高考语文一轮复习：序跋类文言文阅读 专项练习题汇编（含答案解析）.docx

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1、高考语文一轮复习：序跋类文言文阅读专项练习题汇编阅读下面的文言文，完成下面小题。范文正公文集序苏轼庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作庆历圣德诗示乡 先生。轼从旁窕观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也，先生曰：童子何用知 之？ ”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！”先生奇轼言，尽以告之， 且日：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年， 始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五 年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国土待轼,曰：“恨子不

2、识范文正 公。呜呼！公之功德盖不待文而显其文亦不待序而传然不敢辞者自以八岁知敬爱公今四十 七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托 于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉？古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于吠亩中，非仕而后 学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中 之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争 天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉？公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。 *至用为将，擢为

3、执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之 于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语， 率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.公之功德盖/不待文而显/其文亦不待序/而传然不敢辞者/自以八岁知敬爱/公今四十七年第1页共84页盖实录也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终 不能惨，以陷于大难,乃欲以

4、桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其 出入进退，犹可考也。后之君子，其必有以处之矣。辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若 也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至，其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后。其和渊明，辙继之者亦一二焉。【注】晶勉（minmi&n）：努力。19 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.平生无所嗜/好以图史为园/囿文章为鼓吹/至此亦皆罢去/独喜为诗/精深华妙/不见老人衰惫之气B.平生无所嗜好/以图史为园囿/文章为鼓吹/至此亦皆罢/去独喜/为诗精深华妙/不见老人衰惫之气C.

5、平生无所嗜好/以图史为园囿/文章为鼓吹/至此亦皆罢去/独喜为/诗精深华妙不见/老人衰惫之气D.平生无所嗜好/以图史为园囿/文章为鼓吹/至此亦皆罢去/独喜为诗/精深华妙/不见老人衰惫之气.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.拟古：诗文仿效古人的风格形式，后成为诗体之一。陶渊明、李白等均有拟古之作。20 桑榆：桑树与榆树，日落时光照桑榆树端，因以指日暮。后喻指隐居田园。C.冠：帽子，指代成年。男子20岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年。D.先君：已故的父亲。先，用来尊称死去的人。21 .下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）第10页共84页A.本文引用苏轼的话介绍他

6、追和陶诗的情况，着重谈了他晚年谪居彳詹耳、深服渊明并立志 学陶的原因。B.苏辙对苏轼的上述情况略加评论，其中说到了苏轼半生为官，频遭屈辱而不知悔，议论 中流露出对其兄遭遇的不平之慨。C.苏轼认为陶诗的艺术特点是“质而实绮，寤而实腴“，认为陶渊明为人是“性刚才拙”，自 己能够从中汲取经验教训。D.这篇序言引用苏轼的原话来介绍其创作动机等相关情况，这种写法有利于缩短读者与苏 轼的距离，让人感到亲切可信。22 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能惨，以陷于大难。23 .分析“其学日进，沛然如川之方至”在文中的作用。阅读下面的文言文，完成下面小题。琵琶行并序白居

7、易元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋送客流浦口闻舟中夜弹琵琶者听其音铮铮然有京都声问其人本长安倡女尝学琶琵于穆曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹 /WW/WWW/1WV1WW/WWWW/ZWW/ZZ/ZZ/Z/1ZWZZ/1/1/ZZVZZWZZWZ/Z/W/WWWWZ数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命日琵琶行。:寻阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将 别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲

8、语迟。移船相近邀相见,见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有 情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复第11页共84页 挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠 小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有 幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦 一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶 成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆

9、成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知 数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨 死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶 去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦 落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病；寻阳城。潺阳地僻无音乐，终岁不闻丝 竹声。住近洪江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋 月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲嘶难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳 暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵

