《行政职业能力测验》永州市双牌县2022年公务员考试临考冲刺试题含解析.docx
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1、行政职业能力测验永州市双牌县2022年公务员考试临考冲刺试题一、常识判断1 .建设具有国际竞争力的制造业强省,促进工业由大变强,加快由“山东制造” 向“山东创造”转变,由产业链“低端”向“高端”延伸,提升工业技术水平、装 备水平、资源能源利用水平、应重点抓好()多项选择题A、推动工业结构优化升级B、大力推进产业整合C、实施质量兴省和品牌带动战略D、落后地区工业变大变强 2 .程序化决策主要是对日常的、重复出现的、具有规则性的问题作出决策,在一 个组织部门中()oA、管理部门的层次越低,越少负责程序化决策问题B、管理部门的层次越高,越少负责程序化决策问题C、战略性的决策一般都属于程序化决策D、非
2、程序化决策都是无关紧要的 3.人可以坐着飞机上升并在空间飞翔,也可以撑开降落伞向下降落。由此而论()o多项选择题人可以按照自身的意愿创造规律或消灭规律B、B、规律是不能创造或消灭的,人在这里只能利用规律C、人既可以这样做,也可以那样做,但主观意愿并不是第一性的D、宇宙中的最普遍最一般的规律是不能创造或消灭的,具体的特殊规律是可以创C、灾难降临时的及时而智慧的选择非常重要D、教育可以在自然灾害中保护更多宝贵的生命 34 .英格兰有一童谣起风了,小猫饿死了:起风了,风把窗帘掀起来了。窗帘 拍倒了花瓶,花瓶的水洒到地板上了。地板湿了,老婆婆滑倒了。她撞坏了椅子。木匠来修椅子了。木匠砍倒了一棵树,大树
3、把面包师的房子砸坏了。面包师搬家了, 老鼠没东西吃了。老鼠不来了一小猫饿死了。下列选项中,对这首童谣的意思理解最确切的一项是()oA、揭示了万事万物之间的因果关系B、说明世界上万事万物都有直接的联系C、夸张地描述人类社会的“多米诺现象”D、提醒人们要注意身边的任何一件事物的变化 35 .毫无疑问。电视节目主持人是当今社会颇具影响力的人群之一。借助大众传媒 的影响,主持人成为公众人物。他们的角色因此不同于普通人,而是集社会角色、 媒介角色及个人角色于一体的特殊角色。选择了这一职业,不仅仅意味着选择了鲜 花和掌声,财富和荣耀,更意味着选择了媒体和社会必然赋予他们的责任。这段文字意在强调()oA、大
4、众传媒的发展使主持人具备特殊的影响力B、主持人作为公众人物发挥着特殊的社会作用 C、职业的特殊性决定了主持人所应肩负的责任 D、主持人应借助传媒的影响扩大其社会影响力 36 .在美国,学术界、工商界、主管部门和多数消费者倾向于认为用豆浆代替牛奶 是一种更健康的选择。不过,绝大多数西方人很不喜欢豆味,所以美国的豆浆有进 一步去除或掩盖豆味的操作,而中国人就会觉得这样一点儿豆浆味也没有。对奶味的偏好和对豆味的排斥,是豆浆在西方不够受欢迎的主要原因。此外,豆浆在保存 过程中比牛奶容易发生聚集下沉,这也给豆浆成为牛奶那样的方便食品带来了难 度。保存难度高,加上市场需求量不是那么大,导致美国豆浆的价格远
5、远高于牛奶。对这段文字的主旨概括最准确的是()OA、对比中国人和两方人对豆浆口味的不同喜好B、剖析豆浆在美国市场上价格偏高的原因C、探究豆浆在西方市场不受欢迎的根本原因D、指出豆浆打人美国市场所必需的技术手段 37 .预防腐败的工作大多会在党员干部的共性特征上展开。例如开展廉政法德教育, 通过手机发送清廉提醒短信,积极发挥廉洁“贤内助”的作用这些设计和尝试 都很好,方法之间的叠加配合也可以形成防腐战线的“纵深阵地”。不过,新近一 些腐败个案的曝光又告诉我们,杀菌程度再高的“酒精棉”,就算是一遍又一遍地 擦,其功效也只能停留在肌体表面,要想达到抗感染的目的,似乎还应戳上一“针”。这段文字意在说明
6、()oA、腐败应从根本上得到扼制B、预防腐败应做到标本兼治C、C、预防腐败应在个性方面开展D、我国党员干部腐败现象屡禁不止38 .改革开放以来,中国农学会“献身、创新、求实、协作”的宗旨,始终不渝地坚持以推动农业科技进步、促进农村发展为己任,大力开展学术交流和科技普 及,积极 和举荐人才,为提高广大农民科技素质、加快农业科技进步作出了 重要贡献。填入划横线部分最恰当的一项是:A、继承出谋划策B、继承建言献策C、秉承建言献策D、秉承出谋划策 39 .在中国知识分子的精神世界里,一直存在着按照儒家的理念而构想的一个道德 乌托邦。这既是他们的价值所在,同时也是他们衡量一个社会或文化的道德尺度。合之则
