人生边上还有更远阅读理解及答案.docx

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1、人生边上还有更远阅读理解及答案人生边上，还有更远潘启雯我们仁问世四年后，96岁高龄的杨绛先生推出走到人生边上，年 近百岁的老人，居然还有如此真挚的思考与坦然的心态。乍看书名，自然就会 联想到钱钟书先生的旧作写在人生边上，钱钟书先生说：“人生据说是一 部大书。”他要把有关思索写下的文字，当作写在人生边上的文字。斯人已 逝，这“人生边上”的文字竟又由他的夫人杨绛先生续写着。从写在人生边 上到走到人生边上，是生命暖流中两个相戚灵魂的长相守望，如此这般 的“夫唱妇随”，令人感动莫名。人到关键时刻，总会想些根本性问题。杨绛先生说：“我正站在人生的边 缘上，向后看，我已活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？

2、我要探索人生的 价值。向前看呢，就什么都没有了吗”“站在人生的边缘上”的先生还在 回望一生，追问人生的意义和价值。“走到了人生边上，自己想不明白，就想 问问人，而我可以问的人已经走了，只有在内心深处自己问自己。”她的追 问，让我们看到了不竭的生命活力。人生的智慧来源于对人生的追问，对人生 不断地追问，是保持生命活力的最好方式。“我试图摆脱一切成见，按照合理 的规律，合乎逻辑的推理，依靠世纪生活，自己思考。我要从平时不在意的地 方，发现问题，解答问题。这样一步一步自问自答，看能探索多远”的 确，先生的思考显得特别有意义，只有追问与思考才能让我们认清一切。特别值得一提的是，走到人生边上的“注释”部

3、分读来倍感亲切，是 我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。如果说正文是理性的，它就是感性的；正文部 分是抽象的，它就是具体的。这是一组从容大气的，记的是一些令先生印象深 刻的人和事，恰恰印证了正文里面看似抽象的一些观点。她的自述里，秀 秀讲的一个家族几代人的，不就是“人生实苦”吗？可爱的劳神父不正是锻炼 自己灵魂的典型吗？最令人唏嘘的是比邻双鹊，那对喜鹊夫妇在一年的时 间里演绎了什么样的悲欢离合？其内容呈现的善与恶、是与非，又无不与前半 部的文本相契合照应。杨绛先生，抛开了 “角色”与“形式”的束缚，带我们走进了一个新的思 想领域。在我们仁中，先生用“古驿道”暗喻人生似旅途；在走到人生 边上中，作者同样

4、喻人生为渐行渐远的旅程。我们仁，是先生对亲情的 追忆；走到人生边上，是她思考人生的意义与生命的价值等哲学命题。我们仁是至情之作，读者要用情去阅读，追随作者歌哭，体味人间至爱， 达于至真。走到人生边上是至理之作，读者要用心去阅读，追随作者思 考，求索人生真谛，止于至善。在走到人生边上里，杨绛先生是位阅历丰富的智慧老人，把自己平生 所见的奇闻轶事娓娓道来；是位求知若渴的学子，对于根本的问题执拗地刨根 问底。没有令人头疼的概念，更没有复杂曲折的逻辑推理，先生只坦率明白地问与答、追问与思考，解自己的惑。在生命的通道里，她比我们走得更深更 远，听一听她的话语，我们会找到关于人生的新的答案。1.下列对走到

5、人生边上的分析理解正确的一项是（3分）（）A.杨绛先生认为人生是一部大书，她要把有关思索写下的文字，当作写在 人生边上的文字，以与已逝的钱钟书先生灵魂长相守望，“夫唱妇随”。B.走到人生边上是96岁高龄的杨绛先生关于人生的哲学思考和坦率 解惑，显示了她不竭的生命活力和过人的人生智慧。C.走到人生边上带我们走进了一个新的思想领域，是因为杨绛先生是 位阅历丰富的智慧老人，她把自己平生所见的、读者所少见的奇闻轶事娓娓道 来。D.走到人生边上，是至情之作，读者要用心阅读，追随作者思考，求 索人生真谛，止于至善。2 .下列不是“走到人生边上的注释部分读来倍感亲切”的原因的 一项是（3分）（）A. “注释

6、”部分，是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。B. “注释”部分，是感性的、具体的从容大气的散文。C. “注释”部分，看似抽象的一些观点是先生“人生边上，还有更远”的 主要体现。D. “注释”部分，记的是一些令先生印象深刻的，内容呈现善与恶、是与 非的人和事。3 . “在生命的通道里”，杨绛先生“比我们走得更深更远”，其原因有哪 些？请结合全文概括回答。（5分）（二）1. B （A项混淆了钱钟书先生和杨绛先生的观点；C项强加因果；D ”是至 情之作”错，应为“至理之作”。）2. C （“看似抽象的一些观点”不是注释部分的内容。）3. （1）阅历丰富，且注意“平时不在意的地方”（或：注意人生的细微 之处）；（2）思考深刻，“对于根本的问题执拗地刨根问底”；（3）心态坦 明，坦率明白地追问与思考人生的意义和价值；（4）摆脱一切成见，抛开“角 色”与“形式”的束缚，进入新的思想领域；（5）热爱生命和生活，追求至 爱、至真、至善。（每点1分）