10、琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最 多？江州司马青衫湿。24 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.明年秋/送客流浦口/闻舟中夜弹琵琶者/听其音铮铮然/有京都声/问其人/本长安倡女/尝学 琶琵于穆/曹二善才/B.明年/秋送客/温浦口闻舟中夜弹/琵琶者听其音铮铮然/有京都声/问其人/本长安倡女/尝学 琶琵/于穆/曹二善才/C.明年/秋送客/溢浦口闻舟中夜弹/琵琶者听其音/铮铮然有京都声/问其人/本长安倡女/尝学 琶琵/于穆/曹二善才/D.明年秋/送客流浦口/闻舟中夜弹琵琶者/听其音/铮铮然有京都声/问其人/本长安倡女/尝学 琶琵于穆/

11、曹二善才/.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）第12页共84页A.左迁，是贬官、降职的委婉说法。文中同指白居易贬官的词语还有“出官”指外出做官, “迁谪”指官吏因罪降职并流放。B.教坊，古时管理宫廷音乐的官署。专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演 出等事务。C.五陵，汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓，在长安附近，富家豪族多聚居在 这一带。D.青衫，黑色单衣。唐代官职低的服色是黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。25 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.琵琶行这首诗的序言介绍了长诗所叙述故事的时间、地点以及琵琶女其人、作者写 作

12、此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。B.诗中写了三次琵琶声：先是诗人送客听到第一次琵琶声，第二次请出琵琶女为自己弹奏 一曲，弹奏结束后琵琶女又诉说了自己的身世经历，诗人被琵琶女的身世感动，感慨自身经 历，第三次再请琵琶女弹奏，为她翻作琵琶行。C.为突出琵琶声之绝妙，琵琶女琴技之高超，诗人运用了叠词和夸张手法，还用视觉形象 加以描摹，侧面描写加以烘托，使得琵琶女弹奏的乐声非常具体形象。D.因为诗人和琵琶女有相似的遭遇，他从她的琵琶声中听出了其中哀怨凄凉的感情，进而 想到自己的不公遭遇和坎坷仕途，自伤身世，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识” 的感叹，既同情琵琶女的遭遇，又

13、悲叹自己的不幸。26 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命日琵琶行。(2)今漂沦憔悴，转徙于江湖间。阅读下文，完成下面小题。梅谱序第13页共84页天下有必传之心，无必传之人，何口？心可以八万世，而人必不肯出百年。试摆列一 世之人摘看之，卑者逐无涯，高者命不朽。至百年之外，其人与心，俱血俱土也。有荧然一 点如火之传薪者，无几也。山阴刘雪湖，少时见王元章画梅而悦之，至忘寝食。学之成，遂负笈买履，走名山 幽壑，遂不知老之将至。始焉以元章画，继焉以梅画，迄于今从心所欲。腕脱神飞，墨停三 日，而淋漓之气不止。曾有广文严某泛舟，展视其图，值花蝶翩来，依依数里许。

14、又曾画倪 中丞之壁，越半载，蜂食其华殆尽。化则还天,诚能动物，一之至也。雪湖尝告人日：“画梅以韵格胜。“夫韵在声后，格在局先。善歌善弈者可知而不可 解，即可解而又不可知。雪湖直以梅知之，而以画解之，此其心之独至，千载而下有必传者 也。著梅谱凡四刻，俱为好事者携去。性既孤高，而家贫不能再刻，无以应问奇者。予偶还里中，访雪湖山房，出旧稿示余，余为刻之于姑熟宦邸。人共谓雪湖得梅之趣， 而吾独谓雪湖得梅之苦。人徒欲传雪湖之画,而吾独欲传雪湖之心。倘从此有如其歌弈之悟 以至心而心传焉，则是梅谱乃导师也。（选自刘雪湖梅谱，有删节）【注】王元章：即元代著名画家王冕。27 .可填入第段方框处的虚词是（）A.也

