2023年调研访谈记录.docx

《2023年调研访谈记录.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年调研访谈记录.docx（8页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2023年调研访谈记录 调研访谈记录 调研课题：宗教信仰下的村庄发生的变化 调研内容： 1信仰者或宗教徒各方面的情况，包括人数分布、文化程度、信教原因、信教前后的变化等。 2牧师或教士的情况，包括文化程度、传教方式、同地方官员村组织或村民的关系等。 3教会的情况，包括教派、财政状况、教会建筑、教会的各种活动、体制内的教会同政府三自爱国教会的关系、家庭教会、同本地或本地以外地区教会的关系。 4地方政府与村委会、党支部与教会的关系，对本地教会的控制方式，对教会活动的支持与不支持等。 调研方法：观察记录法、访谈记录法、个别深入访谈微观研法 调研目的：近年来社会主义新农村在经济、社会、文化精神生活领域

2、发生了重大的变化，宗教信仰历来是中国农村社会精神文化生活的重要组成部分，新形势下需要对农村宗教信仰的基本情况重新认识，以促进宗教政策完善，丰富农村村民的精神文化生活，构建和谐新农村。 几点说明：本课题调研活动需要了解农村宗教信仰的全面信息，在调研的方法方式上应当采用大范围的分层抽样的方法，以抽样数据统计全面信息，得出农村宗教信仰的全面情况；加之个别典型深入访谈以见微知著，发掘变化原因，预测未来发展，指导现实实践活动。但由于时间和条件限制，对此次活动主要是以分散进行，调研上难以大范围的抽样，只以个别访谈为主要资料来源，有很大的局限性，误差较大。作为学生，我们的个人能力特别是访谈技巧、个人的生活认

3、识、思考方式不同所得资料的差异性很大。宗教信仰行为现在已愈显隐匿性，也较难发掘信息。 记录材料： 一 时间：2023.8.12 11:00 地点：来安县、新安镇、七里村刘冠义家中 被访谈者：刘冠义 信仰宗教：基督教 年龄：51岁 职业：原务农 文化程度：初中 信教师间：九十年代初 信教原因：最开始由于生病，别人知道后前来传教，以求主保平安。信主，希望主的恩赐。党的政策支持是一原因。 信教前后的自我描述及变化：认为，本来自身有一些疾病且家中有一些琐事难以解决；信教之后认为自己感觉良好，家庭平安，身体上、心理上都踏实；自己每个星期都去，自此身体健康，心里安定，家庭美满，自身满足。 对宗教的描述：不

4、用讲的好，自己受到宗教以及人伦纲常的约束、影响，之后人的言语、行为都大为改变。基督教是三大宗教之一，心中有主，主能救死扶伤像现在的医院、红十字会、人道主义都受到宗教的影响。但宗教中也有一些不好的东西，但心中有他就行，要信仰它。 自己周围其他人员的信教情况：每一个基督教徒、神的儿女都会为主传福音，传播信仰也是一种义务，全家对我的信教活动从不反对，虽然他们对宗教并不完全相信。 自己同教会的关系，自己是否受教会的尊重，受周围其他人或社会的尊重：自己同教会的其他人，包括牧师、传道者、领导大家都一样，大家都是神的儿女，大家都平等一致，在教会教徒都团结在主的爱护下，成为一个组织，一起信仰主自觉力量强大，受

5、到社会的尊重。人们信仰自由，相互谦让，平等。 自己的信教活动：每个节日（在数基督节日）例如“受难节”（查基督日历给我看4.22）、复活节等大型节日在教堂都会有文艺演出，每周日的礼拜天聚会、宗教仪式（一般天不亮就去，首先在祷告室里求主祷告，唱灵歌，学唱灵歌，说鉴证，开礼拜会，唱礼拜散歌），在家中聚会，贴基督贴画。 教会同政府、官员或其他组织的关系，自己的宗教活动是否合法正规，怎样接受领导：以主的名义接受主的恩赐，接受教会或牧师的安排，自己的基督教会以及相关的宗教活动都是经过县宗教局的注册，都是合法合乎规定的，教会、教徒以及宗教活动一般与政府或官员没有关系，他们一般也不会参与，但要接受国家的宗教政

6、策领导。 家庭教会：他们的名声不好，是骗钱的，不正规的，我们是为主传福音而他们是借主的名义骗人。 二 时间：2023.8.13 早晨 地点：来安县新安镇马场基督教堂 被访谈者：潘传道员 年龄：40岁 职业：传道牧师 文化程度：神学毕业 传教时间：1998年左右从事传道 信教原因：家属生病，由别人传福音引领。 自我描述：有爱心，彼此相爱。 对宗教的描述：基督就是爱，有爱心，为人民受苦难，讲爱心。 本地区教徒的人数分布；一般是在城乡结合部，但二者皆有，教徒年龄偏高，年轻人也有分布；在来安由58个正式教堂覆盖整个城乡，但以城镇为主，偏远乡村分布较少。 传教方式：以“牧羊”关怀为主，讲一些圣经真理引领

