2023年读后感写作指导（精选多篇）.docx

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1、2023年读后感写作指导（精选多篇） 推荐第1篇：读后感写作指导 读后感写作指导 （一） 读送东阳马生序有感 送东阳马生序，是元末明初文学家宋濂写给同乡太学生马君则的一篇赠序。他用自己求学时的艰难困苦勉励马君则珍惜今天的优越学习条件，德能双休。宋濂幼时家贫，无书可读，他借书抄书，终于博览群书；成年时无师可问，他奔走百里之外，执经叩问，卒获有所闻；从师学习时，他生活艰苦，以苦为乐。 （用概括的语言简要介绍作品的相关内容是叙述，这叫“引”。） 读完此文，掩卷深思：一个出身贫苦的平民百姓，何来如此大的精神动力？宋濂质朴而深刻的回答 “以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”告诉了我们真谛只有视学习为乐趣

2、，才能放下所有的杂念，学有所成。反思我们的学习行为，我们的学习动机是否单纯？ （对你引述的内容进行分析、评价是议论，这叫“议”。） 站在各位弟子面前，我好像是一位学有所成者，其实我只能算比你们年龄大太多的“大学生”吧。反思自己的学习初衷，远没有宋濂的纯洁。我出生在农民家庭，家庭生活一般。那时读书的目标很明确，父母告诉你，不好好学习，将来和他们一样“面朝黄土背朝天”，可别怨爹妈。为了“跃出农门，跳入龙门”，我也曾“晨读鸡鸣，背书三更”。十年寒窗苦，终于有了自己的稳定职业，可糊口度日。想自己的学习，不过为自己的生计而读书，如果非要从中找点乐趣的话，也不过是过早的巴望着生活安逸些而已。哪里有宋濂的“

3、中有足乐者”呢？ 面对我可爱的弟子，你们又如何看待学习这件事呢？曾和一位学习比较优秀的学生探讨过学习目的问题。“当一个懂事的孩子”，“让别人看得起自己”尤其是他问我那周留作业不，我说不留时，他那喜悦的面容，更让我多多少少知道了“学习在你们心中的地位”。将学习作为自己心中的乐趣，宋濂做到了。我们不知道“父母日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗”的太学生们是否做到了，但我们要反思，我们离这种境界还差多远？ （联系其他相关内容或作品相关情节是“联”，需要边叙述边议论。） 将学习作为乐趣，是学有所成的前提。宋濂如此，“囊萤映雪”、“闻鸡起舞”、“凿壁偷光”“悬梁刺股”的主人公不也如此吗？“书山有路勤为径，学

4、海无涯苦作舟”，亲爱的“学友们”，愿你早立鸿鹄之志，以学习为乐，插上理想的羽翼，早日翱翔在快乐成长的天空。 （将所读内容与现实紧密结合，给人启迪，这叫“结”。） 推荐第2篇：读后感写作指导 编 稿：李晓波审 稿：李家声责 编：张晓春 说明 读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的

5、方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原文其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感。找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。例如同样读黄仁宇先生的万历十五年，不同的同学站在不同的视角就有了不同的看法。读后感也可以简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议

6、论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。例如吴子墨同学的菜根谭就写了对书中几句名言的感想，应用精简，感想深入。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。梅钰同学的心与心的交流就联系了自己的生活感受来表达看完亲爱的安德烈一书后的所思所想，言真意切，情动于中。 读后感佳作 读万历十五年 初二（2） 胡文信 我认为，万历十五年是一部经典之著，虽然篇幅不长、很薄，用A4纸计量只有二百三十余页，但是它提供了一种对于当时

7、的中国人很有颠覆意义的写史方式。之前国人的写史，只是一种形式意识，只是为政治宣传而做的，所有的作品都如同是同一个模子里套出来的，干巴巴的索然无味。黄仁宇先生的这本书为我们打开了一个全新的世界，不只是一个画面，而变得复杂、离奇曲折，如同碰了一本侦探小说。总的来说，打破了写史的格式化。本书的英文名是“1587，A Year of No Significance”，在直译成为中文就是“1587，无关紧要的一年”，但事实上，这正是本书的亮点之所在。这一时间所发生的事恰为最为关键的，正如作者所说“当年，在我国的朝廷上发生了若干位历史学家所易于忽视的时间。这些事件，表面上看起来虽似末段小节，但实质上确实从