7、取,不合则去。正是这样一把道德尺子的威力,使其发动的新文化运动发生 了方向性的转化并最终走向失败。自此,保守主义再度热闹起来,激进主义更是异 军突起,而自由主义声音愈来愈弱,甚至还时常遭到批判和嘲笑。通过本段文字 不能得出的观点是()oA、新文化运动成也萧何,败也萧何”B、中国的知识分子很难冲破儒家思想的禁锢C、中国知识分子的价值观与社会发展产生了冲突D、中国的知识分子以儒家思想为自己的信仰40 .依次填入画横线部分最恰当的一项是()o候选人的条件上次已向大家征求过意见。这次开会,主持人向大家宣读了人选名单。产品销售额一落千丈,形势的迫使他当机立断,停止生产。近日,陕西咸阳市武功县公安局民警马
8、忠年勇斗歹徒、血染警服的感人事迹在后稷故里广为A、径自巨变传颂 B、径直剧变传诵 C、径自巨变传诵 D、径直剧变传颂 41 .中国传统的言说方式是“以言去言”,老子首章“道可道,非常道;名可 名,非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从丽方面来理解:首先,“道” “名”是可以道、 可以名的;其次,可道、可名的“道” “名”并非那恒 常的“道” “名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道” “名”是与作为言 说工具的道、名不一样的。真正的“道” “名”虽然可以被言说,但被言说的并不 是真正的“道” “名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“道” “名”。 因此,老子提倡一种“以言
9、去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道, 达到“无言”,撤去语言的迷障,直达“道”之本真。根据这段话,以下说法正确 的一项是()。A、老子认为“道” “名”是不可言说的B、老子认为被言说的“道” “名”与作为世界本真的“道” “名”是同一的 C、老子言说“道” “名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真 D、老子认为不应用言说的方式论述“道” “名”42.2009年4月30日,武汉农村综合产权交易所正式挂牌运营,成为农村产权 交易市场化的新平台。在交易产品设计上。武汉农交所的特色在于“综合”二字。与成都、重庆相比,武汉农交所的交易品种更多。交易范围更广。成都农村产权交 易所的交易产品主
10、要是农村土地流转和林地流转,重庆农村土地交易所仅限于土地 交易,而武汉农交所的交易产品覆盖了当前农村产权交易不存在争议的所有九大类,其中,农业领域产权交易、农村集体经济组织股权交易、农村房屋产权交易在全国都有突破意义。这段文字主要()oA、分析武汉农交所成立的背景B、比较武汉农交所目前的优势C、说明武汉农交所的交易范围D、强调武汉农交所的突出特点 43 .从汉语的使用习惯上讲,“批评”起码包括“批”和“评”。“批”绝对不是大批判的“批”,而首先应该,也必须是一种努力使自己冷静理性的“批注”之O也就是说,认真地、换位地解读被批评的意见,不要歪曲、夸大,再“注”出意见。至于“评”,我们尤其需要注意
11、到言字旁边的“平”。语词、语气、态度 应该努力平和,应该避免为了惊人视听而故意走极端,施酷评。但是也不必惧前怕 后、缩头缩脑,可以有自己的个性、风格和锋芒。总之,应该时刻提醒自己,“批评”的生命正是朝向公正、公平、平和的努力过程。对这段文字主旨概括最准确的是()oA、解释“批评”的字面含义及其文化传统B、阐述批评者应如何构建健康的文化批评氛围C、D、上网正是为了回避传统意义上的阅读。”这段文字意在说明(暗示现今的“批评”或哗众取宠或缩头缩脑,已偏离其初衷 从“批评”这两个字的初源、字义本身来分析批评应有的态度与精神44 .网络在提供便捷信息的同时,也让人们在一步步退化和“堕落”人们日渐丧失 了
12、阅读长文章的能力,不管是在网上,还是在纸上。当然,用惯了 Google的人肯定会辩护说,在线阅读会提高人们的阅读效率,但真实情况是怎样的呢?伦敦大学 花了 5年时间研究线上大英图书馆的读者,发现读者总是忙于一篇又一篇地浏览,却极少细看访问过的文章。他们打开一篇文章或一本书,通常读上一两页,便“蹦 到别处去了。报告说:很明显,网络阅读让人们读得更多。却读得更浅。人们网络使我们步入了信息社会,但也会造成信息泛滥B、B、传统阅读比网络阅读更有韵味和深度,我们不应回避C、络容易分散人们的注意力,会影响网络阅读效率D、网络阅读使人读得更浅,并不能真正提高阅读效率45 .依次填入下列各旬画横线部分最恰当的
