2023年读《弟子规》有感.docx

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1、2023年读弟子规有感 读弟子规有感 -初为人母 初读弟子规，让我联想起“遵纪守法”一类的规矩，不免心存怀疑和抵触的态度，身为山东人，幼时多少都受到儒家文化的熏陶，作为我本人来讲，父亲是一个非常讲究礼节、注重尊敬长辈的人，不谙世事的自己小时候也常为待客吃饭、谈话时的座次，与长辈相遇、分别时的行为礼节等与父亲产生冲突，现在想想儿时的自己真的很幼稚，时常为自己有这样一个严厉而又”俗套”的爸爸感到难过，伯伯家的姐姐只比我大1个月，伯伯是那种特别疼爱孩子的人（现在想来甚至有点溺爱，是那种苦了自己也绝对不会苦了孩子的典型），在他们家绝对没有所谓的吃饭座次礼节，也没有那么多对待长辈的规矩，大家像朋友一样，

2、说笑谈话，让当时的自己羡慕不已。 作为80后的我，深知学生时代的压抑，在学校里学生们常常被贴上“好学生”或者“坏学生”的标签，尤其是学习不好、不听老师指挥的学生，往往会遭受训斥甚至辱骂、体罚。 不知不觉中，自己已经走过了27个春秋，踏入社会，参加工作的6年里，随着生活体验的加深，开始慢慢地懂得什么是工作，工作的意义；初为人母的近两年时间里，开始体会到为人父母的责任和艰辛，重新打量人生，思考生活的目的。 弟子规，作为儒家思想的行为规范，意在让大家明事理，讲道德。孝敬父母，友爱兄长，尊重他人，做个正直、诚信、有礼貌、懂得感恩的人。毋庸臵疑，这是千真万确、放之四海皆为准的真理。但在学习实践中须学者活

3、学活用，比如“父母命，行勿懒，父母责，须顺承”“骑下马，乘下车，过犹待，百步余”等，对于我们已经有一定的是非观念、价值观的成年人来说，我们明白学习借鉴任何东西，都需要我们变通灵活的学习，而不是形而上学，教条主义，我们把他理解为孝敬父母，尊重长辈。凡事我们也要多问个为什么，而不是简单的将仁德思想生硬的落实在行为规矩上，儒家思想不也是阐述“理服人，方无言”嘛，那么让我们来探究一下为什么“孝敬父母，尊重长辈”，我想大概大家头脑里想到的第一个观点就是“父母生我，养我，供我吃穿”，那么我想说你是个好人，知道回报父母的养育之恩；可是如果父母抛弃了我们，甚至虐待我们，不供我们吃穿，与我们形同陌路，你又要如何

4、对待他们呢？是的，中国伟大的传统文化儒家文化也告诉了我们“亲憎我，孝方贤”；我们要讲求仁爱，即“泛爱众，凡是人，皆须爱。”也就是说，做子女的仍然要孝敬父母，如果这样自然可以理解“父母命，行勿懒，父母责，须顺承”，父母是疼爱子女的，是爱护我们的，是仁德的，我们理应努力做到“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去”。 这样“长幼有序，尊卑有次”等类乎伦理、等级的思想，我们也就可以理解了，父母，长辈是仁德的，是比子女、晚辈有生活、工作经验的，是明事理，讲道德的人，所以我们从内心里尊敬他们，在生活工作中向他们学习，努力做到尊重他人，敬重比自己更有贤德的人。何况，孔子在教育弟子时，更强调的是“当仁，不让于师。”

5、我想只有这样社会才会越来越文明，越来越进步，而不是一味的盲从。 作为初为人母的我，不免要把它与教育孩子结合起来，细细想来，弟子规的某些内容却并不太适宜。作为父母长辈或者为人师表都很难做到圣贤，既然这样，人非圣贤，孰能无过，所以，对于父母、长辈或者师者的教导和命令是需要孩子根据一定的是非观，价值观来鉴别理解而后辅助以行动的。对于孩童来讲，尚不能分辨是非，价值观尚未形成，倘若只是一味的要求他顺从的话，我想只能是教出父母的翻版，有句话不是“有其母必有其子”吗？ 中国文化重在一个“恩” 字，自然儿女回报也就理所当然，在这种教育文化观下熏陶出来的孩子，在学校可能是很听话的“好学生”。出了校门，走上社会，