8、前发生大事的症结，也将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。”譬如万历的“闭关锁国”，戚继光的行贿问题，申时行因为一时妥协而放过了清理皇太极的良机等等。这些都与我们以前的听闻相反。虽然现在十分流行这种非主流的思想，但是，从作者字里行间的引经据典中可以看出，这些例子的确都是出自正当文献记载的真实史料，而并非作者凭主观推断或凭空捏造出来的。本书采取了传记体的铺叙方式，共分七章，每章的标题分别为“万历皇帝”、“首辅申时行”、“世间已无张居正”、“活着的祖宗”、“海瑞古怪的模范官僚”、“戚继光孤独的将领”和“李贽自相冲突的哲学家”。 其实在这本书中，我最感兴趣的不是张居正也不是海瑞、戚继

9、光，而是他们的顶头上司万历同志。我有理由认为，黄老先生在他的书中表达了对这位皇帝同情与悲叹。其实万历是许多的源头，但他只代表他自己。 在历史课上，王老师说过封建中央集权统治在明清两代得以强化，皇权是至高无上的，我们也就都接受了这样的观点。这句话从宏观角度来看无疑是正确的，但是我却看到，在万历时期，皇权似乎被弱化了。想想，觉得这也正是万历皇帝的可悲之处，长达三十年，与朝臣争一个立储的问题还搞不定。 封建统治到了明朝那里，已经有一千多年的历史了，其所推崇的文官体系也已完备，但是皇帝却似乎不能呼风唤雨、说一是一说二是二了。原因之所在于在以理学为一切工作活动的指导原则的明代，熟悉掌握了理学的文官集团，

10、却逐渐壮大成熟，甚至达到了与皇权对峙的地步。尤其是长达三十几年的立储问题，慢慢磨尽了万历皇帝的雄心壮志，迫不得己地立长子为储，也加剧了万历皇帝对朝臣的厌恶，以及对政事的热情。在这一转变过程中，万历皇帝的优柔寡断的性格也起了不少作用。 在历史上，万历是很不受欢迎的，他代表了消极怠工、声色犬马、偏激逆反、昏庸无能等一系列的反面形象。他所做出的类似小孩子斗气的行为，将大明王朝进一步推向了深渊。但他自幼聪慧过人，读经史过目不忘，而且颇为早熟。九岁即位，在生母李太后以及张居正的教导下，也算是一位少年英主。张居正亲自教导他，安排课程，指导读书，选拔贤能的大臣辅导他，培养他治国安邦的本领。在万历十五年这本书

11、中，我看到了万历皇帝如何从勤勉政事，励精图治，逐渐堕落退化，成为昏君。以史为鉴吧，他的成长和失败，也让我们警醒！ 1587，无关紧要的一年，改变历史的一年！ 读万历十五年有感 初二（2）张慧盟 很久以前我就听说过这本书，但是从未拜读过。读了之后，我发现它比较学术化，但是仍然能看的懂。 抛开作者的大历史观不谈，我发现了一个问题：我无法准确的认识历史，不过或许历史根本就不能被我准确地认识。我先读了明朝那些事儿中有关万历一朝的描写，读过后非常崇敬张居正和戚继光，而认为万历和其他官员都是大坏蛋。后来又读了中国人史纲，里面说明朝是“断头政治”，中国文化在明朝成了酱缸，但并没有详细说万历一朝。然后我又读了

12、明亡清兴六十年，但我只觉得万历朝没有什么优秀将领。现在我正在读万历十五年，这本书对明朝的制度、中国社会形态及张居正、海瑞和戚继光等人做了温和的批评，认为他们是不顾及实际的理想主义者，而论述了万历表现昏庸的原因是制度和社会形态问题。好不一样啊，那我应该信谁？ 我们没有亲临过历史，所以只能靠别人的描述来了解历史，比如说教科书、二十四史和万历十五年。但问题是描述者都是人，他们在叙述事件时总会有意无意地掺杂一些个人情感和好恶（如申时行），使叙述偏离历史的真相。但即使叙述者都不是人，历史的事实摆在我们眼前，我们也无法认识到它确实是怎样的，因为我们自己的情感会掺杂进去，就算是自己经历过的事，可能也无法被准

