高考作文备考之“对临、背临、意临”材料四篇优秀作文.docx

《高考作文备考之“对临、背临、意临”材料四篇优秀作文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考作文备考之“对临、背临、意临”材料四篇优秀作文.docx（5页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、PART 01原题古人认为书法临帖可以分为三个阶段：对临、背临和意临。对临就是将字帖摆在眼前, 照着帖上的运笔和结构写，追求形似；背临意谓脱离碑帖而临，是靠记忆来书写，力求与原 作形神兼似；而意临指在继承古人用笔与精神上能有所取舍，自发创造，加之自己的理解和 风格特点。“临书画固贵逼真，尤贵能避其熟。”临摹书画的过程中做到对临，追求逼真形似很重要，但更重要的是做到在背临的基础上 走向意临，在学习古人法度的过程中不被习惯和法度束缚。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于80

2、0字PART 02审题本次作文题是模仿2022年新高考1卷的题型，由书法临摹引发对于人生的思考。材料 首先解释书法临帖的三个阶段：第一阶段“对临”，就是模仿的阶段，追求形似，是临帖的最初级阶段；第二阶段“背临”，就是记住字帖的运笔和结构，靠记忆默写，力求与原作形神皆似, 这是临帖的中级阶段：第三阶段“意临”是最高阶段，在继承的基础上创造并发挥，形成新的风格特点。“意 临”阶段是最重要的阶段，注意关键词创造、自己理解、风格特点。材料最后一句话是审题的关键句，它是命题人的观点句。“临书画固贵逼真，尤贵能避 其熟。”引用别人的话强调对帖固然重要，但更重要的是走出初级阶段，达到下背临的基础 上走向意临

3、，也就是创新，达到自己独特的风格，这是最高境界的追求。当然命题人还强调 了在学习的过程中不要被习惯和法度束缚，确切的说应该是不要被前人的条条框框约束，当 然这只是指的书法临帖。综合以上解读，材料突出的意思就是要在前人的基础上创新，要有超越；不能拘泥于前 人的成果。书法如此，做人做事亦如此，审题立意清楚了就可以构思成文了，至于素材就可 以利用自己最近积累的就行。PART 03学生作文扶摇宜上，翱翔苍穹中华文化博大精深，书法亦是如此。笔杆中通外直，笔头毛发顺和，一起一落，上 下翻飞，薄如蝉翼的纸上行云流水，写下的亦是宏大的智慧。书法临帖，临的是字，求得是心，亦是新。在我看来，以对临为躯，背临为羽，

4、意 临为翼，方能在一笔一画间应如惊鸿点万里，扶摇直上翱翔于苍穹。正如劝学中所言；“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”对临是基 础，是前提。屠呦呦及团队翻遍中医药典籍，只为应对疟疾寻找本源；建国之初，一穷二白, 我国紧跟苏联专家，只为学得飞机基本知识。若无学习一开始的临摹与模仿，我们又怎能掌 握基本内容？因此，对临不仅为了追求逼真形似，更为学习后的感悟打下基础。否则，只会 陷入亦步亦趋、邯郸学步的桎梏。有了对临的熏陶，背临让我们得以装点羽毛，掌握精髓。既然掌握了基本方法与技巧, 不过是“纸上得来终觉浅”，我们需要独立之背临。毕竟，我们穷尽才学为的是接近心中的 标准答案，在这个过程中，我们

5、得以锻炼与成长，是对对临成果的检验，也同样是一次自我 提升。正如小窗幽记曾言：“花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂急雨时，立得定, 方见脚跟。”如若仅仅止步于背临，我们也不过是名家名作的“模仿机器”，穷尽毕生所学也不 过“惟妙惟肖”，终不能在历史长河中留下自己的鸿篇。因此，意临便为自己插上矫健的双翼，技扶摇直上九万里。唐代书法中，张旭狂草 的出现无疑画上浓墨重彩的一笔。在前家的基础上张旭结合舞剑的剑法，融合自身潇洒恣肆 的性格，开一代狂草之先河，书法大家张旭不正是对古人笔法有所继承，方能大胆创新，觅 得独特风格吗？不被习惯与法度的束缚，在对临与背临的基础上大胆创新，变也得以成就自 我。反观当下

6、，又有多少人落入习惯与法度的窠臼，自甘堕落而缺乏创新？同质化的短视频 风靡，缺乏营养的段子遍地，我们需要有所取舍，自发创造，而非故步自封，守前所为而已。我们青年当独立潮头，以对临为躯，背临为羽，意临为翼，张开创新的翅膀，负青天而 适南冥，扶摇直上，在浩瀚苍穹中翱翔！借光蕴明星书法临贴有三个阶段，对临意在形，背临稍重其神，而意临则讲究升华与创新，是 一派自成之格了。此三段对于习书者来说，缺一不可。要循序渐进才可窥得其妙，而它对于我们生活 学习来说，同样适用。小到稚童呀呀学语，大到对历史内容精神的传承，“对临”，也就是对结构、内容 的“真”的保证，都是十分重要的。没有对真的坚持，没有对形似的追求，