15、B.与C.矣D.焉28 .赏析第段画线句的表达效果。29 .下列对第段画线句的理解正确的一项是（）A.人们普遍认为刘雪湖悟出了梅的志趣。B.人们普遍认为刘雪湖获得了画梅乐趣。C.作者认为刘雪湖悟出了梅的孤寒本色。D.作者认为刘雪湖从画梅中体悟到甘苦。30 .概括这篇序言的行文思路。第14页共84页阅读下面的文言文，完成下面小题。皇甫百泉三州集序【明】王世贞在昔唐宋时，朝士大夫称得罪去者，往往屈为荒远郡佐员外署置。其禄虽有之，仅自给 妻子耳。为之上者，不以责其吏能；为之下者，亦不谓其能吏我：以故鲜钱谷法比、薄 书期会之烦。其余日，则足以竭其工于诗。虽其诗之工，然不过以之发其羁孤无聊、磊落不 平之

16、思而已。其山川之奇丽，则辱之而为险恶；风日之殆荡则辱之而为僭凄以至物候之稍偏 民俗之稍异则辱之而为瘴为疡为燧魅胭艇若不可一朝居者。如沈宋元白刘柳诸君子之言，固 具在其探幽造微，穷变尽态，固不可以余说而废其工，然要之有出于叹老嗟穷、忧谗畏讥之 外者乎？有能如风人之所谓可以兴、可以群且怨者乎？明世则不然。士大夫坐谪者，仅少镌其秩级，而不限以地之远近。为之上者，少优以礼 而不废其事；为之下者，以叙迁之吏待之而忘其端。其外既有所縻于职，而内又无所大概于 念，宜其人之工事而拙言也。夫明之诗，诚不足以拟唐之工；然于臣子之节，亦即修矣。而 余乃复交致其不满者，何也？之唐而使风人之义渝也，之明是使天下无风人也

17、。吾郡以诗名天下，至嘉靖间最；嘉靖中诸名能诗者，独皇甫氏最；皇甫氏昆季四人，独 子循先生最。先生绮岁通朝籍，三事公卿，皆折行而与之礼。先生既负才，有重名，然秉执 劲节，多所抵悟。以故从虞部郎始谪佐黄州，稍迁南司勋部郎，辄又谪佐开州，量移婺州， 最后迁滇宪以罢。黄，故楚饶郡，又邻天子汤沐之邑；开，属魏，为三辅地；婺，属越，越又天下首藩。 当事者虽不能尽知先生，其所以处先生，雅亦已胜唐；而先生亦不以谪故,遂厌薄其吏道。 其为吏，亦竟不肯缘饰时好而讪其诗，其诗之工不待言。然要之志有所微动，则必引分以通 其狭；气有所微阻，则必广譬以宏其尚。其山川风日，物候民俗，偶得其境以接吾意，而不 为意于其境。盖先

18、生之诗之工，取工于穷者也，非用其工于穷者也。吾不知其后先于风人, 第于所谓兴与群与怨者，盖三复而略得之矣。先生花材于江左，得格于大历，其为虞部，有 虞部集；为司勋，有司勋集；中岁依白下释氏居，有禅栖集：宪滇，有南中集；归，有还山集；其所用，得罪为三州故，详自序中，兹不赘。第15页共84页（选自弃州四部稿，有删改）【注】皇甫百泉：皇甫访，字子循，号百泉，与王世贞同为吴郡人。吏：同使钱 谷法比：钱谷，财政方面的事物；法比，法律条例。风人：诗人。“风”为诗经六义之一, 故以“风人”为诗人；孔子认为诗之本义在于“兴观群怨”。32 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.风日之殆荡则辱之/而

19、为僭凄以至物候之稍偏/民俗之稍异则辱之/而为瘴为疣/为胭魅期胭 /若不可一朝居者B.风日之殆荡/则辱之而为僭凄/以至物候之稍偏/民俗之稍异则辱之/而为瘴为疣/为期魅胭 题/若不可一朝居者C.风日之殆荡则辱之/而为僭凄以至物候之稍偏/民俗之稍异/则辱之而为瘴/为何/为超魅嬲 胭/若不可一朝居者D.风日之殆荡/则辱之而为僭凄/以至物候之稍偏/民俗之稍异/则辱之而为瘴/为疣/为黯魅胭 题/若不可一朝居者.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.序，古称“叙”“引”跋凡是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，放 在著作正文之前。序言也叫引言、前言、绪论。B.秩级来源于先秦

