中西方善恶观的比较.ppt
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1、中西方善恶观的比较中西方善恶观的比较目录一、中西方善恶观的差异二、中国儒家的人性观三、西方基督教的人性观四、中国性善论的影响五、西方性恶论的影响性善论 性恶论 VS苏格拉底柏拉图孟子亚里斯多德奥古斯丁荀子孟子柏拉图孟子苏格拉底柏拉图孟子亚里斯多德苏格拉底柏拉图孟子荀子荀子奥古斯丁荀子中西方善恶观的差异在中国思想文化中占据主流地位的是儒家思想在西方思想文化中占据主流地位的是基督教儒家的人性观儒家的人性论中同时具有人性善和人性恶的论说但主流是人性善的思想儒家思想中明确主张性善论的是孟子,对于人性本善孟子有着大量的论述。孟子断言孟子断言“人性本善人性本善”“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,恻隐之心,人
2、皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。之也,弗思耳矣。”“人皆可以为尧舜人皆可以为尧舜”儒家人性论中的另一个重点:天赋人性,天人合一儒家人性论中的另一个重点:天赋人性,天人合一 人善良的本性来自上天的赋予:“仁义礼智,非由外栋我也,我固有之也,弗思耳矣。诗曰天生烝民,有物有则。民之乘彝,好是茹德。孔子曰为此诗者,其
3、知道乎故有物必有则,民之乘彝也,故好是兹德。”天人合一是中国传统文化的一贯思想。中庸开篇即言:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”到了孟子,则直接把天道和人性连接起来:“孟子曰,尽其心者,知其性也。知其性,则知天。存其心,养其性,所以侍天也。天寿不贰,修身以俟,所以立命。”人心与天道本是合一的,人心本善,人只要尽自己的本心,就可以知天,事天;只要按照本心“修身以俟”,就能“立命”。孔孟主张性善,性善论也是儒家思想传统的主流。性善论的根基在于天赋人性,天人合一。人只要固着于仁之本性,通过仁的生发推广,就可下通人伦,上达天命,进而实现人性的超越。中国人的“性本善”思想王阳明王阳明:“心之本体,
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