13、一项是()o这几年新建的楼房使这座城市更加繁荣。文艺晚会上他们把自己的表演才能发挥得现在到人才市场应聘的人多。但,用人单位要找到真正能胜任工作的人也不容易。星罗棋布良莠不齐目不暇接B、目不暇接淋漓尽致B、目不暇接淋漓尽致鱼龙混杂C、鳞次栉比淋漓尽致良莠不齐D、层出不穷目不暇接鳞次栉比46 .当今世界的工业社会面临着许多难以解决的问题:生态危机、信仰危机、种族 纷争、精神危机,这些都在困扰着人类社会。于是许多哲学家、思想家,乃至政府 官员都主张回到传统文化和道德中去寻找解决危机的钥匙,很多人热衷于研究儒家 伦理同现代化的关系,东亚有些国家甚至提出“新儒学”或所谓“儒家资本主义 的口号。对这段话理
14、解正确的一项是( )oB、B、A、儒家伦理是能成功地解决当今工业社会诸多危机的钥匙东亚有些国家是当今资本主义世界中解决了诸多危机的模范典型C、有些国家和个人主张从儒家学说中寻找解决当今社会难题的良方D、当今世界的诸多危机从本质上说是在儒学与现代化的矛盾中产生的 47 .当“中国制造”穿越边境线潮水般涌向世界各国的时候,当“中国模式”被越来越多的发展中国家 的时候,世界把目光投向这个、焕发蓬 勃青春魅力的“古老文明大国”,是再自然不过的事情。依次填入划横线部分最恰当的一项是()oA、交口称誉一日千里B、津津乐道日新月异C、赞不绝口历史悠久D、啧啧称奇生意盎然48 .人就是一棵树。当我们有所失的时
15、候,必须去48 .人就是一棵树。当我们有所失的时候,必须去,你会发现生命中那些曾以为不可或缺的东西,就像树的须根,一旦,同样也能顽强地活下去,这就 是生命力。当人被迫面临一个新的环境,或是一种完全不同的生命状态时,曾经的 成就与辉煌,就像那华丽的树冠,只会成为生命的 O依次填入划横线部分最恰当的一项是()oA、适应失去负担B、争取干枯象征C、承受萎缩点缀D、挽救暴露印记 49 .中国古代建筑所特有的硕大屋顶经过曲面、曲线的处理,显得不那么沉重和笨 拙,再加上一些装饰.这样的大屋顶甚至成了中国古代建筑富有情趣的一个部分。古代文人将它们形容为“如鸟斯革,如翠斯飞”,如聚鸟展翅高飞,笨重的屋顶变 得
16、轻巧,这是古代匠人的一种创造。对这段话的主旨概括最为准确的是()oA、揭示古代工匠处理屋顶的灵感来自于飞鸟B、介绍古代建筑在屋顶处理上的特点与效果C、说明化重为轻的屋顶适合古人的审美情趣D、赞美古代工匠在屋顶处理上的创造性成就 50 .集体记忆是指一个组织对共同经历事件的一种记忆。这个组织可以是一个公司、 一个家庭、一个虚拟组织、同学会、非正式团体,甚至一个民族、一个国家或者 多个国家的联合体。记忆事件可以是一个分散的、零碎的、口头上的或者实际发生 的活动。该记忆事件可以是快乐的也可以是留下创伤的,也可以是官方的记载的、 描述的,也可以是民间流传的。可以是最近刚刚发生的,也可以是远古时代的传说
17、。根据上述定义,下列选项中不属于集体记忆的是()oA、80后长大后几乎都对中学英语课本上的李雷和韩梅梅有着深刻的印象B、在一次同学聚会上,大家不约而同地谈论起了当年集体蹦极时的事情C、某游戏要停止运营了,曾经在一个工会的玩家们一起讨论着游戏里的点点滴滴D、为了让更多人深入地了解故宫,故宫博物院和央视联合拍摄了大型电视纪录片故宫51 . ”俏色”指的是一种利用玉的天然色泽进行雕刻的工艺。这种工艺原来被认为 最早始于明代中期。然而,在商代晚期的妇好墓中出土了一件俏色玉龟,工匠用玉 的深色部分做了龟的背壳,用白玉部分作了龟的头尾和四肢。这件文物表明,“俏 色”工艺最早始于商代晚期。以下哪一项陈述是上
18、述论证的结论所依赖的假设?A、“俏色”是比镂空这种透雕工艺更古老的雕刻工艺B、妇好墓中的俏色玉龟不是更古老的朝代留下来的C、因势象形是“俏色”和根雕这两种工艺的共同特征D、周武王打败商纣王时,从殷都带回来了许多商代玉器 52 .在通常的名城保护工作中,大家关注的往往是文物建筑、历史街区、名村镇或 历史建筑的数量和保护等级。但这些数据无法直接反映出名城保护的工作目标是什么。座城市,就是一个社会、一种文明和文化的缩影。历史文化名城的文化遗产 不仅对城市的现在有意义,对未来也具有普遍的重要意义。强调构建基于遗产价值 的名城保护体系,能够帮助我们从一个新的角度认识历史文化遗产。也能让我们生活得更加有智