20、的月俸，与职务的繁简、职责的轻重相联系，具有职位分等的色彩，叙 定同一系统内的职位等级。C.虞部，为工部四部属之一，古虞人之遗职，在明代掌山泽、桥道、舟车、织造、券契、 衡量等事。D.汤沐之邑，是指诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的、供住宿和斋戒沐浴的封邑。后指 国君、皇后、公主等受封者收取赋税的私邑。33 .下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.作者认为唐宋时期，往往将获罪的朝士大夫贬谪到荒僻偏远之地；朝士大夫们在被贬任第16页共84页 上所作诗歌，内容主题往往不能超出叹老嗟穷、忧谗畏讥之外。B.皇甫访既有才学又有名声，只是由于坚守节操而与人多有冲突，因而多次被贬；三州 集收录

21、的是他在黄州、开州、婺州这三个被贬任上所作的诗。C.文章中论明代诗坛，认为有明一代诗词昌盛，其中以嘉靖年间为最；嘉靖年间能作诗之 辈，以皇甫一家为最；皇甫一家兄弟四人中，又以皇甫访为最。D.文章以唐宋开篇，继之以明世，进而至于皇甫访其人，行文脉络清晰；笔至皇甫访处， 又叙其事论其诗，谓其得“兴群怨”之旨，读之深有余味。34 .把文中画线的句子译成现代汉语。(1)夫明之诗，诚不足以拟唐之工；然于臣子之节，亦即修矣。(2)当事者虽不能尽知先生，其所以处先生，雅亦已胜唐。阅读下面的文言文，完成下面小题。秋影楼诗集序【清】查慎行秋影楼诗集者，余房师东山汪公所作也。 癸酉秋，公举京兆，与余同出德清徐先生

22、、庐陵彭先生之门。后三年丁丑，公成进士； 又三年庚辰，以第一人及第，而余坎壤失职，连不得志于有司。惟公于聚散之际，执手欷虚欠， 所以劳苦而慰勉之者，甚真且挚。迨壬午冬，余被召入内廷，癸未三月，俸举南宫，实出公分校礼闱本房所荐。既释褐， 登堂修敬，公迎笑曰：“吾两人平时契分何等，今乃以此礼见邪？ ”余拜，公答拜，终不肯 以师道自处，仍以执友待之。甫一月，而余居从赴口外，公亦于是年八月奉太安人南归。明年车驾渡江，特命公居家食 俸，校刻全唐诗。丙戌七月，书局未竣，而公讣忽至。余时适请假葬亲，急装遇返，取 道虞山，哭公于寝，遗孤尚在乳抱，太安人出编见属，余受而藏之。会还朝期迫，匆匆未暇 第17页共84

23、页付梓。及癸巳秋，长假返乡，及检诸箧笥，亟命楷书生缮写，仿宋本开雕，距公下世已八年矣。追维癸酉以后托同谱者十年，在门墙者四年，其间执弟子礼，从容邸舍，亲承色笑者，无过 一月中之三数日耳。此余于校阅之下，不禁抚卷心伤，泪流承睫者也。刻既成敬识始末以板归诸公子俾藏于家集凡九卷每卷篇什多寡不同皆公所手定庸仍其旧使公子知先人手泽存焉耳若夫公诗之体格，位置当在大历以后、长庆以前诸名家间。慎u zxz/*szK/s/K/s/KZZK/xyzz/zw*s/zys/szz门下士也，何敢轻为伦拟，则以俟天下后世读其诗而论定之者。【注】东山汪公：汪绎，字玉轮，号东山。南宫：古代称代尚书省，后亦借指礼部。太安人：汪

