鱼我所欲也练习册答案.docx

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1、鱼我所欲也练习册答案本文以“鱼”和“熊掌”为喻，说明在人生的道路上，会面临许多重 要的抉择，我们应以“义”为重，为了维护它，要不惜做到“舍生而取义”。鱼我所欲也练习册答案1鱼我所欲也鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取 熊掌者也生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者， 故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶 莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患 而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有

2、 之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之 人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为 宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为 之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得 我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心1L下列加点字的解释不正确的一项是（）A.所欲有甚于生者甚：厉害B.故不为苟得也苟得：苟且得到C.万钟于我何加焉力口：增加D.所识穷乏者得我欤得：通“德”，恩惠，这里是“感激”12 .与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是（）A.中峨冠而多髯者为东坡B.学

3、而不思则罔C.然得而腊之以为饵D.朝而往，暮而归13 .下列不正确的一项是（）A.作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍 生取义B.作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点C.屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的 清白，怀着悲愤投入汩罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张D.继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言， 如“生于忧患，死于安乐” “得道多助，失道寡助”等答案：11. C（加：益处，好处）12. B（原句中的“而”与B项中的“而”都是转折连词，但是A.并列连 词，又，并且;C.顺承连词，

4、来，就;D.表修饰，可不译）13. A（将生比作鱼，将义比作熊掌，是比喻论证）鱼我所欲也练习册答案2鱼我所欲也鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所 欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所 不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚 于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而 有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆 有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，

5、行道之人弗受;蹴尔 而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷 乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾 之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?止匕 之谓失其本心。1 .选出句中没有通假字的一项（）A.所识穷乏者得我与？ B.故患有所不辟也。C.呼尔而与之，行道之人弗受。D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之2 .解释下列句中加点的字词。蹴尔而与之，乞人不屑也。（）万钟于我何加焉！（）贤者能勿丧耳（）此之谓失其本心（）3 .下列“而”字用法不同类的一项是（）A.舍鱼而取熊掌也B.由是则可以辟患而有不为也C.乡为身死而不受D.呼尔而与之4 .将下列译成现代汉语。呼尔而与之，行道之人弗受万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。5 .简答：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心” 是指什么？“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么？“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一 句的意图是什么？ ”鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什 么？6 .联系实际，简要评说孟子所主张的“义”。