6、在领导面前可能是一个听话的“好员工”，在同事中可能是一个大“好人”。 殊不知他们无意中束缚了孩子，压抑了孩子的个性张扬，使人变得没有主见，没有魄力，没有自己独立的人格，很难有所作为。然而西方教育意在义，义务的义，即“为当所为”，自然也是不图回报的，所以西方教育主张人格平等，要求父母、老师平等的和孩子交流，激励独立思维，发展个人能力，提倡开拓创新，使每一个孩子头脑里从小就没有那么多的条条框框，家长也不给孩子确定那么多的要求和目标，孩子可以处在一个非常宽松、自由的环境中成长。这样，孩子与生俱来的天赋、潜质在成长过程中能得以充分的挖掘和发挥。 孩子就像一张白纸，做父母的（尤其是母亲）是他的第一任老师

7、，言传身教，以身作则是每个为人父母教育子女的责任和义务，所以，现在大家都在强调我们在教育子女做事时，首先要教子女如何做人， 也就是如何辨别是非，爱憎分明，树立道德标尺，逐渐形成正确的价值观，待孩子长成，自然会懂得如何待人接物，尊重他人，善待父母。 0-6岁是人的性格形成的关键期，（父母的）思想决定（孩子的）行为，（孩子的）行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。 职场相比较家庭，是一个社会关系更为复杂的集体，大家来自四面八方，甚至是五湖四海，带着不同的价值观、人生观在同样的环境里工作，为了各自的目标努力着。在职场，我更赞同鬼谷子“将源冰魂”的说法，就像亮剑中李云龙所说的亮剑精神，其中有一段话

8、是这样的：“任何一支部队都有自己的传统，传统是什么？传统是一种性格、是一种气质。这种传统和性格，是由这支部队组建时首任军事首长的性格和气质决定的。他给这支部队注入了灵魂，从此，不管岁月流失、人员更迭，这支部队灵魂永在！” 由于每个人先天的气质不同，后天所受的教育不同，养成的习惯不同，形成的性格就不尽相同，为人处事的态度，以及参加工作后对待工作的态度就不尽相同，各方面的能力也有差异，这就需要领导者大度，用人的长处，补其短处，使大家共同进步。 1978年改革开放，中国重新走上了工业化、城市化的“现代化”道路，这场“现代化”运动给中国社会带来了巨大变化，巨大的社会变迁带来了城市和乡村的巨变，同时也引

9、发了各种社会问题，由于中国是一个古老而庞大的国家，这场“现代化运动”非常艰难、复杂，所引发的问题也要很多，各种各样的冲突交织在一起，结果导致了“价值失衡”，人们在巨大利益面前变成了是非人。尤其是20世纪90年 代之后，随着市场经济制度的确立，金钱、权力成为衡量个人在家庭和社会中位臵最重要的标尺，各种各样的社会和家庭冲突便围绕着金钱、权力和利益展开，使得官本位主义，官僚主义日渐盛行，小到企业，大到国家。其实大可不必，因为“行高者，名自高，才大者，望自大，势服人，心不然，理服人，方无言。”孔子不是也说，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。” 一个国家越是提倡的，说明正是它缺失的，同现在国家提倡廉洁，公开、公正、公平是一样的。现在中国传统文化的复兴，一定意义上也说明了我们正日渐缺失的道德标尺上善若水，厚德载物。我们要讲仁义，讲诚信，做到宽以待人，严于律己；要懂得承担，懂得分享。有道德才能高尚，有教养才能文明，有礼貌才能成功。 然而社会之大，关系之复杂，是孩提时代或者学生时代的我们无法想象的，身在职场的我们在做好本职工作的同时，还要培养自己的职业化精神，保持阳光心态，为团队贡献自己的一份力量。 读弟子规有感 读弟子规有感 读弟子规有感 读弟子规有感 读弟子规有感 读弟子规有感 读弟子规有感 读弟子规有感 读弟子规有感 读弟子规有感