24、绎之母。安人，朝廷给妇人封赠的称号。清制，六品官之妻得以封安人。36.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.刻既成/敬识始末/以板归诸公子/俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其旧使/公子知先人手泽存焉耳/B.刻既成/敬识始末/以板归诸公子/俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其旧/使公子知先人手泽存焉耳/C.刻既成/敬识始末/以板归诸/公子俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其旧/使公子知先人手泽存焉耳/D.刻既成/敬识始末/以板归诸/公子俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其旧使/公子知先人手泽存焉耳/37

25、.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.房师：明清乡试、会试时，分房阅卷的同考官被录取的生员尊称为房师。B.内廷：清朝，内廷通常指乾清门内，皇帝召开臣下、处理政务的地方。C.礼闱：闱，试院；古代科举考试中的会试，因为由礼部主持，故称礼闱。D.同谱：同年，科举时代称同榜或同一年做官者，文中指在同一年做官。38 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）第18页共84页A.秋影楼诗集是汪绎的作品集，一共九卷，本文是作者为该诗集撰写的序言。全文清 徐简古，然一往情深，低回无穷。B.文章记叙作者与汪绎若干年间的交情，赞美汪绎的出众才华，表现了汪绎忠于友谊、谦 退不矜等高贵品性，

26、感人至深。C.汪绎中举三年后考中进士，庚辰年以第一名的成绩及第。对因任官未尽职责而仕途坎坷 的作者，汪绎安慰劝勉，情真意切。D.汪绎受命居家领取俸禄，校印全唐诗，尚未完工而身亡。作者闻讯，前往吊唁，汪 绎的母亲拿出汪绎的诗作托付给作者。39 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)既释褐，登堂修敬，公迎笑曰：“吾两人平时契分何等，今乃以此礼见邪？”(2)慎行，门下士也，何敢轻为伦拟，则以俟天下后世读其诗而论定之者。40 .作者收下汪绎的诗稿，为何八年后才开始刊刻？请简要分析。阅读下面的文言文，完成下面小题。重刻曾南丰先生文集序(明)宁瑞鲤余不佞，亦尝诵先生之文矣。顷释褐承乏丰土，私窃幸溯前哲

27、徽音，获寄仰止。入境久之，复耳三文公之迹为详，盖相国文肃公子宣、史馆文昭公子开，皆先生季仲，而先生讳巩， 字子固，则世所推文定公者。先生文旧刻县署，存者陶阴亥豕，阙者首尾决衡。余怅然欲一*新诸梨，而薄书隹饱，居鲜暇日。会邑庠士曾敏才、敏道、国彦、敏行、国祚、育秀、能先 等诣余，请曰：“祖南丰先生倡道宋嘉佑间，为时儒宗，所著文集若干卷，学士大夫交传诵 之。兹欲仰承雅意，摹刻佳本，藏之祖庙，以志不朽。乞赐一言之辱，弁之首简，幸甚。” 余维夙昔向往之勤，孜孜诵法，其可以不文辞？盖先生之文至矣，乃六经之羽翼，人治之元龟，自孟轲氏以来，未有臻斯盛者也。夫其第19页共84页B.公之功德/盖不待文而显/其文

28、亦不待序而传/然不敢辞者/自以八岁知敬爱公/今四十七年 矣C.公之功德盖/不待文而显其文/亦不待序而传然/不敢辞者/自以八岁知敬爱公/今四十七年 矣D.公之功德/盖不待文而显其文/亦不待序而传然/不敢辞者/自以八岁知敬爱/公今四十七年 矣2.下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是A. “序 序也作“叙或称引 有如今日的“引言”“前言。是说明书籍著述、出版意旨、 编次体例和作者情况的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”。本文是“弓I 言”“前言”一类的文章。B.“三秦二项羽灭秦后，将关中之地分封给秦朝三个降将，故后世泛称陕西为“三秦现 将中国陕西的陕南，陕北，关中并称“三秦”

29、。C.孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌 作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。D. “科举”是指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取土的办法，所 以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了两千多年。3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.苏轼小时候所听说的庆历圣德诗，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，所以苏轼对 范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。B.苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人，遗憾还没认识范仲淹，答应为其作 序，是为了实现结识范仲淹的愿望。C.苏轼举伊尹、太公、淮阴侯