19、慧。这段文字意在说明:A、历史文化名城文化遗产具有的重要性B、现有的名城保护工作过于关注保护等级C、名城保护工作中应强调遗产价值D、城市与社会、文明、文化之间的关系体现更多的是美,而这种美不是唐朝美人那种臃肿肥胖之美,是那种以简单线条所勾勒出来的现代美。填入划横线部分最恰当的一项是()o简捷B、简洁C、简约D、简练54 .小说的叙事技巧显示了作家作为一位长期生活在基层的记者对于题材 和人物深 邃的了解和把握,他如考古学家和地质专家那样严格地对其文化传统和 现实生态景观予以了穿越、透视和,以神秘离奇的寓言手法,绘声绘色地 描述了印月湖神奇的传说故事。 依次填入画横线部分最恰当的一项是()oA、驾
20、轻就熟剖析B、匠心独运洞悉C、别开生面解读D、融会贯通了解.随着经济的不断发展和城市扩大,列岛之国有限的土地资源已经越来越不能满 足日本人传统的独门独院住宅的奢望。特别是在东京这样的现代化大城市里,越来 越多的高层居民楼拔地而起,占住宅总数的比例越来越大。这段话说明了这样一 个观点()。A、日本人如今已不再奢望居住在独门独院B、东京的居民住宅中,高层居民楼已经取代了传统的独门独院C、经济发展和城市化的扩大,使日本的土地资源越来越紧张D、日本是列岛之国,土地资源十分有限,必须发展高层建筑55 .阅读以下文字,完成问题。人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太 大不同,即使有不同,也没有根本的意义
21、。比如,用筷子还是用刀叉或者直接用手 抓吃饭,对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先,主 张人是目的还是手段,把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象,却 足可影响人类甚至整个地球的命运。因此,这里不考虑作为物质现象的中国文化, 而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则,或者说,中国之道。国文化从产生的时候起,就推崇德性,倡导侍德者昌,侍利者亡,这是我们祖先的 信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤,其共同的特点就是舍己为人,克己 让人,给人类造福,他们都有博大的胸怀,以天下为一家,以中国为一人,牺牲自 己,成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人,无论盘
22、古、女婿,还是伏羲、神 农,或黄帝、尧、舜,他们的共同特点,就是创造文明,与民兴利,公而忘私,品德高尚。德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方,但是它的文化精神就总体而言是高尚的,是不会过时的,只要人类希冀在和平与平等的世 界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项:天人合一的宇宙 观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德 理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些 中国之道并非中国文化所独有,但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根 据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的,却是人类生存下
23、去不可或缺的, 现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力,只有建立在这些普适的理念基础上,而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然,中国 文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下,而是要将它们予以现代的阐 发,因为文化复兴实际是文化重建,这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西 或对立的东西,而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的,它就能吸纳其造或消灭的4 .居民委员会和村民委员会是()oA、基层群众性自治组织B、基层的人民政权C、基层政权的派出机构D、基层群众的经济联合体.在世界总人口中,男女比例相当,但黄种人是大大多于黑种人的,在其他肤色 的人种中,男性比例
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