2023年近现代史学史 梁启超.docx

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1、2023年近现代史学史 梁启超 读中国历史研究法补编 - 浅谈梁启超与史家四长 梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代资产阶级改良派政治家、启蒙思想家、文学活动家和学者。清光绪二十一年(1895) 甲午战争中国败于日本后，随其师康有为鼓吹变法维新发动“公车上书”，创办中外纪闻、组织强学会。次年任时务报主笔，发表变法通议等重要政论文，鼓吹维新变法，影响很大。二十三年任长沙时务学堂中文总教习。二十四年入京参加维新变法运动。失败后流亡日本。 在日本期间起初曾谋划与革命派联合，思想一度激进，创办清议报，宣传“斥后保皇”。 1903年游历美洲后转向保守，坚持君主立宪，反对革命。其时

2、，他对于国人影响最大的还是思想启蒙。清议报、新民丛报、新小说等刊物，大量介绍西方的政治学说及其他学术思想，批判中国的封建专制与旧学，讲求“新民”之道，并倡导文学改良运动，。广泛宣传西学，先后发表了中国史叙论、新史学，批判中国封建史学，提倡“史界革命”。二十九年后，与资产阶级革命派进行了长期论战。主张开明专制和社会改良，反对以革命手段推翻清廷。 辛亥革命后第二年回国。先任共和党领袖，历任袁世凯政府的司法总长、币制局总裁与段祺瑞政府的财政总长，又接连策动了倒袁运动。1916年赴广西、广东参加护国战争。1917年反对张勋复辟，出任段祺瑞的财政总长，后来辞职，不再参与政事。 1918年底至1920年初

3、赴欧洲考察，著欧游心影录，主张用东方古代文明挽救西方物质文明的破产。1921年著中国历史研究法，阐述整理东方文明的方法。1922年著先秦政治思想史，鼓吹儒家、墨家已创立“社会主义”学说，且胜过马克思的社会主义。1925年任清华国学研究院导师，先后讲授中国文化史、历史研究法，并指导中国史学史、东西交通史等专业的研究。1926年春兼任北京图书馆馆长。19261927年著中国历史研究法(补编)，进一步表述了其史学理论。生平长于史学，于文化史较有研究，著有清代学术概论、中国近三百年学术史等。素抱编纂中国通史及多种专史宏愿，终未实现。著述多收入饮冰室合集。 中国历史研究法补编，中国近代史学理论著作。梁启

4、超撰。本书原为1926年10月到次年5月作者在清华国学研究院所作的学术讲演稿，是对其1921年所作中国历史研究法的补充，。其部分内容曾在清华周刊发表，1933年始由商务印书馆刊行全书，后收入饮冰室专集。今读中国历史研究法补编为中华书局2023年版次。 全书分总论、分论两部外加附录两则。总论包括史的目的、史家的四长及五种专史概论。梁启超说：研究“历史的目的在将过去的真事实予以新意 1 义或新价值，以供现代人活动之资鉴”。他还阐明了史家应具备的“四长”，即史德、史学、史识和史才。在分论中，详尽地论述了有关“人的专史”、“文物的专史”等专史的撰写方法。其中所讲许多治史经验详尽又发人启迪，将此书作为研

5、究历史的理论指导作了一下方法摘要。 总论三章，注重于对史学的目的、史家修养和各种专史的性质特点进行概括的理论说明。 “历史的目的在将过去的真事实予以新意义或新价值，以供现代人活动之资鉴。”史家的责任就在于对过去的历史求真之后，提出有借鉴的经验，在历史中找到解决问题的答案。此概是“读史使人明智”。 而要做到可供资鉴的目的，前提是求的历史的真实。怎样才能求得真实？可用钩沉法、正误法、新注意、联络法、搜集排比法。 钩沉法，意如其名，将沉没或是快要沉没的事情钩起，找与此事有联系的人求真。 正误法，对于前人记错的事实，不盲从，应改正。此处忽略了区分正误的具体方法。 新注意，即为新角度，从前人没有过的角度

6、方法重新看历史现象。 搜集排比法，散落零乱的史实，似无价值，一经搜集排比，意义便极其重大。 联络法，追溯本源法，“许多历史上的事情，顺看平看似无意义，亦没有甚么结果，但是细细的把长时间的历史通盘联络起来，就有意义、有结果了。” 通过五种方法，求的历史的真相，并赋予新的意义，新的价值，作为活动的经验借鉴。 在论及史家修养时，梁启超评价了刘章的得失，刘知幾认为史家应有三长，即史才、史学、史识。章学诚添上一个史德，并为四长。“刘子元虽标出三种长处，但未加以解释。如何才配称史才、史学、史识，他不曾讲到。学诚所著文史通义，虽有史德一篇，讲到史家心术的重要，但亦说得不圆满”。 要想做一个史家，必须具备此四