13、确地回想。最近有科学研究表明，记忆在回想时可能会被大脑修改以变得对自己有利。正在发生的事仍然不能被我们准确地认识，因为（仍然有研究表明）大脑会自动过滤掉视野中它认为不必要的东西。那我们到底能不能正确地认识历史？到底有没有历史的真相？ 历史老师说，要多读几本历史书才能认清历史。那我们到底能不能认清历史？ 万历十五年读后感 初二（4）应哲宇 万历十五年是美籍华裔历史学家黄仁宇先生的成名之作，也是他的代表作之一。 这本书对当代中国人来说具有重要意义的一部经典之作。它的重要在于，这本书提供了一种对当时的中国人来说，采用了叙述历史的新方式。在此之前，我们以前所看到的历史写作，多半千篇1律，几乎所有的历史

14、书都是按照一个公式的样子在写，黄仁宇的这本书，简直是给我们开放了另一个世界，给我们以一种新的视野，原来历史可以这样写，原来历史是如此的有趣、复杂、丰富，原来历史人物并不像我们的教科书上讲的那样单调、枯燥。看完万历十五年之后，我的感觉就是佩服作者对历史的所用观察视角。通常一般的作家，不管是哪类作家写历史总要从整个朝代的政治，经济，文化等方面来找这个朝代的衰落过程，然后再从这些研究结果来证明这个朝代的各式人物或成或败的原因。但是黄仁宇老先生却不同，他是反着来。他是从各式的人物命运的起落中梳理出当朝的政治，经济和文化脉络，是以是一种以小见大的研究方法。并且以历史上比较有名的各式人物（如张居正、戚继光

15、、海瑞等）的悲剧结局来推导出当时政治、经济、文化等社会各方面所存在的问题，且里面引经据典，用的都是在史料中有真实记载的文献资料作为本书的大部分内容，这就让他更真实了一点。 这本书也正是紧紧围绕万历十五年发生的一些事一些人对从前和将来的发展展开详细，独到的叙述。我在读万历十五年时经常会因为看到某个句子或是某个例子会心一笑。这本书中最有趣的莫过于那些例子，这些例子不但闻所未闻，而且完全颠覆了我们一般在影视作品或者文学作品当中所见到的历史。 这就是我对这本书的一些感受。 菜根潭读后感 初二（4） 吴子墨 最近一直在看菜根潭，它是明朝末年隐士洪应明所著。菜根潭三个字说明了“咬得菜根，百事可做”它讲述了

16、作者对人生的领悟，是一种以人生经验的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会，是集儒家思想和佛家义理的一本书。 它包含很多的哲理，让你读过后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把钥匙让你开启烦恼之门。不仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、懂大义的人，我说的决不夸张哦。那就听我细细道来。 君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。这就说明了，做人要光明磊落，像晴天白日一样，人们都说“君子坦荡荡”“明人不做暗事”。对于才能来说呢，就不急于展示自己的才华，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同时，我们是要带面具的，带不同的面具去面对形形色色的

17、人，当然我们带面具的目的要建立在真诚的基础之上。展现才华的时候不要不分时间，不分场合。这样不仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而要低调些，大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低！做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界了。如果我们没有被名利所左右，便专心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。如果追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在继续，那我们就是真的活着没什么意义了。真的没有必要去

18、屈膝奉承，一切随遇而安。 “晴天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出”想晴天白日般的光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的，我明白了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”并且要有“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事。当然了，我还有很多的心得，就不一一拿出来和大家分享了，我建议大家都应该去看看这本书！ 总的来说，菜根谭反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。或者说，是著者揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身体验，形成的一套出世入世的法则。在工作之余，沏一杯清茶，静静品味，菜根会越来越香，心

