杜甫草堂的记叙作文.docx

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1、关于杜甫草堂的记叙作文导语：成都草堂博物馆位于四川省成都市青羊区青华路37号，是中国唐代 大诗人杜甫流寓成都时的故居。下面是小编说搜集整理关于杜甫草堂的作文。 欢迎阅读及参考！篇一、关于杜甫草堂的记叙作文杜甫草堂位于成都市西郊浣花溪，它有着“诗圣之地”的美称，在1500年 后的今天，这里仍是一片鸟语花香、山清水秀之地。它是唐代诗圣杜甫在朋友 的帮助下修建的一个草堂，历代文人墨客前来瞻仰这一圣地数不胜数，杜甫建 在成都，这是作为成都人的我十分自豪。所以今天我就来到了这梦寐以求的圣 地。来到这里，只见一个硕大而醒目的牌子“杜甫草堂”映入我的眼帘，进入 草堂寺的山门，就像进入了一个人间仙境一般，这里

2、的阳光、绿树、青口任何 地方更闪亮。我穿梭在弯弯曲曲的石径小道上，两旁绿树成荫的古树为我护 航，感到了它的幽静以及它的神秘。在园中漫步，处处都是一片翠绿，阳光透过树叶穿到了地面，斑斑点点的 撒在地上，心想：杜甫的故居真美啊。看见四周有音响机，放着一些清雅、优 美的音乐。进大门往右拐，看见一幅楹联“万里桥西宅，百花潭北庄”。墙上写着“草堂”抬头一看，一位石像正坐在亭子上，呀，这不杜甫吗？ 他雕刻的如真人一般，坐在石椅上，两手停留在半空中，正在与对面两位朋友 交谈什么。看见杜甫那忧愁的神态和直视的双眼，仿佛在向我倾诉衷肠。游客 们逐渐增加，他们有的拿出相机拍照，有的拿出笔纸画画，随后，一群群参观

3、者来到这里，挡住了我的视线，好不容易从人群中挤了出来，看见他身后那用 到操作的房子，长满青苔的石椅。没想到诗圣杜甫在简陋的地方川创作了一部 部诗集让我十分敬佩与崇敬。我走到杜甫身边，看见墙上刻着一行行文字，一 位老游客告诉我说：“公元前759年冬天，杜甫为避安史之乱靠亲友的帮 助，在成都西郊浣花溪畔修建茅屋。这成了他创作的天地，如堂成、江 村、O o但是杜甫毕竟是一位有远大抱负，爱国的诗人，因此忧国忧民的 诗歌作品仍是他创作的一部分。当听完，我感慨万分，一位隐居的诗人，心中 仍不忘祖国、不忘劳苦大众，用自己的真情实感来反映劳苦大众的心声，用自 己的豪言壮语来赞美民族英雄，用冷漠的态度来唾骂叛国

4、贼。走出杜甫草堂， 我受益非浅。风景如画的杜甫草堂啊！让我的心久久不能平静。篇二、关于杜甫草堂的记叙作文当人们提到杜甫时，尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的 草堂。对了，今天我们就要去杜甫草堂瞧一瞧。妈妈在骑车的时候，给我讲了讲杜甫草堂的来历，成都杜甫草堂，是我国 唐代大诗人杜甫流落成都时的居所，公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇西入蜀，靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔建茅 屋居住。到了杜甫草堂门口，我快步走了进去，啊，真是世外桃源呀！ 一走进门口 就能看见清清的河水流淌着，河水清澈见底，都可以见到机灵的小鱼，古树参 天，高得看不见树尖，竹子又粗又高，粗得比

5、过手腕，高得直入云霄，茂密的 竹叶把竹尖都压弯了，这时的竹子就像刚被老师批评过的孩子，垂头丧气，绿 色的藤条把亭子打扮成用碧玉做的绿房。没走多久就到了池塘边，稀稀落落的 几枝荷叶晃抖着珍珠般的露珠，有些干枯的荷叶低下了头，像被谁欺负了一 样。当我撒下一把鱼食之后，周围的鱼儿都游过来抢着吃。走着走着，来到了 一道门面前，我好奇地跑了进去，一看，到处都是画，而且非常逼真，活泼。 走出去，看见对面也有房子，便又跑了过去，一看，里面则摆满了陶瓷之类 的，上面有简单而奇异的花纹，漂亮极了！这时，从远处传来了淙淙泉声，便 循着声音走了过去，当我穿过竹林，眼前便有了一道瀑布，“飞流直下三千 尺，疑是银河落九

6、天”，正如所说的那么壮观，它的水波光粼粼，照得发亮。一天之行让我告诉你吧：杜甫草堂风格古朴典雅，溪流萦回，小桥相连， 竹树掩映，即庄重，又清幽典雅。篇三、关于杜甫草堂的记叙作文一个周末，我去参观了杜甫草堂。一进大门，只见眼前一派生机，郁郁葱葱。有一根根高耸的翠竹，一颗颗 挺拔的大树，还有一簇簇五颜六色的花朵。耳边回荡着鸟儿清脆的鸣叫声，还 不时有着一两只蝴蝶停留在花朵上，我不禁想到杜甫的一句：“流连戏蝶时时 舞，自在娇莺恰恰啼。”杜甫草堂还很幽静，进入草堂便远离了城市的喧闹， 这里只有鸟儿的鸣叫与风吹竹叶的“莎莎”声。接下来便是草堂旧址，杜甫的很多著名诗作都是在这里完成的，比如大家 熟知的春夜