7、何来中华“千人 一面”的统一之美？又何来中华民族精神源远流长，亘古如一的坚定？追求真。追求真，追 求形同是传其神，转其意的基础和必要准备。显然，一板一眼的对临只能起到承接的作用，所传承、临摹的只是一个空壳，不要 说创新，就连应用都是奢望。而背临的要求则能满足其直接应用的效果，但这仍只是在于表 层精神体现与形象表达上的模仿，只是一只被巴普洛夫效应控制出于惯性而行动的小狗而 己。只满足于对临的扎实基础和背临的相似要求，显然是无法满足时代发展、精神文化 传承的要求的。停步于“像”只会让人们落入前人习惯和法度的禁锢当中，不会有任何的发 展。古人云：“临书画固贵逼真，尤贵能避其熟。”只有做到意临才无愧于

8、对临、背临的积 淀，顺应发展前进的要求。若毕加索只追求形似，则只会是15岁就同伦勃朗的伦勃朗第二，而不会成为冲破现 实主义主流，开辟抽象画派的大师毕加索。若王羲之只求书同颜真卿方正刚力，而不释放自 己的意志情感，达到意临之境，则不会有冠绝古今的天下第一行书。若敦煌壁画只被封锁在 大漠供学者撰抄、背临，而不与文创、科技相结合，在保护基础上充分利用，则何来如今我 国的文化自信，古迹复兴？意临之精神，是敢于突破、敢于质疑的开拓精神，能推动创造性 转化，而意临之实践，则是推陈出新，惠今泽后的创新性发展。是立足时代，发出自己的声 音，立出自己的态度的重要阶段。朱光潜曾说，“历史先迹之于时间来说，如同暗夜

9、中的星辰，照亮着我们。毫无 疑问，做好对临、背临，保护好这些明星是我们的责任，而借着那长明的星光做好意临，创 造出属于我们自己的明星，才是照亮自己的根本之道，更是记录我们存在、思考、智慧，照 亮后人的重要方式。于“意临”时生花古人言：“临书画固贵其逼真，尤贵能避其俗。”在写书法时，“对临”追求形象固然重要，但更重要的是在“背临”的基础上走向 “意临”，不被流俗所束缚。在我看来，“意临”时步步生莲的背后，需务实基础，超脱习 俗。超越前俗的“意临”，不是随心所遇的肆意妄为，更不是自视清高，对于基础的不 屑一顾，而是一种突破固有思维方式的创新。勇于突破，大胆尝试，有所思考，才能触及事 之高地。看“草

10、圣”张旭，落笔千钧，狂而不怪，颠覆前人循规蹈矩的用笔，然细观之，其 章法相当精准规范，落笔藏锋字字有法，于前人书法的基础上，开创独特，于“意临”处生 花，终成就了盛名。诚然，基础是创新“意临”之根，但总有人蔑视习俗，妄想一步登天，“对临”“背 临”的价值在于，走前人铺好的道路，可不必历经坎坷，可不必迷茫不知所之，获得良好的 基础，确保方向的正确。务实基础之后，才能融会贯通，挣脱束缚，一路生化。一如下围棋讲究夯实基础的本手，一如练习书法时，必先将字帖摆于面前对临，任 何规范、法度的习得，都必须从基础出发，在夯实基础之后，产生自己的理解与思考，跳脱 世俗的桎梏，落笔生花，成就一番别样的精彩。然而，

11、固执的追求模仿，止步于前人筑起的高台，便会停滞不前。因此，“意临” 突破，便会是打开新世界大门的钥匙。易云：“穷则变，变则通，通则久。”突 破前俗，方可获得长远的发展。君可 见齐白石年过八旬仍求新求变，不停滞于原先的画风，成一代国画巨匠；君可见商鞅变法, 吸取前人变法之鉴，开创性运用法家思想，为秦统一六国奠定基础；君可见舞蹈唐宫夜宴 在古典舞蹈的基础上，勇于创新，融入现代元素，终赢得喝彩一片若没有基础的夯实，便不会有一次又一次“意临”生花的体验。作为新时代青年，应夯实基础，超脱习俗，敢于创新，脚踏实地，在“意临”时生 花，铸就生命的精彩。人生的“意临”之路书法有三个阶段：对临，背临，意临。其中

12、“意临”自然是最高阶段，它指书写者 已不拘于所临摹的书画，从中加入自己的理解与个人风格，在师古的过程中不被习惯与法度 束缚。其实，“意临”是一种厚积薄发的量变达成质变后的创新，是经历“对临”和“背 临”的积累后的“师古而不泥古”的高超境界。“意临”不仅是临书画，更是“临”人生。我认为人生的“意临”当是一个人面对人生的众多路口时既不偏离大道，又能走出 自己的选择。大道指我们临摹学习前人以实现自己的奋斗目标和人生价值，多数人会选择“对 临”或是“背临”，循规蹈矩，因循守旧。但“意临”者会在学习前人的基础依据自己情况 做出一些适合自己的选择以取得捷径。人生需要“意临”。即使有些人靠着“对临”或“背临