7、人们怎样做人、做事。关怀，对身体、心理有疾病的人进行关怀爱护，使其感受温暖。 教徒或教会同地方政府、村组织或村民的关系：接受政府领导，其宗教局、三自会作为桥梁来传达方针政策；教会与村民关系较好，教徒一般来自当地的村民，教堂出资为当地农村修路，当地村民比较支持教堂活动，教堂方面与人为善，与村民和谐相处，比较有威信；教堂与村委会联系较少，互不干预。 教派情况及家庭教会：本地区教派情况比较复杂，教派之间互相拉拢。家庭教会在来安这一块是没有注册的，私自募集钱财并且随意支配，拉拢其他教会的教徒；家庭教会对真理认识模糊，有一些活动不对外公布，对外有联系（资金来源）。近年来政府对其比较松弛，由异端产生。 教

8、会的财政活动及一般运转：收入，信徒的奉献，无政府的拨款预算，遵循“自治”“自养”“自传”的原则；开支，教堂的硬件设施维护及对社会的捐赠。教堂设由堂委会，处理教堂的一般事务，开展工作；下设板房组，负责板房；财会组，负责出纳、收入、会计；后勤组，接待组，祷告组，探访组（关怀），卫生组。 本教会同其他教会的联系：有事邀请，相互帮助，一般情况下由“三自会”协调，与外地教会联系较少。 教会同政府、党支部的关系：没有设党组织，但支持国家宗教政策，爱党爱教，一般情况下我们与党政互不干预，他们比较支持我们的宗教活动。 本教会在本地区的社会作用：信教的人无犯罪时能看到的，教徒作为公民有爱心，帮助他人，爱国爱教。

9、 8.13周日早晨访谈行程记录 4：00左右天不亮从家中出发 4:30左右到达新安镇马场基督教堂，天还未亮。路上依稀看到有信徒在前往教堂的路上，应该是一些老人，天未亮。 到达教堂后看到已有教徒在祷告室祷告，教堂大厅刚开大灯，看到的景像是教堂大厅前沿有数个教徒向前跪靠在前沿上祷告，模样很虔诚。此时由于光线昏暗没有拍成照片。 到达约十分钟后由人引荐，访谈正式开始，被访谈者为潘姓传道者。5：30左右访谈结束，此时天已亮。此间教徒陆续到来，先祷告（在祷告室），将近5:00左右教徒由牧师引领唱灵歌，有领唱，有钢琴伴奏。此时教堂60%的座位已坐满，人数有数百人。年龄分布上以老者居多，少数中年妇女，个别中年

10、男性。观察上教徒态度一般都比较虔诚，有个别态度上欠虔诚。活动中有两个十岁左右的小孩，似由老人领来玩的，中途离开。 灵歌之后，似是“赞主”牧师颂词，语气语速逐渐加速、激动，教徒不停地应答“阿门”。6:00左右礼拜会开始，大厅已满，其中已有不少青年男女参与。 教堂朝东西延伸，分有南、西、北门，西门为正门，不知是何意。教堂的每个门旁都设有一个供信徒捐献用的大木箱，教徒进门时都会有捐献。 整个活动秩序井然。 7:30左右整个活动结束。 今天对基督教徒来说只是一个平常的礼拜天，他们的每个周日都会这样。 三 时间：2023.8.14下午3:00 地点：来安县青龙街佛教用品店 被访谈者：店主，马女士 宗教：

11、佛教 年龄：46岁 职业：原务农 文化程度：高中 信教师间：2000年左右 信教原因：经营相关业务，了解认识到善恶因果报应，并开始信仰。 信教前后的自我变化：信仰因果报应的教义，与人为善，信仰从我做起，对人真诚，做到了为人的一般品质。 对宗教的看法：维护现世的统治（原话），符合现世，宣传佛理，宣扬道义因果报应，做人原则，在社交、处理人际关系上用处很大。 自己周围其他人员的信教情况：自己家都信，相互感染，对自己的周围人遇事就讲，自己周围的大多数人都不信教，其实宗教对人们的影响还是很大的。 信教活动：早晨起床后在家烧香拜佛，偶尔去寺庙捐香火。自己一般没空去寺庙，与其联系不大。 农村信教情况：信仰佛教的变化，逐渐递减。以前生活不好所以找教信，现在国家政策好了，物质生活好了也就不太信了。信教也就是祈求平安、祈福；以前是为了脱离苦难，而且跟群。现在信教的人不多了，城乡都有分布，主要在城市的寺庙和农村的山庙，80%以上的信徒是老人。 调研访谈记录 机构调研访谈记录 调研报告：原始访谈记录 关于乳品安全调研之访谈记录 访谈记录 访谈记录 访谈记录 访谈记录 访谈记录 访谈记录