7、喜雨、绝句、茅屋为秋风所破歌等。继续往前走，就是杜甫曾经居住过的茅草屋了。看见茅草屋，我仿佛看见 了当时的兵荒马乱。杜甫为了躲避“安史之乱”来到了草堂，从此过着简朴的 生活，但就算是在这简朴的生活里，杜甫也一样时时刻刻为了人民着想。来到了工部祠，我才知道杜甫曾是朝廷的工布员外郎，所以这个地方才叫 做工部祠。工部祠内有这三座雕像，中间的是杜甫的，两旁的分别是和黄庭坚 的。在后院里，有着腊梅、茶花等花卉。给工部祠添加了几分幽雅。在回家的途中，我暗暗感叹道：“杜甫不是也像岁寒三友中的梅花一样 吗？ 一生都饱经风霜而又忧国忧民吗？ ”是啊，杜甫是伟大的！是高风亮节的!篇四、关于杜甫草堂的记叙作文杜甫草

8、堂本不在游览范畴之内，可我觉得既然到了成都，没有理由带着遗 憾回沪。所以当天我起个大早，花100元游览了心中的圣地。我还是非常幸运 的，因为我从出租司机处得知游草堂最喜雨后清晨，我竟然误打误撞上了。杜甫是唐朝伟大的现实主义诗人，其诗歌影响深远，被称为“诗圣”，他 的诗又被称作“诗史”。参观杜甫草堂，很多人都会想到他那首茅屋为秋风 所破歌里“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山”的， 因为即便是一千多年后的今天，也不能说人人能够“居着有其屋”。在论及发 展房地产重要性方面，杜甫走到了历史的前列。我撑着轻便的雨伞，吸着清新的空气，听着滴答的雨声，沿着幽深的竹 径，慢慢来到草堂前。草堂

9、前有个不大不小的院子，里面嘉木繁荫，翠色袭 人。我试着寻找那颗枣树，因为杜甫曾在又呈吴郎中写过“堂前扑枣任西 邻，无食无儿一妇人”的语句，可惜没有。走进草堂，我发现这是五间房子， 从卧房、书房、客房、厨房到茅房都有，我有点惊讶于杜甫生活的“奢华”。 不过看得出来，这都是今人的杰作，因为里面还亮着电灯呢！不过已经很幸运 了，至少我们知道杜甫确定在这里待过，这还要感谢五代诗人韦庄，是他寻找 并重建杜甫草堂的。五间房子中，我最感兴趣的是书房，里面还有书柜。我不知道杜甫刚来成 都时的窘态，但他特意建了一间书房，这令我很感动，因为我想到了中国顶级 知识分子的风骨。中国人讲“势”，主张顺势而为，讲究经世致

10、用，因此有了 “盛世学文, 乱世学武”的说法。读书，最大的价值莫过于考科举为官，否则，就是无用 的。杜甫刚来成都时，正是“安史之乱”闹得最凶的时候，中原战火连天，朝 廷朝不保夕，哪还有时间组织科考呀？既然读书的终极结果已经不存在了，他 为什么还要顾及过程呢？杜甫本可以丢下书卷，将更多的时间花在经营自己的 生活上，相信以他的聪明才智，也许早就富甲一方了。现实是，杜甫把自己关 到书斋里苦读，并将自己的满腔爱国之情化入中，还在战事刚结束就匆匆出 蜀，最终客死江湖。亚圣在孟子尽心上中讲的“穷则独善其身，达则兼济天下”指明了 中国知识分子要儒道互补的处事原则，同时也为他们套上了沉重的精神枷锁。 从“穷”

11、到“达”，到了唐朝就是科举，基础是读书。可细心的读者会发现， 我国很多大家普遍在政治上不得意，如韩愈被贬潮州、被贬柳州、苏轼被贬彳詹 州等杜甫的一生谈不上“达”，他始终在“穷”的边缘挣扎，即便如此，他 也要“独善其身”。即便自己身处困顿，他依然心忧国运，同情那些比自己更 可怜的人，真的令人可敬、可叹、可怜。生前的杜甫颠沛流离，死后的杜甫广受追捧，湖北、河南、四川等地都以 杜甫的名义建起了纪念馆。当然，带给他安定生活的杜甫草堂名声最隆，我认 为这是成都应得的，因为它曾经用自己博大的胸怀包容了一个极度落魄的诗人。在我还没离开时，过来一个五、六十人的大团，他们拍完合照后，就急急 地离开了。努力、自律、有才却不能成功，是成功的标准出了问题，或是还缺少成功 的其它特质？比如机遇之类的。没人告诉我答案，而中国的知识分子也在一遍 遍的追问中蹉在它了人生，空留一声声叹息和一首首令人共情的诗句或文章。