7、种资格。对于传统史家所提出的才、学、识、德“四长”梁启超作了新的解释，特别突出了“史德”的重要性，史家首先具备了“心术端正”还要做到记事忠实公正，虽打主意力求忠实，但史家往往“心之所趋，笔之所动”，或多或少融入了主观想法，最常犯夸大、附会、武断的毛病应当时时注意，极力铲除！“史家道德，应如鉴空衡平，是甚么，照出来就是甚么，有多重，称出来就有多重，把自己主观意见铲除净尽，把自己性格养成像镜子和天平一样。” 有了道德，其次要讲的就是史学，即史家的学养，应以对某一方面的“专精”为主，辅之以各类知识的“涉猎”。“有了专门学问，还要讲点普通常识。单有常识，没有专长，不能深入显出；单有专长，常识不足，不能

8、触类旁通”专精同涉猎，二者皆不可少。做专精的方法：首先选定局部研究，然后搜罗材料，判断真伪，最后决择取舍。具体有，勤于抄录，平时看书要多抄录下来，以倍他日之需；练习注意，在平时看书，有意识的多练习关注一定范围内的信息；逐类搜求，找到一条有观研究的信息就跟着追寻下去。做涉猎的方法：随便听讲，随便读书，随意谈话，长期坚持积累。不论是培养精专还是涉猎之法，都极其烦琐，且需要长期不懈的坚持，选择研究历史当做好吃苦耐劳的决心。 史识和史才，则是指观察力和组织史料、驾驭文字的能力培养。“史识”即“史家的观察力”。不会观察历史现象，就不可能有研究心得，也谈不上历史研究。一般的历史观察法是从全部到局部，再从局

9、部到全部，两种方法要同时并用，缺一不可。养成正确精密的观察力，应注意，不要为因袭传统的思想所蔽，不要为自己的成见所蔽。要把自己的意见与前人的主张，平等的看待，才能得到敏妙的观察，才能完成卓越的史识。史才，史家的构造文章技术，如何可以养成史才? “多读，少作，多改”。多读：读前人文章，看他如何作法。遇有好的资料可以自己试作，与他比较；精妙处不妨高声朗诵，读文章有时非摇头摆尾，领悟不来。少作：作时谨慎，真是用心去作；有一篇算一篇，无须多贪作。笔记则不厌其多，天天作都好；作文章时，几个月作一次，亦不算少。要谨慎，要郑重，要多改，要翻来覆去的看。 “同学诸君方在读书时代，只是预备学问，说不上著作之林，

10、但我们学历史，其目的就在想将来有所贡献，此刻虽不是著作家，但不可不有当著作家的志向。”致力历史研究者，具备史德、史学、史实和史才治史家四长，至关重要。 五种专史概论，概括的了人的专史、事的专史、文物的专史、地方的专史、时代的专史五种专史的研究方法。分论部分原拟详叙人、事、文物、地方、断代五种专史的具体研究和写作方法，但仅成“人的专史”七章(其中第七章有目无文)和“文物的专史”五章，余皆有目无文。关于“人的专史”，主要谈了列传、年谱、专传、合传、人表五种体裁的大体沿革、编纂特点，作用和撰写方法。 写人物传，最好选择那些思想及行为牵涉面广，可以作为时代风气或学术文化代表的人作对象，以便通过一个或一

11、群人的事迹，反映一时代一社会之面貌与变迁。尤其是合传，应将事迹互有关系的人物归入一类撰写，以便通过一组人物事迹的相互补充，明了某一制度文物、事件或学派之演变全貌。关于“专传的做法”，把整个中国文化分为思想及其他学说、政治及其他事业、文学及其他学术三大部分，每部列出几十个代表人物写成传记，从各个侧面反映中国文化精华及其变化的轨迹。 “文物的专史”，大致可分政治、经济、文化三大类。政治为社会骨干，其专史应首先将民族、国土、时代、家族、阶级等基础问题研究清楚，然后才是政治制度变迁、中央政权、政权运用等专题研究。经济为社会血脉，文化为社会神经。 中国历史研究法补编是梁启超多年研究历史的治学积累。梁启超涉猎东西方史学著作，结合中国史书的过去和现状，使中国历史研究法和中国历史研究法补编得到系统整理，其条分缕析，言简意赅，其中许多治史经验和精辟见解对今日之研究历史着深受启迪,读之受益匪浅！ 近现代史学史 梁启超 近现代史 近现代史 近现代史作业 近现代史复习 近现代史作业 近现代史考试 近现代史教案 近现代史总结 中国近现代史