19、智会越来越高。 心与心的交流 初二（4）梅钰 看完这本亲爱的安德烈，我有一种不一样的感觉，怎么说呢？它摆脱了中国子女传统的交流方式，高于我们通常所做的撒娇、抱怨、责备，这两个人之间的交流，更多的是尊重、理性。 写这些，我并不是想埋怨中国孩子的生活，也不是抨击中国家长的教育方式，而是想仔细揣摩一下作者在序言中写到的一段话：“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。” 很多家长总是一味

20、的认为自己是正确的，即使自己犯了错误也是为孩子好，他们想尽办法向孩子展示这一点，但他们不知道，爱不等于认识。我希望所有的家长能学会认识自己的孩子，不要总以为自己很了解孩子。我想，正是因为被束缚在爱的圈套中，很多父母都忽视了从内心发掘自己孩子的个性。 而安德烈对母亲也曾写过这样一段话“你为什么不试试看进入我的现代、我的网络、我的世界呢？你为什么不花点时间，好好思考打扮这件事，买点贵的、好的衣服来穿？你为什么不偶尔去个你从来不会去的酒吧，去听听你从来没听过的音乐？难道你已经老到不能再接受新的东西？还是说，你已经定型，而更糟的是，你自己都不知道你已经定型得不能动弹？” 我正在想，我会怎样对我的父母表

21、达我的感受，我会作茧自缚，放弃去走近父母的感受？也许，我应该试试安德烈的这种方式，站在他们的角度，考虑他们的生活，学会理解父母，给予他们接近我们的机会。 看两个人的书信，我多少觉得这对母子间缺少温情。但其实不是，这反而是对爱的诠释，正如龙应台所说，她没有掉到那个陷阱中，这正是种沟通、认识。 愿所有父母和子女都能从这本书中感受到别样的爱，去体验心与心的交流。 推荐第3篇：读后感写作指导 一、读后感写法指导的意义 在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。读后感，顾名思义，要先有“读”，而后才有“感”可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起

22、。 普通高级中学语文课程课标（实验稿）要求一个高中生在高中三年的课外阅读总量不得少于150万字。高中生涉猎丰富多彩的课外读物，读后必定会有些感触。此时，读后感便成为他们发表看法、表达思想的载体。因此，读后感的写作，对于处在语文课标下的高中生来说，显得尤为重要。而读后感的写法指导，也自然而然成为高中语文作文教学的一个重要内容。 二、读后感的结构模式 读后感也离不开“读”对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”自己的感想、观点、看法，“读”与“感”之间，还要有“感点”前后勾联。因此，读后感的一般结构模式可以如下图所示： 述读（前提） 发感（论证） 感点（桥梁） 结感（升华） 在这个结构模式中，“

23、感点”是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓“读后感”。在整篇文章中，感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。“感点”承接“述读”。读后感的写作，必须是先“读”而后“感”，不“读”则无“感”，“读”是“感”的前提和基础，“感”是“读”的延伸或结果 。“感点”也领起“发感”，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个“感”字。“结感”收束全篇，升华感点，是“感”的归宿。 三、读后感的写作步骤 这种结构模式，与一般议论文“引议联结”的作文模式的一脉相承的。 所以，读后感的写作可以分为下面连贯的四个步骤： 第一步：述

24、读引 在通常情况下，读后感的第一部分一般会是围绕感点，引述材料。这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所谓“引”就是指围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。 在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容，假如要写一篇关于红楼梦的读后感，开头就用三五万字来叙述红楼梦的故事情节，那么又应该用多少的篇幅来论证感点呢？所以，对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述，篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。“述读”材料要精简、

25、准确、有针对性，这是读后感写作的一个规则。 第二步：感点议 紧承“述读”所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。 感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远；感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立。很多学生往往忽略了这一点，读完文章 后，没有述读，只抓住感点进行说理论证。这样的文章，并不能够算是完整意义上的“读后感”。

26、第三步：发感联 “发感”就是对“感点”中心论点进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。需要强调的是，所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。 发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。 第四步：结感结 结感是收束全文，既可以回应前文，强调感点；

