期，犹太民族不得不在以色列故土以外的地方分散居住生活的事实，使

16、得犹太民族的留存无法再依靠传统意义上的地域来维系。l事实上，长期生活在各散居地的犹太人的留存和维系依靠的不再是地域或亲缘，而主要是共同的文化和传统，共同的经历和非犹太人社会施加在他们身上的迫害。l流散进一步扩大了犹太人活动的空间，也为他们自身的发展提供了更多的机会。这个民族突破了地域的局限发展成了一个世界性的民族，在很好的保存和发展自身传统文化的同时又吸收借鉴了所散居地的文化，因此自身得到了极大的丰富，视野也变的更开阔，生活的适应能力极其强大。l英国犹太历史学家马丁吉尔伯特说过：“犹太人的伟大之处不仅在于其具有战胜有形迫害的能力，还在于适应生活地域不断变化的能力。”一、尊重知识，尊重学者一、尊

17、重知识，尊重学者l早在11世纪犹太人就消灭了文盲，认为知识是一切财富的源泉。l在学者和父亲同时遭难时，必须拯救学者。l在犹太人家里，小孩子稍微懂事，母亲就会翻开圣经，滴一点蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻圣经上的蜂蜜。这仪式的用意是，书本是甜的。l古时候犹太人的墓园常常放有书本。说是在夜深人静时死者会出来看书。当然，它还象征着生命有结束的时刻，求知却永无止境。l犹太人家庭还有一个世代相传的传统，那就是书橱要放在床头。要是放在床尾，就会被认为是对书的不敬。犹太人不焚书，即使是一本攻击犹太人的书。l“如果你获得了知识，你还缺什么呢？如果缺乏知识，你又获得了什么？”l别的民族将王侯、贵族、军人或商人的地位

18、放在学者之上的时期，犹太人却认为学者比国王伟大。l犹太格言：“即使变卖一切家当，使女儿能嫁给学者也是值得的；为娶学者的女儿为妻，纵然付出所有的财产也在所不惜。”l精通犹太法典者，都不必纳税。l联合国教科文组织1998年的一次调查表明，在以犹太人为主的以色列，14岁以上的以色列人平均每月读一本书；全国450万人，就有100万人办有图书证。二、家庭教育是犹太人成功的基石二、家庭教育是犹太人成功的基石l按照犹太人的传统，教育子女是父母的天职。他们不但要教导子女做人的规矩，还要教导他们信仰的道理和对神的责任。l美国工业管理委员会发现，犹太母亲的就业率低于其他民族，他们留在家中照看孩子，确保孩子上学。犹

19、太人家庭在历史教育和知识教育方面受到了高度评价，而在这些方面，非犹太人家庭则显得相形见绌。l可以说，爱因斯坦的成就，与他在童年时代受到良好教育直接相关：他母亲对他的音乐熏陶，他叔父对他的数学启蒙，他父亲在他做出了蹩脚的小板凳后仍加以鼓励的情感教育，对他的成功奠定了坚实的基础。三、提倡背诵、注重记忆三、提倡背诵、注重记忆l犹太民族的学习系统：l三岁学习希伯来语；稍后，练习书写希伯来语。l接着，让小孩背诵祈祷文，他们不要求他去了解文章的意思，只是教他去读书，以背诵为目标。l五岁时开始背诵圣经、摩西律法；l七岁则学习旧约圣经剩下的部分，以及犹太教法典。l十岁时学习密西拿；l犹太人在满十三岁履行诫律，

20、接受成人典之前，就已经全部会背诵最基本的学问了。l十五岁学习塔木德。塔木德34页l有一次海歇尔老师向弟子借一本非常珍贵的书，二、三天之后他就很有礼貌的奉还:非常谢谢你，我已经全部背起来了。l犹太人认为这个时候如果没有建立起记忆力的基础的话，那么往后就没有办法学到其他的知识。l世界首富比尔盖茨也是犹太人的后裔，七岁的时候就能熟背3万多字的圣经马太福音。四、崇尚智慧，注重才能四、崇尚智慧，注重才能l犹太家庭的孩子，几乎都要回答这样一个谜题：“假如有一天你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃跑呢？”l如果孩子回答是钱或财物，母亲将进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知

21、道是什么吗？”l母亲说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是财物，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”五、培养勤劳和独立生活能力五、培养勤劳和独立生活能力 l犹太人的教育中把学会谋生作为教育的重要任务。l一个连饭都不会做的人是没有资格做学问的。l犹太家长经常向孩子灌输劳动是幸福之源、懒惰是万恶之源的思想。l让孩子从小就做家务劳动，包括倒掉废纸篓里的垃圾、保持室内的清洁、及时给草坪除草、上街购买日常生活用品等，美国犹太人石油大亨洛克菲勒的小孙子就经常通过给大人擦皮鞋获取零花钱。l在犹太家庭里，孩子到了一定年龄就没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，他必须学会赚

22、钱。（雅戈洛）l“一位父亲没有交给儿子谋生的手段，那就等于教他成为一个贼。”“教给儿子游泳或一门手艺”。六、提倡思考、注重思想交流六、提倡思考、注重思想交流l孩子们可以同成人谈话和讨论问题，偶尔成人还会同孩子们缠个没完，意在引导他们投入到学习与研究上去。l比如有些家长支持同巴勒斯坦人和解、有些家长主张对巴基斯坦人采取强硬政策；l有的成人把希望寄托在美国的支持上、有的成人更希望俄罗斯的调解上；l在建设民房和划定安全区上也有不同主张，犹太家长们都愿意告诉孩子自己思考的理由，并乐于倾听孩子们的看法。l他们把仅有知识而没有才能的人喻为“背着很多书本的驴子”。l他们认为，一般的学习只是模仿，而没有任何的

23、创新。l学习应该以思考为基础，而思考是由怀疑和问题所组成的。学习便是经常怀疑，随时发问。怀疑是智慧的大门，知道的越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加，所以发问使人进步。l许多犹太人家庭里碰到放学的孩子，第一句话就是：“你又提问题了吗?”l小孩子说：我问老师，为什么鱼是用鳃呼吸，不是用鼻子呼吸呢？它的鼻子在那里呢？七、培养孩子的道德品行七、培养孩子的道德品行l收割时，留下一部分给需要粮食的人l每人的收入的十分之一必须缴还社会l按照家规，制定最基本的生活需要；l“不要习惯于让你的儿子吃肉、喝酒”八、犹太人惜时如金八、犹太人惜时如金l比如当孩子问现在是几点钟时，他们总是说：“现在是11点21分3

24、5秒。”而从不说快11半了、11点多钟了的模糊概念。l正是因为这样，犹太人的时间观念极强，他们对数字也非常敏感与精确的。九、学习历史，追求生命价值九、学习历史，追求生命价值l犹太人记忆民族的历史文化，是为了让离散于世界各地的犹太人认识到犹太人的一体性，使犹太民族发展壮大。l家长们不仅强调民族历史的光荣，还正视历史中的失败、挫折、迫害和没落，从中进行反省，取得教训；l家长们不但告诉孩子们人生有喜悦和幸福，更告诉他们人生会有黑暗和失意。l犹太民族是节假日最多的民族之一了，基本上每个月都有一两个大小不等的节日，许多家长通过庆祝节日的方式，对孩子进行历史文化的熏陶。l他们告诉下一代：对人生不能采取安逸的态度；对民族、对世界都要有责任感；学习历史不应该只停留在过去，还要对未来敞开自己的胸怀。