13、”实现了人生价值，但不可 否认地是有更多“对临者”与“背临者”用尽一生在大道上下求索却始终无法抵达尽头。“意 临”是缩短大道的捷径。更何况，在新时代的今天，科技高速发展，社会日新月异，这一切 使本就困难的“对临”与“背临”雪上加霜。前人的经验与教训在新时代并不适用，摆在我 们面前的仅有“意临” 一条路。“意临”需要做好“对临”与“背临”的积累。这积累就是木之根，泉之源，“源 不深而望流之远，根不固而求木之长可谓贻笑大方了。“现代建筑的最后大师”贝聿铭, 虽然他找到了钢材混凝土，玻璃与石材的“意临”之路，但倘若没有早期“对临”的临摹借 鉴，也不会设计出卢浮宫玻璃金字塔等经典之品。“意临”更需要跳

14、出舒适圈。把自己禁锢在“对临”的临摹中固然是舒适且没有大 风险的，但它同时也封上了捷径的路。正如一些老字号固守着上个时代的营业方式，沉迷于 舒适圈，终将隐于时代的尘烟；只有勇于跳出舒适圈，寻找“意临”之路，像大白兔与美加 净联名款润唇膏，才能焕发生机。我们临摹前人的路，我们更要开创自己的“意临”之路。一撇一捺，写下带有自己 个人风格的捷径。【点评】优点：L进行了大量的内涵界定，有独立深入的自我见解。“我认为”明确中心论点， 清晰明了；2.四五六段首句简洁阐发观点，干脆利索；3.时代性较强，素材运用得当且新颖；4,有 思辨，例如“对临”的舒适和禁锢两方面。不足：有些语句读起来不太通顺。“前人的经

15、验与教训在新时代并不适用”过于绝对。【名句素材】L聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自我丧失独创性，这 是最大的错误。一歌德2.创新需要一定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长期的积累与全身心的投入。没 有积累就不会有创新。一一王业宁3,正确对待前人理论，学百家之长，自主创新。一一陈国达4,太平之世无所尚，所最尚者工而已；太平之世无所尊，所尊贵者工之创新器而已。- 一康有为5 .所谓的独创，不是别的，就是经过深思熟虑的模仿。一一村上春树6 .模仿是人类一切学习的开始，然后才是创新，最后是你自己做主。好的艺术家模仿皮 毛，伟大的艺术家窃取灵魂。一毕加索【素材语段】L金代元好

16、问言“心画心声总失真，文章宁复见为人。”绘画书帖，师出同源，对临练 “形”，了解基本结构。背临摹“神”，试图脱离文稿创作犹有神韵。然而一句喟叹“总失 真”，一处意临“见为人”，不错的，大师大作的练成离不开层级进步，伟人伟业的缔造贯 穿世纪终始。7 .“对临”追求形似，字字句句需要步履蹒跚打好基础，宣纸铺张，乌砚磨墨，拿得出 王羲之“入木三分”的刻苦大量临摹，自然是熟稔字画的运笔和结构。生活之上，钱钟书先 生打开“有字之书”，大量阅读前人的经典著作，静心了解先哲的思想逻辑，“书癖钻窗蜂 未出，思诗绕树鹊难安”是对他读书思考的最好概括，正是因为先生早年间大量读书，对临 文学著作，所以才积淀后来“文

17、化昆仑”的基础。围城的影响如“穆穆长风”，我们学 习的学校之中与图书馆有阅览室，万卷书诚待少年前来，浩如烟海的前人思想近在眼前，多 去阅读体验，何愁对临不见思想的“峨峨高山”？3,“背临”形神兼具，大量的临摹体验“厚积”基础，胸有成竹自然是“薄发”的结果, 形神兼具的字帖已是上乘之作，运笔结构了然于心。现实之中，历史的尘灰掩不住西晋左思 的高华。”门庭藩溷，皆著纸笔，偶得一句，即便书之。”是对于他十年如一日背临书写的 概括，即使先天愚笨被父亲耻笑智力“不及我少年所时”，被陆机轻蔑书稿“当以覆酒瓮尔 左思阅读思考，以此作文，多次揣摩两都赋的文稿，一次在练习中力求形神兼似，为自 己的三都赋创造一次次“量变”。“无字之书”在我们心中，因为化用知识才成了有源 之水，多多背诵诗歌让我们气自华，多背读文稿以成颜如玉。语文课堂上的鉴赏让我们掌握 好词佳句，作文阅读中的运用默写自然能够将寓情于景最大化。