30、、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早 就有辅佐人君称王称霸的抱负，并且一以贯之，终身不易。第2页共84页矢口成谟，摘词树帜，彼曷尝雕铁锻炼，字栉句比，规规然矜一隅，工累黍哉！辟之三垣九 野，向夕而光章；万壑群川，归虚而沛艾。至错经纬而涣沦漪，天地不为文而不能使之不文， 亦其势然也。先生生昆体浸淫之后，洛学未兴之前，识抱灵珠，神超象帝，致知诚意之说, 率先启钥，功良伟矣。尝试取先生书详读之，张皇幽渺，则天地万汇靡遁其情；商订运代, 则曩畴风俗曲尽其变。条国家盈缩灾皆，随计蠹耗图回之安在；规官守刑名法度，壹令钱谷 狱讼之兼筹。旁至篇什赋咏，罔不温润舂容，可弦可诵。盖先生于义理，茧丝

31、牛毛，于学， 贯道与器，故文章卓绝若此。考神宗时属新官制除目填委先生下马口占敕词日除数十人各极命官法意神宗简注特隆 有史学见称土类之许。践更中外，所至有声。即父兄鼎贵，中朝故人，舒国秉均轴，先生进 止泊如也。则先生自任，实贞且重，独以文章致大名耶？故观先生者，于道不于文，政以文 论，亦自居然诸名家中。何者？昌黎贻论于格致，柳州谬称于罗侯。舒国新经字说之见疵, 眉山纵横习气之未遣。唯是六一纤余典重，先生并之。至为人后议一出,六一且有当时 未见此论之叹，盖追忆濮议云。然则先生在诸公间，有过之无弗及也。倘所谓六经羽翼，人 治元龟，直接孟氏之传，岂虚也哉？它时文昭公裔思孔氏为余言：厥先祖世藏先生隆平集

32、数十卷，别无副本，未敢轻示 人，丰人士即不知先生复有是书。雅欲手写全编，传之好事，以困公车未能也。则并梓以垂 示来者，非兹邑一快书与？诸生祖讳怠，先生再世孙，死金将之难于越，遗子窘，事闻，以 恩泽补将仕郎，终南安军守，由抚转徙桑梓之查溪，世建庙貌，瞰溪流数武，余道于舟次, 往往为之低回而谒其祠焉。思孔氏业古辞赋，已卓登作者之坛，而诸庠土英奕济济，咸质有 其文，可谓能世其家者，余故乐为之序，并致隆平集遗之。明万历丁酉岁季夏月谷旦, 赐进士出身、知南丰县事桐泗宁瑞鲤撰。41 .对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（） A.余不佞，亦尝诵先生之文矣佞：才能B.B.阙者首尾决衡阙：缺失C.则曩畴

33、风俗曲尽其变曩：用袋子装D.则并梓以垂示来者梓：刊印第20页共84页42 .下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.未有臻斯盛者也A.未有臻斯盛者也项王按剑而踞曰：客何为者B.于学，贯道与器B.于学，贯道与器于其身也，则耻师焉C.独以文章致大名耶 *D.有过之无弗及也.C.独以文章致大名耶 *D.有过之无弗及也.暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地佯狂不知所之者43 .下列对选文有关内容的赏析，不正确的一项是（） A.作者曾在南丰做官任职，看到原来县署里刻印的曾巩的文章，有的传写有误，有的缺失 不全，就有心将其整理完整，可惜太忙没能实现。B.曾巩的后人重新刊印了他的文集，作者受其请托写下