27、也可以提出希望，发出号召。但不管这样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世；也要结得自然，顺理成章收束全篇。 四、读后感写作案例剖析 以1999年全国普通高等学校招生统一考试上海语文试题作文题为例，具体说明读后感的写作流程。 32阅读下面文字，以“回声的启示”为题，写一篇700-800字的文章。 回 声 有一个小孩子，不如道回声是什么东西。有一次，他独自站在旷野，大声叫道： “喂!喂!”附近小山立即反射出他的回声，“喂！喂!”他又叫：“你是谁?”回声答道：“你是谁?”他又尖声大叫：“你是蠢材！”立刻又从山上传来“蠢材”的回答声。孩子十分愤怒，向小山骂起来，然而，小山仍旧毫不

28、客气地回敬他。孩子回家后对母亲诉说，母亲对他说：“孩子呀，那是你做得不对。如果你和和气气地对它说，它就会和和气气地对待你。其实，世上许多事情都是这样的啊！” 例文： 回声的启示 上海考生 对着小山尖声喊叫，便得到尖利刺耳的回声；而对它和和气气，便的到柔和温婉的回声。得到什么样的回声，全取决于我们在小山面前发出的最初的声音。 人们常说“世事难料”，其实并不如此。我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们。这便是回声的启示。 面对他人，如果我们捧出“真诚”，就能收获“友情”；如果付出“猜妒”，比、便只能品尝“孤独”。红楼梦里的王熙凤，其心计可谓举世无双，但过多的心眼纵然让她在贾

29、母前落下个好名声，却终究摆脱不了寂寞无伴的悲哀。即使对贴身丫环平儿，她也一概以猜忌相对，这当然不能以心换心了。连曹雪芹也不由发出了“聪明反被聪明误”的慨叹，其原因便在于她没有付出应有的“真”，便当然得不到“真”的回声。 面对人生，如果我们付出“努力”，便能收获“成功”；如果付出“享乐”，便只能得到“哀叹”。伟大文学家鲁迅一生的努力可谓光照史册，他不厌其烦地做着“一木一石”的工作，又把“别人喝咖啡的时间用在工作上”。即便在知道自己“来日无多”之后，他仍一刻不停地在努力。当我们翻阅鲁迅全集的鸿篇巨制，仰望先人的成就时，常常流连于先生的“回声”，却忘了看一看先生当初那一声声顽强、坚毅的奋斗的呐喊。有

30、的人在临终之际，哀叹自己今生一 事无成，抱怨命运的不公，但他们却忘了这“平庸”的回声正是对他们青壮年时沉溺享乐，不思进去的最公正的回应。 回声是公正的。因此，它最“无情”，却又最“有情”：捧出“奋进”，便收获“成就”的回声；捧出“拼搏”，便收获“胜利”的回声；捧出“自信”，便收获“坚强”的回声，捧出“勇敢”便收获“坚毅”的回声。相反，若你付出的是自私、懦弱、沉沦你便决计只能得到孤独、悲伤和失败的回声。 让我们记住那位母亲的话，捧出爱，捧出心，收获一曲“真、善、美”的回声。 写作分析： 综观全文，本文能很好地把握回声这篇材料的内涵，抓住回声的性质和“母亲”的话，准确定位感点：我们以什么样的态度去

31、对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们；在论证方面，也多种角度、多种方法、选取典型事例深入论证中心论点；文章也体现了作者相当的文化底蕴，平时没有对名著、对鲁迅有一定的了解，开卷论题是不可能信手拈来如此贴切的例子的。 本文第一节复述材料，是述读，用精简的一句话概括回声的内容，并紧扣材料，用“得到什么样的回声，全取决于我们在小山面前发出的最初的声音。”为下文感点的提出蓄势、铺垫。 第二节，紧承述读，顺理成章地亮出感点我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们。这是本文的中心论点。 第三、四节是发感，作为文章的主体部分论证中心论点，从“面对他人”和“面对人生”两个角度，选取典

32、型人物王熙凤、鲁迅的典型事例，分别从反面和正面来论证中心论点，论证充分，具有较大的说服力。 第五、六节概括强化中心，发出号召：让我们记住那位母亲的话，捧出爱，捧出心，收获一曲“真、善、美”的回声。 文章六节，按照“述感感点发感结感”的写作流程，完密地构建了读后感的结构，本文在结构上堪称是一篇典型的读后感。 参考书目： 1、席永杰.作文新概念高考满分采分点作文.东北朝鲜民族教育出版社.1999 2、高长梅.中学议论文写作技巧.湖北辞书出版社.1998 推荐第4篇：读后感写作指导 读后感写作指导： 、读后感的突出特点即“读”是“感”的基础，“感”是“读”的结果，“感”因“读”而来，所以首先得在“读

33、”上下功夫。第一步就要认真阅读原文，力求融会贯通地掌握文章的思想内容，乃至语言文字表达上的特点。一般说来，我们可以从读懂词句了解内容入手，进而理解文章的难点、疑点，掌握文章的中心，理清文章的思路。同时，还可以把文中的内容同历史的经验、社会生活以及个人的实际联系起来，认真思索广泛联想。这样，读书的感受才会丰富，才会深入具体，从而为写好读后感打下坚实的基础。 切记：认真、仔细地读是写好读后感的前提！ 2、读后感写作的一般结构是：引议联结 所谓“引”，就是要从原文中引述材料，引出自己的感受来源。“读是感”的基础，写“感”不能离开原文的内容，更不能从头至尾没有对原文的简要介绍。如果不这样做，“读”和“

34、感”就脱节了，“感”便成了无源之水。是不正确的。把原文中你觉得很好、很受感动的地方，你感受最深的那件事，引述到文中来。可以直接摘抄原文的重点语句，然后写感想；也可以间接叙述原文内容，点出感想是从何处产生的。总之，一定要交代清楚“感”的由来。但要记住：“感”是文章主体，因此行文过程中内容安排上要注意“读”和“感”的比例。课文内容引用不要太长、太细，否则会喧宾夺主。很多同学只有“读”而无“感”，照抄原文，以引述代替感想的写法成了对书的内容介绍，从而使文章本末倒置。 所谓“议”，就是要针对原文提出自己的感受。写读后感重点应落在“感”字上。一定要把自己真实的感受写出来，还要写得具体，这样才能让人信服。

35、要抓住体会 写作方法： 首先，拟写一个醒目、新颖的标题。 第二步，开篇点题，简写感受。“感受”就是这篇读后感的中心句。初学写读后感的同学们，最好采用开门见山的方法，开篇先亮明自己的观点。第三步，抓住重点，概写全文。写清楚所读书的名称、作者以及原文的内容概要。这部分内容是为后文的感想作铺垫的，可不能大段大段地叙述所读文章的具体内容。 第四步，叙议结合，详写感受。这部分就是读后感类文章的重点，是对感受的阐述，通过摆事实讲道理来说明观点的正确，使观点更加突出、更有说服力。 第五步，联系实际，补写感受。一篇好的读后感一定要联系实际，有真情实感。这“实际”可以是自己或他人的思想、言行、经历；可以是书中的

36、事例或道理；也可以是某种自然或社会现象。这样，使文章更有说服力。最后，结尾扣题，强调感受。 读后感例文 为学习而战斗 狼牙山五壮士读后感 读了狼牙山五壮士这篇课文，我的心里久久不能平静，想了很多很多。狼牙山五壮士一文叙述了1941年秋，五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人、掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务，在弹尽粮绝，就要被敌人俘虏时，毅然跳崖，以身殉国，谱写了一曲可歌可泣的英雄乐章。 我是含着热泪读完这篇文章的。文中这样一个片断令我最感动：五壮士高呼着“打倒日本帝国主义”！“中国共产党万岁”！然后昂首挺胸，迈开大步，相继跳下悬崖。这声音惊天动地、气壮山河，喊出了亿万中国人的肺腑之声。多么