34、了这篇序言。作者高度赞扬了曾巩 的文章，认为自孟子之后，无人能超过他。C.曾巩曾获宋神宗的特别关注，称赞他史学才能突出。其历任朝廷内外官职，所到之处都 有好的名声，父兄是朝中故人，自己又位高权重，所以他能进退自如。D.曾家先祖世代收藏着几十卷隆平集，没有副本，一般不轻易示人，其后代曾思孔希 望借这次重刊曾巩文集的机会一起刊印出来，使它也流芳百世。44 .用给文中画波浪线的部分断句。考神宗时属新官制除目填委先生下马口占敕词日除数十人各极命官法意神宗简注特隆有史 学见称士类之许.把文中画横线的句子译成现代汉语。（1）余维夙昔向往之勤，孜孜诵法，其可以不文辞？（2）唯是六一纤余典重，先生并之。阅读下

35、面的文段，完成下面小题。第21页共84页范文正公文集序苏轼庆历三年，轼始总角入乡校，上有自京师来者，以鲁人石守道所作庆历圣德诗示乡 先生。轼从旁筑观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生日：童子何用知之？ ” 轼日：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！”先生奇轼言，尽以告之，且日：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为 *人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也软？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、 宣匚皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”呜呼！公之功德盖不待文而显

36、其文亦不待序而传然不敢辞者自以八岁知敬爱公今四十七 年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于 门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于吠亩中，非仕而后 学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中 之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争 天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉？公在天圣中，居太夫人忧， 则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平 生所为，无出此书者。其于仁义

37、礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得， 如火之热，如水之湿，盖其天性有不得然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信 其诚，争师尊之。【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。45 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.公之功德盖/不待文而显/其文亦不待序/而传然不敢辞者/自以八岁知敬爱/公今四十七年 矣第22页共84页B.公之功德/盖不待文而显/其文亦不待序而传/然不敢辞者/自以八岁知敬爱公/今四十七年 矣C.公之功德盖/不待文而显其文/亦不待序而传然/不敢辞者/自以八岁知敬爱公/今四十七年 矣D.公之功德/盖不待文而显其文/亦不待序而传

38、然/不敢辞者/自以八岁知敬爱/公今四十七年 矣.下列对文中加点词语的相关内容的解说。不正确的一项是（）A. “序。也作叙或称引，有如今日的“引言”“前言”，是说明书籍著述、出版意旨、编 次体例和作者情况的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”。本文是“弓I 白,“前,，一类文章。B. “三秦、项羽灭秦后，将关中之地分封给秦朝三个降将，故后世泛称陕西为“三秦”。现 将中国陕西的陕南、陕北、关中并称“三秦”。C. “孝弟、孝，指对父母孝顺、服从；弟通“悌”，指对兄长要敬爱、顺从。孔子非常重视 孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”“父母在，不远游”等一系列孝悌 主张。

39、D. “举”，科举，是指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取土的办 法，所以叫科举，从隋代至明清，科举制实行了两千多年。47 .下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.苏轼小时候所听说的庆历圣德诗，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，所以苏轼对 范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。B.苏轼认为，自己已经认识了韩琦、富弼、欧阳修三人，遗憾还没有认识范仲淹，答应为 其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。C.苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早 就有辅佐人君称王称霸的抱负，并且一以贯之，终身不易。第23页共84页D.这篇序言如叙家常，通

40、过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范 仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的倾慕之情。48 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。(2)至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。阅读下面的文言文，完成下面小题。梅圣俞诗集序宋欧阳修予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴*其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探 其奇怪；内有忧思感奋之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言；盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。予友梅圣俞，少以荫补为

41、吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十， 犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵,幼习于诗，自为童子，出语 已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人 徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞圣俞亦自以其不得志者乐于诗而发之故其平 生所作于诗尤多世既知之矣而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹日：“二百年无此作矣！” 虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之 清庙，而追商周鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃 徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不

42、惜哉!圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以 来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以。疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。庐 第24页共84页陵欧阳修序。【注】梅尧臣：字圣俞，北宋诗人。少年举进士不第，仁宗时赐进士出身，多任小吏，仕 途上不得志。王文康公：王曙，宋仁宗时宰相，谥文康。50.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（） A.予闻世谓诗人少达而多穷穷：困顿不得志B.犹从辟书，为人之佐辟书：