37、伟大的五壮士啊！他们毫不畏惧、不怕牺牲的崇高革命精神永远值得我们学习。 每当回想起五壮士惊人的壮举，我就感到非常惭愧。我作为一名少先队员，二十一世纪的接班人，在学习上遇到难题就退却，有时干脆就放弃了。而狼牙山五壮士为了民族的解放事业，克服了重重艰难险阻，赴汤蹈火，为国捐躯。我遇到的这点困难与他们相比算得了什么？再说正是因为无数革命先烈抛头颅、洒热血，前仆后继，才换来了我们今天的幸福生活。如果今天我在学习上遇到一点困难就打退堂鼓，那明天怎么去为祖国作贡献呢？我又怎么能对得起先烈们的英灵呢？我羞愧万分，不断地责备自己。我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力，勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学文

38、化知识，练就过硬的本领，做跨世纪的接班人，把祖国建设得更加美丽、富饶。 五壮士是中华民族的脊梁，是中华儿女的楷模。他们浩气长存，永垂不朽。不知不觉，我心中耸立起一座雄伟而庄严的丰碑，上面镌刻着狼牙山五壮士的名字：马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才。 忽然，“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城”这雄壮而嘹亮的国歌声在校园庄严地响起，而此时，它竟是这样深深地震撼着我的心。 五壮士，你们放心吧！我们一定肩负起振兴中华的神圣使命，让我们的祖国永远繁荣昌盛.开头方法： 1、单刀直入法。 这种开头方法就是“开门见山，直抒感受”法，一开始就写了读某作品后的总的感受。 例：读完祖国在我心

39、中一书，使我心潮汹涌情思横溢，热爱祖国之情油然而生。这本书语言生动，内容感人，读过之后受到感染、熏陶，爱我中华的种子播入我的心田。 2、引申联想法。这种开头方法是由现实生活中的一些现象触发作者定向阅读某作品，然后谈真切感受。 例：我的弟弟贝贝今年五岁，长得可帅气，可就是爱说谎。我最讨厌他这一点。怎么帮他改正这个毛病呢？突然，我想起了前两天才读过的“狼来了”这个故事。于是. 3、置疑深思法。这种开头方法是在对原作品深入分析后，精心设置疑问，引起读者深思，然后联系作品回答疑问，此法能吸引读者，感染力强。 例：为什么木偶奇遇记里的皮诺曹的鼻子会长长？为什么披着狼皮的羊最后丢了小命？ 因为他们. 4、

40、我怀着无比激动的心情读完了鲁滨逊漂流记这本书。我佩服鲁滨逊活下去的意志，佩服鲁滨逊那顽强不屈的精神，被它感动了，被它震撼了，这是心灵的震动，心灵的呼唤。 5、这几天我在读80天环游地球这本书，读着读着，我不知不觉被这本书深深地吸引了。仿佛是刚刚经历了探险而归来，既感到紧张、奇异，又觉得轻松、有趣。 6、在我看过的书中，给我印象的不多，但是巴黎圣母院这本书却给我留下了深刻的印象，原因无它，因为它让我看到了不仅是当时的历史，而是世间最深沉的灵魂，最深沉的呼唤. 结尾： 1、读完了这本书。忽然，我懂得了人生中的每一分每一秒都是宝贵的。人生如一条小溪，会遇到不同的困难与艰辛，如果没有了困难，一路畅通无

41、阻，那样的人生也就毫无价值和意义了 2、“读一本好书就像和一个高尚的人说话”。我完全相信、理解了这句话，我应该用全部的精力努力学习，多读书，读好书。 在这本书中，我还懂得了：成名的人不是一下就成名的，他是经过千辛万苦，敢于挑战，敢于承受，才能真正的出名。 我每次看这本书时，总是能想到作者细心观察，认真研究的情景。这本书，不仅让我学到写作方法，而且学到坚持研究的精神。 推荐第5篇：读后感写作指导及 读后感的写作指导及范文 优秀读后感范文： 谁言寸草心，报得三春晖 读慈母情深有感 圭峰小学五（6）班陈荣浩指导老师：梁柏腾 在我读小学以来，学习过不少课文，其中有一篇课文使我终身难忘，它就是慈母情深。