43、聘书，指接受某部门长官的聘请。 C.亦不果荐也果：确实D.遽喜谢氏之能类次也次：次序51.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.以道羁臣寡妇之所叹 师者，所以传道受业解惑也 B.若使其幸得用于朝廷 若属皆且为所虏 C.圣俞以疾卒于京师以其无礼于晋 D.因索于其家因宾客至蔺相如门谢罪 52.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（） A.作者在本文中提出了“诗穷而后工”的创作观，认为并非是诗能使作者穷困，而是诗人们 对穷困蹇促的生活有了体味之后，才能取得较高的文学成就。B.梅尧臣孩童时他的诗才和六经仁义的学问，就已使“长老”惊异，其文简古纯正，但他不 愿意随便向世人表白，

44、因此世人只知道他诗写得好。C作者怜友惜才，将梅尧臣设想为“御用诗人”来歌咏大宋朝廷的功德，表现出与友人情感 深厚，为其鸣不平的意思。D.欧阳修为已故挚友梅尧臣的诗集写此序言，文章明白晓畅，无论议论还是叙事，都充满 了作者对这位诗人的倾慕和同情。第25页共84页53 .用“/”给文中画波浪线的部分断句。语诗者必求之圣俞圣俞亦自以其不得志者乐于诗而发之故其平生所作于诗尤多世既知之矣而未有荐于上者54 .把文中画线的句子译成现代汉语。(1)郁其所蓄，不得奋见于事业。(2)世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！阅读下面的文言文，完成下面小题。古今家诫叙苏辙老子日：“慈故能勇，俭故能广。”或日：“慈则安能勇

45、？”日：“父母之于子也，爱 之深，故其为之虑事也精。以深爱，而行精虑，故其为之避害也速而就利也果，此慈之所以 能勇也，非父母之贤于人，势有所必至矣。”辙少而读书见父母之戒其子者谆谆乎惟恐甚不尽也恻恻乎惟恐甚不入也日呜呼此父母 之心也哉！师之于弟子也，为之规矩以授之，贤者引之，不贤者不强也，君之于臣也，为之 z%zzvzzzzz/zzzz/vzszvv*/s/号令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也，可则谏，否则去。子之子父也，以几 谏不敢显，皆有礼存焉。父母则不然，子虽不肖，岂有弃子者哉！是以尽其有以告之，无憾 而后止。诗日：“洞酌彼行潦，挹彼注兹，可以解觞，岂弟君子，民之父母。” 夫虽

46、行潦之陋，而无所弃，犹父母之无弃子也，故父母之于子，人伦之极也。虽其不贤，及 其为子言也必思且尽，而况其贤者乎？太常少卿长沙孙公景修，少孤而教于母，母贤，能就其业。既老而念母之心不忘,为贤 母录，以致其意。既又集古今家诫，得四十九人，以示辙，日：“古有为是书者，而其 文不完。吾病焉，是以为此。合众父母之心，以遗天下之人，庶几有益乎。”辙读之而叹日： “虽有悍子，忿斗于市莫之能止也，闻父之声则敛手而退，市人之过之者亦莫不泣也。慈孝 之心，人皆有之，特患无以发之耳。今是书也，要将以发之欤？虽广之天下可也。自周公以 第26页共84页来至于今，父戒四十五，母戒四。公又将益广之未止也。”元丰二年四月三日，眉阳苏辙叙。注：涧：从远处。挹；舀。就就；煮饭，烹煮泰稷。岂弟：即恺悌，和乐平易。55 .对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A.可则谏，否则去 去：离开B.父母则不然，子虽不肖肖：孝顺C.为贤母录，以致其意 致：表达D.吾病焉，是以为此病：遗憾*56 .下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.父母之于子也/不知东方之既白 B.皆有礼存焉/然力足以至焉 C.无憾而后止/君子博学而日参省乎己 D.以遗天下之人/但以刘日薄西山 .文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.辙少而读书/见父母之戒/其子者谆谆乎/惟恐其不尽也恻恻乎/惟