42、（引出阅读文章） 这篇文章主要讲述了作者想要得到一本长篇小说青年进卫军，想得失魂落魄，于是就跑到母亲工作的地方找母亲要钱买书。作者去到那里，才发现母亲工作的环境是那样恶劣机器发出的声音震耳欲聋；挣钱是那样辛苦那些工钱都是些一分一毫的毛票。于是，作者忍不住鼻子一酸，给母亲买了一听水果罐头。而母亲虽然把他训斥了一顿，最后还是添足了钱给作者买书。（简述课文内容） 我在读这篇文章的时候，也多次有鼻子一酸的感觉。这是一位多么慈祥的母亲，这是一份多么深沉的母爱啊！为了孩子，为了给孩子买书，这位母亲省吃俭用，不辞劳苦地工作，而她把那些来之不易的毛票塞给儿子的时候，竟是那样毫不犹豫，甚至还引以为豪。你说，母亲

43、对儿子的爱，难道不是情深似海吗？（畅谈看法感受） 我很庆幸，我也有一个爱我疼我的好妈妈。而妈妈对我的爱，也同样是慈母情深。记得有一次，我和妈妈去商场买鞋，妈妈发现了一双十分合适她的鞋子，便问售货员多少元，当售货员说这鞋子是96元时，妈妈就拉着我走出了成人区。当我们走进儿童区的时候，我发现一对十分喜欢的鞋子，价格是100元，我认为价钱太昂贵妈妈肯定也不舍得买，就拉着妈妈准备离开，谁知妈妈一眼就看出了我的心思，不假思索就为鞋子付了钱。我从妈妈的手中接过鞋子，鞋子上还有妈妈手心的余温，我顿时感到一股幸福的暖流源源不断地涌进我的心田。（结合生活举例） 谁言寸草心，报得三春晖。母亲为我们付出的爱，我们做

44、儿女的一辈子也还不了，也还不清。但我相信，只要我们用心去做，哪怕是为母亲倒上一倍热茶，母亲喝了也会感觉特别香甜的。（总结呼应点题） 关于读后感的写作 一、写作前的准备工作 1、认真把文章读通、读懂、读透，了解文章的主要内容和中心思想； 2、选准一个“感”的切入点，定好读后感的题目； 3、结合短文重点语句，联系生活实际来构思文章； 4、搜集一些相关的名言警句，在写作时特别是在写感受和看法时尽量用上。 二、读后感写作的结构分析 第一段：引出写作内容 开头1：在寒假里，我读了不少书，其中这篇文章（这本书）让我手不释卷，百读不厌。（直接开头法） 开头2：读完了这篇文章（这本书），我的心情久久不能平静下

45、来， 的情景（形象、画面）总是不由自主地浮现在我眼前（萦绕在我的脑海之中）。然后，我仿佛又跟着作者回到了书中（心情回忆法） 第二段：简单地复述书籍的内容或文章的故事情节，并突出其中感人的、发人深思的语句，还可就这些语句简单谈谈自己的一些感受或看法。 第三段：联系生活实际，从几个方面谈或者列举一个具体的事例，进一步谈自己的体会看法。 第四段：点题呼应，总结全文。 下面选入了梁老师任教近几年来学生的优秀读后感，有兴趣的同学可以读一读： 推荐第6篇：读后感写作指导课 如何写好读（观）后感 一、什么是读（观）后感？ 顾名思义，先来读（观），再有感受和想法。读后（观）感就是在读过一篇文章或一本书或一部电影之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读（观）后感”。 二、如何才能写好读后感？ 、“读”是基础，只有仔细地阅读，认真地思考，深入地感悟，理解了文章的主要内容和体验到了文章的思想感情，读出了自己的感受和体会，才能有感而发写好读后感。 、“感”是重点，要着重写出自己的感受，不宜过多地重复作品的内容。、为了更好地表达自己的感受，也可以适当引用相关的资料。 紧扣原文，抓住重点： 读后感的“感”，必须是从原文引发出来的感想、体会，不要面面俱到，泛泛而谈，应集中到自己感受最深的一点或几点上来